Глава 2 предмет і завдання культурології
Предмет і завдання культурології
Культура може вирости і розвинутися лише на грунті життя ...
Серед гуманітарних наук культурологія - одна з наймолодших. Як наука вона оформилася до середини XX століття, хоча проблеми, які можна віднести до культурологічним, ставилися вченими набагато раніше. Необхідність вивчення різноманітних форм культури, її досягнень була усвідомлена як наукова проблема ще в епоху Античності. Важливим кроком до формування наукової теорії стало осмислення людської культури як унікального феномену і розуміння необхідності її самостійного вивчення. Культурою як об'єкт наукового дослідження цікавилися філософи, історики, соціологи, але тільки на початку XX століття виникла необхідність узагальнити накопичений емпіричний матеріал, а потім і досліджувати цілий ряд виявлених закономірностей. До середини XX століття стало очевидно, що слід вивчати не тільки вже сформовані форми культури, а й такі що знаходяться в стадії становлення і розвитку явища, як процес глобалізації, що охопила всі сфери культури, науково-технічну революцію, яка змінила місце і роль техніки в системі культури , активно протікають процеси масовості і комерціалізації культури, а також поява нових видів і способів зберігання, обробки і передачі інформації. Крім цього, накопичувався чималий досвід дослідження різного роду негативних явищ, тому вкрай актуальною стала задача відокремити культуру від антикультури. XX століття, який пережив війни і катастрофи, показав, що єдиний критерій, на який варто орієнтуватися в будь-якій сфері діяльності, - це благо людини. Звідси завдання гуманізації всіх видів і напрямків людської діяльності. Розвиток техніки змусило гостро відчути, що людини власне Людиною робить саме освоєння досвіду культури. Крім цього, в XX столітті люди усвідомили, наскільки неповторний і унікальний кожен з історичних типів культур на Землі, проте не дивлячись на таке розмаїття діалог між ними не тільки можливий, а й необхідний для збереження культурного багатства людства. Всі ці завдання і привели до появи нової науки. Американець Леслі Уайт (1900-1975) назвав її «наукою про культуру» або «культурологією».
У своїй роботі «Наука про культуру» (1949) Уайт обгрунтовує необхідність формування культурологічного знання як самостійної науки. На його думку, пізнання світу людиною починається з вивчення навколишнього його впорядкованого простору, яке древні називали Космосом, на відміну від Хаосу - безладності. Тільки практично освоївши навколишній світ, людина може теоретично узагальнити свої знання про нього. Першою наукою тому стала філософія - вчення про закономірності навколишнього світу. Потім людина може звернутися до пізнання самого себе. Уайт показує еволюцію наукового знання. Воно починається з вивчення космосу і світу неживої природи. Так з'являється фізика як наука про природу, а потім (в європейській культурі це відбувається в XVII столітті) формуються як самостійні науки астрономія і механіка. На наступному етапі розвитку наукового пізнання починає складатися система знань про світ живої природи - біологія, яка включає анатомію, що вивчає будову організму, і фізіологію - науку про функціонування його органів. Поведінка живих істот вивчає психологія. Але серед численних і різноманітних біологічних видів виділяється один - людина - як істота не тільки біологічне, а й розумне, живе в суспільстві. Тому необхідні науки, які будуть вивчати людське суспільство. Так з'являється соціологія. Але жодна з названих наук не розглядає результати духовної діяльності людини. Тому необхідна ще одна наукова дисципліна, яка буде вивчати ті предмети і явища, які є результатом специфічної діяльності людини (Уайт називає її «символічної», т. Е. Залежить від символічної здатності людини - здатності наділяти предмети і явища якимось сенсом, який вони спочатку не містять) і не залежать від біологічної, тілесної (або «соматичної») сутності людини. Оскільки ці предмети і явища складають сферу людської культури, то наука, їх вивчає, отримує назву «культурологія».
Називаючи Леслі Уайта «батьком культурології», слід визнати його заслуги:
- Уайт ввів саме поняття «культурологія»;
- виділив культурологію як самостійну науку;
- визначив її специфічний об'єкт вивчення - культуру.
Таким чином, становлення культурології як самостійної наукової знання обумовлено наступними завданнями:
- необхідно було осмислити фактичний матеріал, накопичений представниками інших наук - істориками, археологами і етнографами (яких у другій половині XIX століття називали антропологами);
- з огляду на зростаючу роль культури в сучасному світі, її вплив на формування кожної особистості і суспільства в цілому, потрібно проаналізувати функції і гуманістичні можливості, закладені в культурі;
- спостерігається в сучасному світі тенденція до створення єдиного культурного простору зажадала виробити універсальні характеристики культури;
- необхідно було визначити принципи і основні напрямки політики в галузі культури;
- вивчення культурної спадщини робить можливим зберегти справжні шедеври і відрізнити їх від речей, тиражованих масовою культурою.
Поділіться на сторінці