феодальна ієрархія
Феодальна ієрархія.
Феодальна ієрархія. Відносини між феодалами в державах Західної Європи будувалися за принципом так званої феодальної ієрархії ( «сходи»). На її вершині перебував король, який вважався верховним сеньйором всіх феодалів, главою феодальної ієрархії. Нижче його стояли найбільші світські і духовні феодали, що тримали свої землі - нерідко великі області - безпосередньо від короля. Це була титулована знати: герцоги, а також вищі представники кліру, графи, архієпископи, єпископи і абати найбільших монастирів. Формально вони підпорядковувалися королю його васали, але фактично були майже незалежні: мали право вести війни, карбувати монету, іноді здійснювати вищу юрисдикцію в своїх володіннях. Їх васали, зазвичай теж весь великі землевласники, які мали часто назва баронів був рангом нижче, але і вони користувалися в своїх володіннях певної політичної владою.
Нижче баронів стояли більш дрібні феодали - лицарі, нижчі представники панівного класу, у яких не завжди були васали. У IX - початку XI ст. термін «лицар» (miles) позначав просто воїна, що ніс васальну, зазвичай кінну військову службу своєму сеньйорові (німецьке - Ritter, від якого відбувається російське «лицар»). Пізніше, в XI - XII ст. у міру зміцнення феодального ладу і консолідації класу феодалів, він набуває ширшого значення, стає, з одного боку, синонімом знатності, «благородства» по відношенню до простолюду, з іншого - приналежність до військового стану на відміну від духовних феодалів. У підпорядкуванні у лицарів зазвичай були тільки селяни-власники, що не входили в феодальну ієрархію. Кожен феодал був сеньйором по відношенню до нижчому феодалу, якщо той тримав від нього землю, і васалом вищого феодала, власником якого він сам був.
Феодали, які стояли на нижчих щаблях феодальної драбини, як правило, не підкорялися феодалам, васалами яких були їхні безпосередні сеньйори. У всіх країнах Західної Європи (крім Англії) відносини всередині феодальної ієрархії регулювалися правилом «васал мого васала - не мій васал».
Серед церковних феодалів також існувала своя ієрархія за рангом займаних ними посад (від Папи Римського до парафіяльних священиків). Багато з них одночасно могли побут васалами світських феодалів за своїми земельним володінням, навпаки.
Основою і забезпеченням васальних відносин було феодальне земельне володіння - феод, або по-німецьки льон, яке васал тримав від свого сеньйора. Як специфічний військового тримання феод вважався привілейованим, «благородним» володінням. Власником феоду вважався не тільки його безпосередній власник - васал, але й сеньйор, від якого васал тримав землю, і ряд інших вищих по ієрархічній драбині сеньйорів. Ієрархія всередині класу феодалів визначалася, таким чином, умовної і ієрархічною структурою феодальної земельної власності. Але оформлялася вона у вигляді особистих договірних відносин заступництва і вірності між сеньйором і васалом.
Передача феоду васалові - введення у володіння - носила назву інвеститури Акту інвеститури супроводжувала урочиста церемонія вступу в васальну залежність - принесення омаж (від французького слова 1'homme - людина), - під час якої феодал, що вступає у васальну залежність від іншого визнавав себе його «людиною». При цьому він приносив клятву вірності сеньйору. У французів вона називав «фуа» (по-французьки - вірність).
Крім основного обов'язку нести на користь сеньйора і за призовом військову службу (зазвичай 40 днів протягом року) васал повинен був ніколи нічого не робити йому на шкоду і на вимогу сеньйора захищати своїми силами його володіння, брати участь в його судової курії і в певних випадках, визначені феодальним звичаєм, надавати йому грошову допомогу: на прийняття лицарського звання його старшим сином, при видачі заміж своїх дочок, при викупі з полону. Сеньйор в свою чергу зобов'язаний був захищати васала в разі нападу ворогів і надавати йому допомогу в інших скрутних випадках - бути опікуном його малолітніх спадкоємців, захисником його вдови і дочок.
Внаслідок заплутаності васальних відносин і частого недотримання васальних зобов'язань конфлікти на цьому грунті були в IX - XI ст. звичайним явищем. Війна вважалася законним способом вирішення спорів між феодалами. Однак з першої половини XI ст. церква, хоча і не завжди успішно, намагалася послабити військові конфлікти, пропагуючи ідею «божого світу» як альтернативу війні. Від міжусобних воєн найбільше страждали селяни, поля яких витоптували, села спалювалися і спустошувалися при кожному черговому зіткненні їх сеньйора з його численними ворогами.
Ієрархічна організація, незважаючи на часті конфлікти серед феодалів, пов'язувала і об'єднувала всіх їх в привілейований шар. [1; С25]