Філософія синтезу
Інтерв'ю Віталія Сердюка Одеському ТВ
Питання. Насамперед я хотів би попросити пояснити, що таке Філософія Синтезу і чому Ведучий, знову ж розуміючи, що будь-яка філософія, вона не може бути в трьох словах викладено. Але хоча б по можливості, для знайомства.
В. Сердюк: Спочатку я хотів би попросити вибачення українських громадян, що я не українською мовою. Хоча у мене батько українець і живе на Україні. Але, як би, ми виходимо з того, чим ми виховані. А Ведучий, якщо ось відразу, з цієї, таке загострення взяти. Справа в тому, що філософію ми зазвичай уявляємо як щось абстрактне, на небесах або десь далеко від нас існуюче і ніяк не впливає або яке не впливає на наше життя. Ну, фахівці вважають, що впливає, а все решта, як бачать.
І ось Ведучий Філософії - це коли філософія може практично допомогти можливості людини реалізуватися в житті, перебудуватися, організуватися по-іншому, по-новому і допомогти йому і осмислити навколишню дійсність, і по-іншому навчитися взаємодіяти з нею. Тому Ведучий - це не коли ти теоретізіруешь у себе тихо в кабінеті, випускаєш книги, а там, як до них поставляться, а коли, ти ведеш семінари і практично береш участь в житті, ну, грубо кажучи, якщо взяти знову ж наша мова, в філософському синтезі навколишнього життя.
І ось виходячи з цього підходу, що філософія повинна стати практичною допомогою в розвитку людини, ми і вийшли на саму назву навіть Філософії Синтезу. Ну, з одного боку, синтез відразу можуть сприйняти, що синтез - це там або компіляція, або узагальнення того, що є.
Але! З позиції розвитку людства ми дуже часто розділяємося: там одна - релігія - одне, інша - філософія - інше, третя - третя там, культурологія - четверте, історія - п'яте. І ми всі так, по кутах розбіглися, і кожен зі свого кута каже: «Я головний!»
Але свого часу, займаючись освітою, я зіткнувся з простою річчю, тобто я був керівником експерименту в галузі освіти Укаїни. Тобто один з ось ... прагнув створити нову систему освіти. І я зіткнувся з простою річчю - ми не знаємо, що таке ЛЮДИНА. Ось ми утворюємо людини, але ми не знаємо, що таке людина. Я об'їздив багато інститутів, тобто ми зробили навіть науково-дослідну групу і побачили, що уявлення про людину настільки абстрактні, узагальнені, що можна вигадати все, що завгодно, але не вирішити проблему людини. І ось. виходячи з цього достатньо практичного досвіду, я побачив, що треба починати з усвідомлення, осмислення самої людини, як він будується, як він розвивається, як він існує і як він взаємодіє, звідси, з навколишнім середовищем.
Питання. І звідси необхідний синтез різних філософських напрямків?
В. Сердюк: Ось, ось, різних філософських і не тільки філософських. Справа в тому, що адже все. що навколо нас існують, звертаються до кого? До людини. Релігія - до людини, філософія - до людини, державна влада - до людини, суспільство складається з людей. І ось тут настає цікавий синтез: є Людина і навколо нього маса цікавих напрямків, які звертаються до нього. Ну, загубитися ..., значить, замилити очі, вибачте на слові, коли людина не розуміє, куди йде, і йому кажуть: «Треба, це важливо, йди туди». А коли він приходить, говорить: «А навіщо я цим займався? Ось я втратив на це 3, 5, 10 років. Навіщо я цим займався? »
І ось тут питання, коли ми з різних напрямків: філософських, релігійних - беремо щось цінне, що створило щось про людину, для людини, там корисні якісь нормативи, корисні можливості, об'єднуючи їх, складаємо. Але коли частини складаються в систему, ти починаєш мати загальне уявлення. Але потім вони складаються в цілісність, і народжується зовсім нове, не те, що було в окремому напрямку. Це нове починає розвиватися за своїми вже законам, зовсім іншим. І народжується той новий Синтез, з якого ми колись починали, років 13 тому. А вже народився Синтез починає розвиватися своїми законами. Знову триває залучення, але йде розвиток.
І ось знову повертаємося до Ведучому Синтезу. Тут такий баланс: щоб не відірватися від реальності і не піти в теоретизування, ти повинен бачити: «А чи потрібно це людині?» І ось Ведучий - це грань, коли ти дивишся і на себе, і, коли цю філософію, на інших. Це їм треба чи ні? Це їм корисно чи ні? Ось людина через це розвинеться чи ні? І ось Синтез - це грань розвитку людини і того навколишнього взаємодії, так ось можна філософськи сказати, можна сказати навколишнього середовища, можна сказати навколишнього науки, в якому він живе, що оточує світогляду. І ось на цьому Синтезі розвивати і людини, і можливості цього оточення.