Григорій Отреп'єв або Лжедмитрій i, коротка біографія Лжедмитрія 1, правління Лжедмитрія першого
Лжедмитрій 1 (Григорій Отреп'єв)
Роки життя. -1606
Роки правління: 1605-1606
Вважався авантюристом, самозванцем, який видавав себе за царевича Дмитра Івановича, чудово врятувався сина Івана IV Грозного.
Претендував на приналежність до Рюриковичів.
Існує безліч версій про походження Лжедмитрія. За однією з них він - царевич Дмитро Іванович, чудово врятований від вбивць, підісланих Годуновим. Був нібито захований і потай переправлений до Польщі. Противники цієї гіпотези зазначають, що вона побудована на чистих здогадах, бо на початку XX століття були знайдені вклади про душу «убієнного царевича Димитрія», зроблені його матір'ю. І черниця Марфа, колишня цариця Марія, визнавши Лжедмитрія сином, пізніше так само швидко зреклася його - пояснюючи свої дії тим, що самозванець погрожував їй покаранням. Іноді висувається версія, що Григорій Отреп'єв був одним з незаконнонароджених синів Грозного, відданий на виховання в сім'ю Отрепьеве.
Остаточної відповіді на питання про особу першого самозванця поки не існує.
Коротка біографія Лжедмитрія 1
За найпоширенішою версією, Лжедмитрій Перший був сином
Судячи зі збережених портретів і описів сучасників, він був низький зріст, мав кругле і негарне обличчя, руки різної довжини. За характером був похмурий і задумливий, незграбний, але відрізнявся незвичайною фізичною силою, міг легко зігнути підкову. І він, за словами сучасників, дійсно був схожий на царевича Дмитра.
У 1601 році він влаштувався в московському Чудовому монастирі, незабаром отримав чин диякона і став келейником архімандрита Успенського собору Пафнутія, складався при патріархові Йова «для книжкового письма». У 1602 році втік до Польщі, назвався ім'ям сина Івана IV Грозного - Дмитром і таємно перейшов в католицтво.
Правління Лжедмитрія 1
Однак він викликав невдоволення москвичів тим, що наказав в Кремлі побудувати великий дерев'яний палац з потаємними ходами, скасував загальний післяобідній сон, заклав костели, сприяв розширенню іноземних забав: штурмів снігових фортець, спорудження потішного «гуляй-міста» (фортеці, розмальованої зображеннями бісів і «страшних мук» і отримала прізвисько «Пекло»).
Обурення городян довершила весілля з М.Мнішек 8 травня 1606, що пройшла за католицьким обрядом.
Чи не виявляв фанатизму в релігійних питаннях, він пояснював це тим, що всі вірять в одного бога, різниця тільки в обрядах. Дивував оточуючих начитаністю і знаннями. Умів поводитися з кіньми, їздив на ведмежу полювання, любив веселе життя і розваги, жінок.
Під час багатоденного святкування весілля Лжедмитрія і Марини Мнішек, що приїхали поляки в п'яному угарі вривалися в московські будинку, грабували перехожих. Це послужило поштовхом до початку реалізації боярського змови на чолі з князем Василем Шуйський. Василь Шуйський не приховував своїх справжніх думок, прямо висловившись змовникам, що Дмитро був «посаджений на царство» з однією метою - звалити Годуновим, тепер же настав час звалити і його самого.
14 травня 1606 року почалися зіткнення москвичів з поляками. Спочатку Шуйський направив народ проти поляків нібито рятуючи царя, а після наказав натовпі «йти на злого єретика», що порушує українські звичаї.
Смерть Лжедмитрія Першого
На світанку 17 травня 1606 року озброєний загін під керівництвом В.І.Шуйского увійшов в Кремль. З криком «Зрада!» ( «Зрада!») Лжедмитрій спробував втекти, але був жорстоко вбитий. Його труп піддали торгової страти, посипали піском, мазали дьогтем.
Серед жителів Москви царевбивство викликало неоднозначну реакцію, багато хто плакав, дивлячись на наругу. Його спочатку поховали в так званому «убогому будинку», кладовище для замерзлих або упівшіхся, за Серпуховського воротами. Відразу після похорону вдарили суворі морози, які знищили траву на полях і посіяне зерно.
По місту пішли чутки, що виною тому чарівництво колишнього ченця. Говорили також, що «мертвий ходить» і над могилою спалахують і рухаються вогні, чуються спів і звуки бубнів. А на наступний день після поховання, тіло само собою виявилося у богадільні, а поруч з ним сиділи 2 голуба, які не бажають відлітати.
Труп «розстриги-єретика» Лжедмитрія, як розповідають легенди, спробували закопати ще глибше, але через тиждень він знову опинився на іншому кладовищі, тобто «земля його не приймала», втім, як не приймав і вогонь. Тим не менш, тіло Лжедмитрія викопали, спалили і, змішавши його попіл з порохом, вистрілили з гармати в той бік, звідки він прийшов - в сторону Польщі. За спогадами Марини Мнішек, «останнє чудо» відбулося, коли труп Лжедмитрія тягли через кремлівські ворота, вітер зірвав з воріт щити, і неушкодженими, в тому ж порядку встановив їх посеред дороги.
У народній пам'яті образ Лжедмитрія зберігся в кількох баладах і переказах, в яких він постає в ролі чаклуна, чорнокнижника за допомогою нечистої сили захопив над Москвою влада. Також, неоднозначний образ Лжедмитрія знайшов місце в п'єсі Лопе де Вега «Великий Князь Московський чи Переслідуваний імператор», в віршованих трагедіях А. П. Сумарокова (1771) і А. С. Хомякова (1832), що носять одне і те ж ім'я ( « Димитрій Самозванець »), в п'єсі А. Н. Островського« Дмитро Самозванець і Василь Шуйський »(1886), в опері Антоніна Дворжака« Димитрій »(1881-1882), в романах Харольда Лема Господар вовків», Райнера Марія Рільке «Записки Мальті Лаурідса Брігге »(1910) і творчості Марини Цвєтаєвої (цикл« Марина »).
Дітей у Лжедмитрія не було.
Незважаючи на настільки двоїсту долю, як правитель, Лжедмитрій, у відповідності з усіма сучасними відгуками, відрізнявся величезною енергією, великими здібностями, широкими реформаторськими задумами.