Халкидонський собор - це
Політичні причини скликання
Згідно едикту імператора, єпископи зібралися спершу в Нікеї. але скоро були докладно в Халкидон, ближче до столиці, де імператор мав можливість бути присутнім на соборних засіданнях; самими засіданнями керували імператорські чиновники: головнокомандувач (лат. magister militum) Анатолій, префект преторія Сходу Паладій і префект Константинополя (лат. praefectus urbis) Татиан.
Діоскор. патріарх Олександрійський, продовжуючи справу свого попередника Кирила на Ефеського собору 431 р в боротьбі з несторианством Антіохійської богословської школи, на Ефеського собору 449 р вирішив поставити остаточну крапку в догматичної боротьбі з несторианством - в результаті «зайве двоїста» несторианская природа Христа була замінена в рішенні собору «монолітної» монофизитской.
Головою собору був Анатолій Константинопольський, перед вступом Маркіяна на престол рішуче перейшов на бік православних. Число всіх присутніх на соборі батьків, якщо не виключати і уповноважених осіб пресвітерського сану, заміщали того чи іншого єпископа, можна вважати між 600-630. З найбільш відомих були: Домн Антіохійський, позбавлений влади Діоскор і повернутий з ув'язнення Маркіяном; Максим, поставлений на його місце, Ювеналій Єрусалимський. Фалассію кесаря-Каппадокійський. блаженний Феодорит. Євсевій Дорілейскій, Діоскор Олександрійський та інші. Папа Лев. бажав, щоб собор скликано був в Італії, надіслав все-таки своїх легатів (єпископів Пасхазіна і Луценція і пресвітера Боніфація) на Халкидонський собор. На соборі зустрічаємо велике збіг вищих державних сановників і сенаторів, які беруть участь в діяннях собору, за винятком тих випадків, коли розглядалися справи чисто церковні (наприклад, суд над єпископом).
постанови
Засудження єретичного вчення Євтихія - монофізитства
Перш за все отці собору зайнялися розглядом діянь «розбійницького» собору 449 року в Ефесі. і судом над Діоскор. Обвинувачем був відомий Євсевій Дорілейскій, що представив записку, в якій викладено були всі насильства, вироблені Діоскора на «розбійницькому» соборі. Після прочитання записки батьки забрали у Діоскора право голосу, після чого він повинен був стати в число підсудних. До того ж, на Діоскора представлено було з боку деяких єгипетських єпископів багато звинувачень в аморальності, жорстокості і різного роду насильства. Собор засудив Діоскора і скинув його, крім того був засуджений розбійницький собор і Євтихій. Тих єпископів, які разом з Діоскор брали участь в розбійницькому соборі, батьки Халкідонського собору пробачили, так як вони принесли каяття і пояснили, що діяли під страхом погроз Діоскора.
Ухвалення нового христологического вероучительного визначення
Потім батьки зайнялися визначенням віровчення. Їм належало викласти таке вчення про двох єствах в особі Ісуса Христа, яке було б чуже крайнощів несторіанства і монофізитства. Середнє між цими крайнощами вчення саме і було православним. Прийнявши за зразок православного вчення виклад віри Кирила Олександрійського та Іоанна Антіохійського, а також послання Льва римського до Флавіанові, вони таким чином визначили догмат про спосіб з'єднання в особі Ісуса Христа двох природ:
Отже, слідуючи святим Батькам, всі ми одноголосно вчимо, що Господь наш Ісус Христос є один і той же Син, один і той же досконалий по Божеству і вчинений за людству, істинний Бог і істинна Людина, один і той же, що складається з словесної ( розумної) душі і тіла, єдиносущний Отцю за Божеством і той же єдиносутній нам по людству, подібна до нас пристрастями у всьому, крім гріха; народжений від Отця перед віками призначив нам по Божеству, але Він же народжений в останні дні заради нас і нашого спасіння від Марії Діви і Богородиці по людству; один і той же Христос, Син, Господь, Єдинородний, пізнаваний в дві природи (εν δύο φύσεσιν) несліянно, незмінно, нероздільно, нерозлучно; відмінність Його природ ніколи не зникає їх об'єднання, але властивості кожної з двох природ з'єднуються в одній особі і однієї іпостасі (εις εν πρόσωπον και μίαν υπόστασιν συντρεχούση) так, що Він не розтинають і не поділяється на дві особи, але Він один і той Самий Син Єдинородний, Бог Слово, Господь Ісус Христос; такий саме, як говорили про Нього пророки давніх часів і як Сам Ісус Христос навчив нас, і як передав нам Символ Отців
Таким вероопредленіем засуджувалося як несторіанство, так і монофізитство. Блаженний Феодорит, якого на соборі підозрювали в несторіанство, особливо єгипетські єпископи, виголосив анафему на Нестория і підписав його засудження. Тому собор зняв з нього засудження Діоскора і поновив на сані, так само як зняв осуд і з Верби, єпископа Едеського. Тільки єгипетські єпископи тримали себе двозначно по відношенню до вероопределенія. Вони хоча і підписали засудження Євтихія, але не хотіли підписати послання Льва римського до Флавіанові, під тим приводом, що, за існуючим в Єгипті звичаєм, вони нічого важливого не роблять без дозволу і визначення свого архієпископа, якого, за скинення Діоскора, у них не було. Собор зобов'язав їх клятвою підписати, коли буде поставлений архієпископ.
Число підписали рішення було приблизно на 150 осіб менше числа присутніх на собор. І було донесено Маркіяну. що все зроблено, він прибув з Пульхерией на собор в 6-е засідання, виголосив промову, в якій висловив радість, що все зроблено за загальним бажанням і мирно. Збережений арамейська список протоколу собору свідтельствует, що мова Маркіяна була зустрінута вигуками учасників:
Слава Маркіяну - новому Костянтину, новому Павлу, новому Давиду! Ти - мир світу! Ти утвердив віру православну! Многії літа імператриці! Ти - світильник віри православної! Тобою світ панує всюди! Маркіян - новий Костянтин, Пульхерія - нова Олена!
Питання встановлення церковного порядку
Батьки зайнялися складанням правил, яких і було складено 30. Головні предмети правил - церковне управління і церковне благочиння.
Найважливіше значення мало правило 28-е, встановлювало верховенство кафедри єпископа Константинополя на Сході:
сто п'ятдесят боголюбезнейшие єпископів представили рівні переваги найсвятішому престолу нового Риму, праведно розсудивши, так град, який отримав честь бути містом царя і синкліту, і має рівні переваги з старим царственим Римом, і в церковних справах звеличений буде подібно до того, і буде другим по ньому. Тому тільки митрополити областей, Понтійської, Асійських і фракійської, і так же єпископи в іноплемінників вищеназваних областей, поставляються від вищеназваного святійшого престолу святійшої Константинопольської церкви: кожен митрополит вищезазначених областей, з єпископами області, повинні постачати єпархіальних єпископів, як наказано Божественними правилами. А самі митрополити вищезазначених областей повинні й поставили бути, як речено, Константинопольським архієпископом, по чиненні согласнаго, за звичаєм обрання, і при представленні йому онаго.
Після собору імператор видав суворі закони щодо монофізитів. Наказано було всім приймати вчення, певне Халкидонским собором; монофізитів засилати в ув'язнення або виганяти; твори їх спалювати, а за поширення їх стратити і ін. Діоскор і Євтихій заслані були у віддалені провінції.
Халкидонским собором не лежав кінець христологическим спорах, проте його вероопределеніе протягом століть залишалося основою східного православ'я.
Розкладання візантійської імперії вже починалося, і сепаратистські прагнення, найбільш сильні на околицях імперії і мали собі основу в національності, проте згідно духу часу намагалися знайти собі вираз і виправдання в догматичному розбіжності.
Про протидію, яку виявив рішенням Халкідонського собору в Палестині, Єгипті, Сирії та в Константинополі див. Статтю Монофізитство.
література
- IV Вселенський собор 451 р в Халкідоні // Карташев А. В. Вселенські Собори.
- Лебедєв А. Монофізитство і IV Вселенський собор // Душеполезное Читання, 1875. №№ 1, 3-5.
- Лебедєв А. Вселенські собори IV і V ст. 2-е изд. Сергієв Посад, 1896.
- Тернівський Φ. Греко-східна церква в період вселенських соборів. Київ, 1883.
- Смирнов Ε. Історія християнської церкви. 7-е изд. Харків. 1901.
Дивитися що таке "Халкидонський Собор" в інших словниках:
Халкидонський собор - Дата 451 рік Визнається Католицизм, Православ'я, Англіканство, Лютеранство Попередній Собор Ефеський собор Наступний Собор Другий Константинопольський собор Скликаний Маркіяном Під головуванням Число присутніх ок. 370 ... Вікіпедія
Халкидонський собор - (або Халкедонский) IV Вселенський, скликаний був у Халкедоне в 451 р при імп. Маркіяном, з приводу єресі Євтихія (див. Соотв. Статтю). Згідно едикту імператора, єпископи зібралися спершу в Нікеї, але скоро були докладно в Халкедон, ближче до ... ... Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона
Халкідонського собору - IV Вселенський собор, скликаний в 451 імператором Маркіяном за угодою з татом св. Львом I Великим для розгляду справи ченця Євтихія. Останній був засуджений в 448 Флавіаном, патріархом Константинопольським, проте був виправданий в 449 ... ... Енциклопедія Кольєра
Халкидонський собор - Халкедонский собор 4 й вселенський собор, скликаний у м Халкідоні імп. Сх. Рим. імперії Маркіяном в 451 з метою боротьби з монофізитством, до рої було засуджено собором як єресь. Проти монофізитів був направлений провозгл. Х. с. догмат про ... ... Стародавній світ. енциклопедичний словник
Халкідонського собору - 4 й вселенський собор в 451, скликаний у м Халкідоні (Xalkndon) імператором Сх. Рим. імперії Маркіяном (450 457) (за активної участі його дружини Пульхерии). X. с. засудив монофізитів, скасувавши рішення попереднього Ефеського собору 449 (до рий був ... ... Радянська історична енциклопедія
Халкидонський Собор - ♦ (ENG Chalcedon, Council of) (451) четвертий Вселенський собор, що проходив в Халкідоні в Малій Азії, на до ром були підтверджені христологические положення, прийняті на Нікейському (325) та Константинопольському (381) Вселенських соборах. Був ... ... Вестмінстерський словник теологічних термінів
Собор 879 - 880 років - Собор 879 880 років, також Софійський собор Собор Церкви, скликаний в 879 під головуванням Фотія в храмі Св. Софії в Константинополі. Собор, серед іншого, зарахував до числа всесвітніх Другий Нікейський собор 787 року. Визначення Собору 879 ... ... Вікіпедія
Халкидонський вселенський собор - Четвертий Вселенський собор. Фреска з Собору Різдва Богородиці. Халкидонський собор четвертий вселенський собор, скликаний в 451 році імператором Маркіяном за згодою з татом Львом I в Халкідоні (суч. Центр, район сучасного Стамбула) по ... ... Вікіпедія
Собор 879-880 років - Четвертий Константинопольський собор Дата 879 880 рр. Визнається Православ'я Попередній Собор Другий Нікейський собор Наступний Собор П'ятий Константинопольський собор Скликаний Василем I Під головуванням Число присутніх 383 єпископа ... ... Вікіпедія
- Енотікон. Джессі Рассел. Ця книга буде виготовлена в відповідності з Вашим замовленням за технологією Print-on-Demand. High Quality Content by WIKIPEDIA articles! Енотіко? Н (грец. - букв. «Об'єднує») - ... Детальніше Купити за 1125 руб