Філософи про категорії «якість» - стандарти якості продукції

управління якість конкурентоспроможність

- як видову відмінність сутності (як внутрішнього змісту предмета);

- як характеристику станів сутності;

- як властивість речі (окремого предмета матеріальної дійсності, що володіє відносною незалежністю і стійкістю існування).

У «Метафізика» Арістотель вказав, що «якістю називається видову відмінність сутності, наприклад: людина є жива істота такого - то якості, тому що він двонога істота, а кінь - по тому що тварина і коло - фігура без кутів, так що відноситься до суті видову відмінність і є якість ». Він також писав, що якістю називається «... стану рухомих сутностей, наприклад, тепло і холод, білизна і чорнота, тяжкість і легкість і все таке інше, зміна чого дає підставу говорити, що і тіла стають іншими».

У філософській системі Гегеля логічними вихідними моментами буття виступають якість, кількість і міра, їх взаімоопределенія. У праці «Наука логіки» вже в XIX в. Гегель пише: «Якість є в першу чергу тотожна з буттям визначеність, так що дещо перестає бути тим, що воно є, коли воно втрачає свою якість. Кількість є, навпаки, зовнішня буття, байдужа для нього визначеність ... Третій ступінь буття, міра, є єдність перших двох, якісне кількість ». Гегель обґрунтував необхідність прагнення до міри і тим самим до досягнення якісного кількості.

Необхідно відзначити, що зміна кількісної визначеності речей в межах заходи не зачіпає їх якості. У філософському розумінні пізнання йде поступово, формуючи уявлення про якість в свідомості людини. За межами заходи кількісні зміни супроводжуються зміною якості. Загальний механізм розвитку предметів і явищ відбивається законом переходу кількісних змін у якісні. Згідно з цим законом зміни в якості об'єкта відбуваються в той момент, коли накопичення кількісних змін досягає певної межі, за яким з'являється новий предмет або явище з новими закономірностями і заходом з іншої кількісної визначеністю. У філософії такий перехід називається стрибком, який характеризується перетворенням властивостей чого - то цілого. При цьому кількісні і якісні зміни обумовлюють одна одну. Існують два види стрибків: різкий (швидкий) і поступовий - тривалий, розтягнутий у часі.

У філософії як об'єкт в широкому розумінні розглядаються: продукт, процес, середа, людина, інформація і т. Д.

Властивість - це спосіб прояву певної сторони якості об'єкта по відношенню до іншого об'єкта, з яким він вступає у взаємодію. Це характеристика тієї істотної визначеності, яка і робить об'єкти різними, що відрізняються один від одного.

Отже, в філософському сенсі якість - це:

- ознака, що відрізняє дану сутність від іншої сутності;

- безпосередня характеристика безпосереднього буття.

Воно не існує саме по собі, але існують предмети, які мають якістю; проявляється якість тільки в процесі взаємодії одного об'єкта з іншим.

українські філософи приділяли велику увагу проблемам якості, підкреслюючи його системний характер, цілісну (аксиологическую) значимість. Істотним в підході українських філософів було те, що якість вони пов'язували насамперед з духовністю. Відповідно до словника української мови, «Духовність - духовна, інтелектуальна природа, сутність людини, протилежна його фізичної, тілесної сутності». Вона є джерелом свідомості і в цьому тісно пов'язана з ментальністю, яка безпосередньо впливає на цілісне свідомість - правове, політичне, релігійне, моральне, естетичне.

Структура ментальності включає в себе ідеї, ідеали, віру, емоції, звички і навички, усвідомлене і неусвідомлене, раціонально оформлене умонастрій. Ментальність являє собою органічне освіту, яке виходить з духовної самобутності народу; в часі пов'язана з виникненням народу, цивілізацій і висловлює їх цілісність і духовну єдність. Російська ментальність визначила високу духовність української філософської думки. Пошуки істини і краси, творчість завжди були властиві українському менталітету. Якість же є краса і істина. «Ідея якості властива російській культурі». Саме духовність як особливість українського менталітету повинна стати основою практичних справ в області якості вУкаіни. Теоретичне забезпечення цього повинно бути укріплене за участю філософів, психологів, працівників мистецтв та інших фахівців. Як писав український філософ І.А. Ільїн (1882-1954), «якість необходімоУкаіни ... Ця епоха наближається і настане, в тому порукою природна обдарованість і духовна геніальність українського народу».

Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter