Фромм - це
Escape from freedom. 1941; Psychoanalysis and religion, N. Y .. 1950; Marx's concepts of man. N. Y .. 1901; The dogma of Christ and other essays on religion, psychology and culture, L. 19113; The art of loving, L.- Kvanston, 1964; The sane society, N. Y .. 1S) 652; Man for himself, L., 19671; The revolution of hope. Toward a humanized technology, N. Y .. 1968; Social character in a Mexican village. A sociopsychoanalytic study, N. Y .. 1970 (сонм, з M. Maccohy); The crisis of psychoanalysis, Harmondsworth, 1973; Greatness and limitations of Freud's thought, N. Y .. +1978.
Добрєньков В. І. Неофрейдізм в пошуках «істини» (Ілюзії і помилки Еріха.). 1974; Evans R. I. Dialogue with E. Fromm, N. +1966.
Філософський енциклопедичний словник. - М. Радянська енциклопедія. Гл. редакція: Л. Ф. Іллічов, П. Н. Федосєєв, С. М. Ковальов, В. Г. Панов. 1983.
Літ .: Титаренко А. І. Е. Ф. в оковах ілюзій, "ВФ", 1964, No 10, Schaar J. H. Escape from authority; the perspectives of Ε. Fromm, Ν. Υ. 1964; Evans R. I. Dialogue with Ε. Fromm, N. Y. 1966. Див. Також літ. при cт. Неофрейдізм.
Д. Ляліков. Київ.
Філософська енциклопедія. У 5-х т. - М. Радянська енциклопедія. За редакцією Ф. В. Константинова. 1960-1970.
Характер визначається Фроммом як "відносно стабільна система всіх не-інстинктивних прагнень, через які людина співвідноситься з природним і людським світом". Успадковані психофізіологічні властивості, темперамент. інстинкти лише в малій мірі детермінують спосіб взаємини людини зі світом. Садистом може стати і флегматик, і меланхолік. Характер - це заступник відсутніх у людини інстинктів. Органічні потягу у людей приблизно однакові, індивіди розрізняються тими пристрастями, які займають панівне становище в їхньому характері - в цьому сенсі Геракліт казав про характер як про "рок" для людини. Характер знімає з індивіда тягар вирішення щоразу, коли потрібні дії: він задає типовий для даної людини спосіб сприйняття ідей і цінностей, ставлення до інших людей. Особистість як би "інстинктивно" поводиться в відповідності зі своїм характером. Скупар не замислюється, збирати йому або витрачати, - його тягне заощадження. Саме в цьому сенсі Фромм пропонує вживати термін "потяг" - мова йде не про інстинкт, а про "пристрасті", яка сприймається носієм такого характеру як щось само собою зрозуміле і "природне".
Хоча багато книги Фромма отримали широку популярність, його доктрина не зробила помітного впливу на теорію і прак
тику психоаналізу. Тільки в Мексиці існує створений самим Фроммом психоаналітичний інститут (Куернавака). З 1986 існує Міжнародне суспільство Еріха Фромма (Тюбінген).