Філософія історії
1. Основні точки зору на історичний процес, підходи.
2. Формаційний підхід Маркса, Енгельса, Леніна.
3. Цивілізаційний підхід Тойнбі.
4. Культурологічний підхід Шпенглера.
Є також і інші підходи.
2. Формаційний підхід був запропонований основоположниками марксизму - К. Марксом і Ф. Енгельсом, розвинений В. Л. Леніним.
Ключове поняття, яке використовується при формаційному підході - суспільно - економічна формація.
Суспільно - економічна формація являє собою сукупність виробничих відносин, рівня розвитку продуктивних сил, громадських зв'язків, політичного ладу на певному етапі історичного розвитку.
Вся історія розглядається як закономірний процес зміни суспільно - економічних формацій. Кожна нова формація визріває в надрах попередньої, заперечує її і потім вже сама заперечується ще більш нової формацією. Кожна формація є вищим типом організації суспільства. Класиками марксизму пояснюється і механізм переходу від однієї формації до іншої. В цілому К. Марксом було виведено п'ять суспільно - економічних формацій:
Також їм було вказано на особливий політико - економічний тип суспільства - «азіатський спосіб виробництва».
Первіснообщинна формація характеризується:
Примітивними формами організації праці;
Відсутністю приватної власності - спільною власністю на засоби і результати праці;
Рівністю і особистою свободою;
Відсутністю відірваною від суспільства примусової публічної влади;
Слабкою громадською організацією -відсутністю держав, об'єднанням в племена по кровнородственному ознакою, спільним прийняттям рішень.
«Азіатський спосіб виробництва» був поширений в стародавніх суспільствах Сходу, розташованих в долинах великих річок. Азіатський спосіб виробництва включав в себе:
Іригаційне землеробство як основу економіки;
Відсутність приватної власності на основні засоби виробництва (землю, іригаційні споруди);
Державну власність на землю і засоби виробництва;
Масовий колективна праця вільних общинників під жорстким контролем держави;
Наявність сильної, централізованої, деспотичної влади.
Докорінно відрізняється від них рабовласницька суспільно - економічна формація:
Виникла приватна власність на засоби виробництва, в тому числі «живі». «Говорять» - рабів;
Держава і публічна влада.
Феодальна суспільно - економічна формація грунтувалася на:
Великої земельної власності особливого класу землевласників - феодалів;
Праці вільних, але залежних економічно від феодалів селян;
Особливих виробничих відносин в вільних ремісничих центрах - містах.
При капіталістичної суспільно - економічної формації:
Основну роль в економіці починає грати промисловість;
Ускладнюються засоби виробництва-механізація, об'єднання праці;
Промислові засоби виробництва належать класу буржуазії;
Основний обсяг праці виконують вільні наймані робітники, економічно залежні від буржуазії.
Комуністична формація, по Марксу, Енгельсу, Леніну, буде відрізнятися:
Відсутністю приватної власності на засоби виробництва;
Державною власністю на засоби виробництва;
Працею робітників, селян, інтелігенції, вільних від експлуатації з боку приватних власників;
Справедливим рівномірним розподілом сукупного виробленого продукту між усіма членами суспільства;
Високим рівнем розвитку продуктивних сил і високою організацією праці.
Формаційний підхід широко поширений у світовій філософії, особливо в соціалістичних і постсоціалістичних країнах. Він має переваги і недоліки. Переваги - розуміння історії як закономірного об'єктивного процесу, глибока розробка економічних механізмів розвитку, реалістичність, систематизація історичного процесу. Недоліки - не врахування інших факторів, зайва схематичність, відірваність від специфіки суспільства, лінійність, неповне підтвердження практикою.
3. Цивілізаційний підхід був запропонований Арнольдом Тойнбі (1889-1975). Центральне поняття, яке використовується його прихильниками, - цивілізація. Цивілізація, по Тойнбі, - стійка спільність людей, об'єднаних духовними традиціями, подібним способом життя, географічними, історичними рамками.
Історія - нелінійний процес. Це процес зародження, життя, загибелі не пов'язаних один з одним цивілізацій в різних куточках Землі. Згідно Тойнбі цивілізації можуть бути основними і локальними. Основні цивілізації залишають яскравий слід в
історії людства, побічно впливають на інші цивілізації.
До основних цивілізацій відносяться:
деякі інші цивілізації.
За своєю внутрішньою структурою цивілізація складається з:
Творче меншість веде за собою інертну більшість, що - б дати відповідь на виклики, кинуті цивілізації.
Творче меншість не завжди може визначати життя більшості. Більшість схильне «гасити» енергію меншини, поглинати його. У цьому випадку розвиток припиняється, починається застій. Цивілізації кінцеві в своєму існуванні. Подібно людям, вони народжуються, ростуть, живуть і вмирають.
Кожна цивілізація в своїй долі проходить чотири стадії:
Дезінтеграція, що завершується смертю і повним зникненням цивілізації.
4. Культурологічний підхід був запропонований німецьким філософом Освальдом Шпенглером (1880-1936).
Центральне поняття даного підходу - культура. Культура - сукупність релігії, традицій, матеріального і духовного життя. Культура - автономна, самодостатня, замкнута, відособлена реальність. Культура зароджується, живе і вмирає. Поняття «культура» Шпенглера близьке до поняття «цивілізація» Тойнбі, проте «цивілізація» у
Шпенглера має інші значення, ніж у Тойнбі. Цивілізація в рамках культурологічного підходу - вищий рівень розвитку культури, завершальний період розвитку культури, що передує її смерті.
Всього Шпенглером було виділено вісім культур: