феномен відчуження
Як уже сказано, в мовному побуті поняття «людина» означає не тільки окремо взятого індивіда, але і щось збірне, людський рід, людство в цілому. Так, наприклад, кажучи: «людина винайшла колесо» ми маємо на увазі саме останнє, і нікому з нас не приходить в голову ототожнювати самого себе з людиною «взагалі». Чим більшого досягає цивілізація в цілому, тим менше може кожен з нас окремо; сьогодні все багатства накопиченої людством культури сприймаються як щось зовнішнє, що існує незалежно від нас. Індивід відчуває себе на їх фоні нескінченно малою величиною. Простіше сказати, дробом, в знаменнику якої коштує все людство в цілому, починаючи з тих, хто передував будівельникам перших культур Месопотамії та Єгипту, а в чисельнику - одиниця, обмежена його власним шкірним покривом. Уявлення про «частковому людині», про дроби було введено в обіг в 1875 році українським соціологом Н.К.Михайловского в нарисі «Боротьба за індивідуальність». Там він писав: «. нормальний розвиток суспільства і нормальний розвиток особистості стикаються вороже. <…> Суспільство самим процесом свого розвитку прагне підпорядкувати і роздрібнити особистість, залишити їй якусь одну спеціальну відправлення, а решта роздати іншим, перетворити її з індивіда в орган »[18].
Звідси поява неординарних особистостей креативного типу, здатних охопити і своєю свідомістю, і своєю діяльністю більш широке коло речей, стає однією з умов існування і розвитку соціуму.
Помилково думати, що коротко окреслений нами стан речей складається лише на порівняно розвинених стадіях цивілізації. Людина вже народжується істотою, якому належить підкоритися соціуму; з самого початку він не володіє ніякою можливістю автономного існування. Ось тільки важливо зрозуміти, що мова йде саме про людину, а не про те «напівфабрикаті», який з'являється близько 40-50 тис. Років до н. е. Ми стаємо дійсним суб'єктом свідомості, знаковою комунікації, суспільного виробництва, нарешті творчості зовсім не з появою кроманьйонця; останній маркує собою лише остаточне формування нового (багато в чому залишається як і раніше біологічним) виду. Тим часом завершив свій генезис людина - це принципово над-природна істота, суб'єкт над-біологічної форми життя, а значить, потрібні тисячоліття перехідною до неї стадії. Тому остаточне його становлення та початок власне людської історії, має бути віднесено до значно більш пізнього часу.