Етнічні конфлікти причини виникнення та способи врегулювання
Етнічні конфлікти: причини виникнення та способи врегулювання
1. Визначення та класифікації етнічних конфліктів
Дослідники пропонують найрізноманітніші класифікації етнічних конфліктів. При класифікації за програмними цілями, які ставлять перед собою залучені в конфлікт сторони в боротьбі за обмежені ресурси, їх можна поділити на:
культурно-мовні, при яких висуваються вимоги зачіпають проблеми збереження або відродження функцій мови і культури етнічної спільності;
політичні, якщо беруть участь в них етнічні меншини домагаються політичних прав (від автономії місцевих органів влади до повномасштабного конфедералізм);
2. Етнічні конфлікти: як вони виникають
Головні фактори, що вплинули на дослідження Шерифа 1949-1953 рр. - свіжа пам'ять про жахи другої світової війни і розквіт холодної війни. Мета американського психолога полягала у виявленні стратегій для трансформації ворожих міжгрупових відносин - перш за все відносин Між наддержавами - в кооперативні і спробі таким чином запобігти "третю світову війну.
3. Етнічні конфлікти: як вони протікають
1. Члени однієї групи сприймаються як більш схожі один на одного, ніж вони є насправді. Акцент на внутригрупповом схожості призводить до деиндивидуализации, що виражається в почутті власної анонімності і недиференційованому ставленні до окремих представників чужої групи. А деиндивидуализация полегшує здійснення агресивних дій по відношенню до «ворогів». При дослідженні традиційних культур було виявлено, що чим більше подібних елементів оформлення зовнішності (одяг, зачіски, розфарбовування обличчя і тіла), що сприяють деиндивидуализации, у членів племені, тим більше воно агресивно.
Форма як елемент, що збільшує деиндивидуализацию, безумовно, полегшує прояви агресивності і у ворогуючих арміях.
2. Члени двох груп сприймаються як більш відрізняються один від формою, ніж вони є насправді. Часто культурні і навіть мовні кордони між етнічними спільнотами невизначені і важко вловимі. Але в конфліктній ситуації суб'єктивно вони сприймаються як яскраві і чіткі. Показовий приклад цієї тенденції - підкреслення і перебільшення відмінностей між народами тутсі і хуту в Руанді, що сприяє багаторічної трагедії руандійського народу - різанині і «чисткам» за етнічною ознакою, який забрав мільйони життів як хуту, так і тутсі. А задовго до початку конфліктної взаємодії між Вірменією і Азербайджаном через Нагірний Карабах в засобах масової комунікації обох республік став планомірно формуватися образ ворога як географічно близького, але культурно далекого народу.
Отже, в ході етнічних конфліктів міжгрупових диференціація протікає в формі протиставлення своєї і чужої груп: більшість протиставляється меншості, християни - євреям, корінне населення - чужинцям. Під час конфлікту єдність в негативних оцінках чужої групи не тільки виконує корисну для спільності функцію, але часто є необхідною умовою для перемоги в конфлікті. Чим ширше оціночне на користь своєї групи порівняння використовується в організованих акціях, то більша буде успіх. При цьому група повинна залишатися лише з власною системою поглядів, переконань і вірувань, а інформації про ворогів немає необхідності бути реалістичною. Це супроводжується частковим або повним відсутністю зовнішньої інформації. Наприклад, в XX столітті нещадна боротьба у всіх «гарячих» і «холодних» війнах велася з радіо - від вилучення радіоприймачів до глушіння «ворожих голосів». А в колишній НДР боротьба була «м'якшою» - у продажу просто були відсутні радіоприймачі з діапазоном коротких хвиль.
Використовуючи поняття ілюзорною кореляції при розгляді подібних тверджень, можна передбачити, що в ході етнічного конфлікту існуючі негативні стереотипи про групу меншини можуть бути посилені особостью двох класів явищ, їх відмінністю від інших. З одного боку, ця група розглядається як відрізняється, так як взаємодія з її членами статистично щодо рідкісна подія. Крім того, члени групи меншини часто мають явні відмінні риси, наприклад колір шкіри. З іншого боку, з негативно оцінюваним поведінкою, наприклад кримінальним, людина зустрічається рідше, ніж з позитивно оцінюваним, тому воно теж розглядається як відрізняється. В результаті збіг цих двох явищ в прийнятої інформації призводить до формування ілюзорної кореляції і посилення негативних стереотипів типу «все чеченці" - злочинці ».
У всіх цих випадках ми маємо справу з особливою формою каузальної атрибуції - атрибуцією змови, що забезпечує прості пояснення для складних подій. На основі атрибуций змови будуються відрізняються великою різноманітністю концепції змови. Вони зустрічаються і в так званих примітивних, і в цивілізованих суспільствах, розрізняються ступенем «наукоподібності», можуть зачіпати всі сфери суспільного життя, описувати змовницьки діяльність в місцевому і всесвітньому масштабі.
Яскравий і страшний приклад концепції змови - «єврейська пояснювальна модель» епідемії чуми в пізньому Середньовіччі:
«У пошуках причин цієї жахливої епідемії сучасники були готові покласти відповідальність за неї на кого завгодно. Пошуки винних вивели на групу, що не належить до християнського світу - євреїв, яких і раніше звинувачували в «диявольському змові» проти християнства. Реакція на першу велику спалах чуми в Європі в 1347/48 рр. повністю відповідала цій моделі Стверджувалося, що євреї, будучи слугами диявола, змовилися з ним винищити християнський світ, наславши на нього згубну чуму. Той факт, що самі євреї в тій же мірі гинули від чуми. не допоміг їм. Погроми почалися в 1348 та наступні роки можна назвати абсолютним піком середньовічних переслідувань євреїв. До кінця Середньовіччя євреїв в Європі майже не залишилося »(Groh. 1987, р. 16).
Таким чином, в очах більшості членам групи меншини, незважаючи на слабкість і незахищеність, «дозволено робити те, що вони хочуть». Але щоб порушувати табу, вони повинні володіти якимись таємничими силами, якоюсь таємницею владою. Цією вірою у всемогутність меншин, їх здатність контролювати весь світ, діяти незвичайним чином пройняті всі концепції змови. Крім ненависті і зневаги до меншості, більшість відчуває почуття підпорядкованості, страху і прихованої заздрості (див. Moscovici. 1987).
4 Врегулювання етнічних конфліктів
Коли говорять про інформаційний шляхи вирішення конфліктів, мається на увазі взаємний обмін інформацією між групами з дотриманням умов, що сприяють зміні ситуації. Психологи повинні брати участь у виборі способів подачі інформації в засобах масової комунікації при висвітленні гострих конфліктів, так як навіть нейтральні з точки зору стороннього спостерігача повідомлення можуть привести до спалаху емоцій і ескалації напруженості.
Під час вірмено-азербайджанського конфлікту з приводу Нагірного Карабаху обидві конфліктуючі сторони звинувачували московські засоби масової комунікації в співчутті протилежному боці, відключали канали центрального телебачення колишнього СРСР, забороняли поширення українських газет у своїй республіці (в Азербайджані - за проармянскую позицію, у Вірменії - за проазербайджан -скую). Становище дещо стабілізувався, коли стали передавати і публікувати «репортажі з двома особами», що відображають точку зору двох конфліктуючих сторін.
Інформація про подібність і відмінності між культурами і їх представниками також сприяє поліпшенню відносин між ними. Як приклад успішної програми можна привести проект «Як прекрасно, що ми різні», здійснений з метою пом'якшення напруженості між іммігрантами я місцевими жителями в Нідерландах. Проект включав знайомство двох громад з культурою і особливостями ментальності один одного: протягом року в газетах і електронних засобах масової комунікації було поміщено велику кількість матеріалів на ці теми.
Цілеспрямований показ в американських кінофільмах процвітаючого афроамериканського бізнесмена або вченого замість ледачого і брудного «ніггер» являє собою спробу трансформувати стереотип конкретної групи. А скільки позитивних чорних поліцейських, прокурорів і суддів ми бачили в американських бойовиках! Білі співробітники правоохоронних органів можуть бути жорстокі або корумповані, але серед їх чорних колег негативних персонажів майже не зустрічається.
Нам залишилося з'ясувати, які методи врегулювання конфліктів пропонують прихильники різних психологічних теорій. Ми маємо на увазі саме врегулювання міжгрупових - і етнічних в тому числі - конфліктів, при якому відбувається трансформація, тобто переклад протиборства на інший, суспільно безпечний рівень. Повний дозвіл етнічних конфліктів психологічними методами - утопія. До настільки нерадісні висновку приходять практично всі дослідники даної проблеми, який би теоретичної орієнтації вони не дотримувалися.
особисте знайомство людей різних націй, так як саме анонімність полегшує прориви агресивності;
наснагу людей одним ідеалом.
М.Шеріф, який бачив мету своїх досліджень у виявленні стратегій для трансформації ворожих міжгрупових відносин в кооперативні, запропонував просте ліки для лікування міжгрупових конфліктів - введення надгруппових цілей, які мають однакову привабливість для обох груп, але досягти яких вони можуть, тільки об'єднавши зусилля.
Як надгруппових цілей для людства, здатних запобігти глобальній війну, прихильники теорії реального конфлікту розглядають вирішення екологічних завдань, ліквідацію наслідків стихійних лих, боротьбу зі смертельними хворобами. Але слід мати на увазі, що Шериф навіть в своєму лабораторному експерименті не зміг домогтися повного вирішення конфлікту. Завдання психолога він бачив не в усуненні конфлікту інтересів, а в тому, щоб допомогти людям змінити сприйняття ситуації: менше значення надавати відмінностей інтересів і пріоритетними розглядати надгрупповие мети.
Поняття надгруппових цілей творчо використовували американські психологи, які запропонували спосіб поліпшення міжетнічних відносин в десегрегірованних школах. Вони рйботалі з малими групами школярів, що складаються з представників різних етнічних і расових спільнот. Метод, названий «головоломкою», полягав у тому, що матеріал, що задається учням, ділився на всіх членів групи. Щоб виконати завдання, кожна дитина повинна був не тільки вивчити свою частину, а й об'єднавшись з іншими членами групи, відновити всю передану інформацію, тобто «Зібрати головоломку». Іншими словами, були створені умови взаємозалежності школярів при виконанні загального завдання.