Фома невіруючий
Багато християнські письменники протягом століть намагалися розглянути цей епізод з усіх боків, зрозуміти сумнів Фоми, усвідомити поблажливість до нього Христа, побачити моральні уроки для кожного з нас.
Свідоцтво улюбленого учня
Звернемося до Євангелія від Іоанна, до тих спогадів про життя, смерть і воскресіння Ісуса Христа, що залишив нам Його улюблений учень в самому кінці першого століття. Говорячи про життя першої християнської громади відразу після вбивства і похорону Ісуса, апостол Іоанн згадує про один важливий епізод.
Увечері першого дня тижня, коли учні, зібравшись разом, сиділи, замкнувши двері зі страху перед юдейськими владою, увійшов Ісус, став перед ними і сказав: «Мир вам!» Сказавши це, показав їм Свої руки й бік. Учні, побачивши Господа, зраділи. "Мир вам! - повторив Він, - Як Мене послав Отець, так і Я посилаю вас ». З цими словами Він дмухнув на них і сказав: «Прийміть Духа Святого! Кому ви відпустите гріхи, тому вони попрощаються, а кому затримаєте, на тих гріх залишиться ».
Коли приходив Ісус з учнями, не було Фоми, на прізвисько Близнюк. «Ми бачили Господа!» - говорили йому. «Поки я не побачу на Його руках ран від цвяхів і не вкладу в ці рани палець, а в рану на боці руку, не повірю!» - відповів він.
Через тиждень учні знову були разом, і Фома з ними. Двері були замкнені. Ісус увійшов, став перед ними і сказав: «Мир вам!» А потім каже Хомі: «Давай палець! Ось Мої руки. Давай руку, вклади її в рану на боці! І перестань сумніватися, але вір! ». Фома вигукнув: «Господь мій і Бог мій!». Ісус відповів йому: «Ти повірив тому, що Мене побачив? Але щасливі ті, хто, не бачивши Мене, повірили! »
Чому не повірив Фома?
Багато християнські письменники протягом століть намагалися розглянути цей епізод з усіх боків, зрозуміти сумнів Фоми, усвідомити поблажливість до нього Христа, побачити моральні уроки для кожного з нас.
Митрополит Сурожский Антоній - людина, яка тривалий час очолював українські православні парафії в Англії і покійний кілька років тому, залишив християнам для науки безліч своїх бесід і проповідей, в яких серед іншого звертався і до апостола Фоми. Перше, на що він звертав увагу - сміливість і самовідданість Фоми. Справа в тому, що незадовго до зради і арешту Ісуса помер його друг - Лазар. Щоб допомогти учням не втратити віру і правильно прийняти і зрозуміти розп'яття і смерть вчителя, Ісус вирішив провідати родину Лазаря і явити чудо його воскресіння. Учні знали, що Вчителі вже шукають і готові заарештувати, і не дивлячись на це Фома був єдиний, хто сміливо підтримав Христа. Він сказав, що готовий не тільки піти з Ним, а й померти разом з Ним. В результаті Ісус приходить у село, де жив Лазар через три дні після його смерті і, пророкуючи про своє воскресіння, воскрешає його.
Не минуло й місяця з тих пір. Фома - один зі свідків розп'яття і смерті Учителя, відмовляється вірити своїм друзям - учням Ісуса, відмовляється визнати диво воскресіння. На думку митрополита Антонія, це не могло бути маловерие, невіра. Це було сумнів.
По всій видимості, Фома за своєю натурою людина була досить серйозний і в той же час нетерплячий. Якщо воскресіння Лазаря справило таке враження і здивування в народі, що противники Ісуса вирішили ні спати ні їсти, аби погубити його, то що ж повинно було статися з учнями, які зустріли воскреслого Христа? Слова і радість про воскреслого Вчителя у них були, але життя їх тоді ще не змінилася. По всій видимості, радість і слова в той момент представилися Фомі не більше ніж емоціями, які можуть бути дуже непостійні. У них він не побачив чогось, що, на його думку, могло служити живим свідченням про воскресіння вчителя. Однак уже найближчим часом показало, що своїм життям апостоли цілком гідні свого Вчителя. Їх віра, їх моральне життя, їхні праці з часом звернули до Христа Римську імперію.
Розмірковуючи над долею Російської церкви в Радянському Союзі, я подумав, що в роки гонінь вона теж пережила свого роду розп'яття і навіть була як би похована під плитами жорсткого контролю і комуністичної ідеології, які майже перетворили її в комбінат релігійних послуг. Минуле століття - це свого роду період очікування дива воскресіння Російської православної церкви, період «великої суботи», час спокою, коли тільки сильна самовіддана віра могла розгледіти і прийняти церковне життя як християнство.
Зараз, я думаю, настав час, схоже з тим, що було при апостола Фоми. Одні кажуть, що Церква як наречена Христова в нашій країні воскресла, інші, а їх дуже і дуже багато, не вірять в це, як Фома. Наші невіруючі співвітчизники бачать релігійні послуги, радість, правильні слова, повчання, але, за їх визнанням, Христа не зустріли та й не можуть упізнати Його в житті тих, хто говорить про Нього, наполягає на воскресіння Його.
Як же зустріти Христа?
Сучасна культура - це культура розуму. Буде вельми радіти науково-технічний погляд на світ. Один з головних питань сучасності - це питання технологій, в тому числі психологічних і релігійних. Але жива зустріч двох вільних особистостей - людини і Бога - за визначенням нетехнологічна.
Православ'я пропонує безліч книг про те, що таке спасіння від гріхів і як люди «рятуються у Христі». Хоч і не без зусиль, але все ж бажаючі можуть виникнути в своєрідний філософський і богословський апарат і зрозуміти пропонований православ'ям механізм порятунку і навіть обоження (з'єднання з Богом). Популяризація цих тем - величезне досягнення останніх років. І все ж за роки пострадянського життя грандіозні конструкції православних теорій змогли показати не тільки свою унікальність і геніальність, а й місіонерську неспроможність. Запропонувавши людям математичну модель порятунку, теорії не відкрили, та й не можуть відкрити воскреслого Христа як живу Особистість.
Апостол Павло якось сказав дивовижні слова: «Якщо Христос не воскрес, нам нема чого проповідувати і ні в що вірити. Більш того, ми опиняємося неправдивими, які свідчать проти Бога. Якщо Христос не воскрес, віра ваша даремна і гріхи ваші, як і раніше на вас. Але Христос дійсно встав з мертвих - першим з померлих ».
Я впевнений, що воскреснути - значить ожити назавжди, стати тим, хто життям може поділитися. Справа в кінцевому підсумку не в тому, що в далекі-далекі часи воскрес Ісус. Це для християн факт і основа їхньої віри. Ніхто не сумнівається, що Христос живий і понині. Справа в тому, чи живий Воскреслий Христос тут і зараз в християнах? І якщо живий, то як це можна побачити і зрозуміти? Як можна знайти свій шлях до Нього?
В Євангелії є відповідь. Перед своїм арештом Господь Ісус Христос звернувся до своїх учнів: «Заповідь нову даю вам: любіть один одного. Як Я вас полюбив, так і ви любіть один одного. По тому пізнають усі, що ви учні Мої, як будете мати любов між собою. Хто любить Мене, той слово Моє берегтиме, і Отець Мій полюбить його, і Ми прийдемо до нього, і оселю закладемо в нього ». Я думаю, тут йдеться про дуже важливому законі, що свідчення про Христа поширюється через людей. Сіль завжди повинна бути солоною. Якщо, розуміючи свою відповідальність за християнство, християни часом живуть так, що дуже і дуже багато людей не можуть розгледіти в них Христа, то як би вони жили, якби від них нічого не залежало?
І останнє. При всьому сказаному важливо пам'ятати і те, про що писав Клайв Льюїс в книзі «Лев, чаклунка і платтяна шафа». Наприкінці оповідання Новомосковсктель дізнається, що після перемоги над злою чаклункою, Аслан - Божественний Лев, тихо пішов. Коли раптом Пітер, Едмунд, Сьюзен і Люсі це зрозуміли, Бобер їм сказав: «Аслан буде приходити і йти, коли йому заманеться. Сьогодні ви побачите його, а завтра немає. Він не любить бути прив'язаним до одного місця. Не турбуйтесь. Він буде до вас заглядати. Тільки не потрібно його примушувати. Адже він же не ручний лев ». А в іншій казці «Кінь і його хлопчик» Льюїс відкриває ще одну таємницю. Аслан звертається до головного героя книги і говорить: «Я розповідаю кожному тільки його історію».