Екзаменаційний квиток № 3
Питання 1. Античні фізики: Емпедокл, Анаксагор, Левкіпп і Демокріт.
Емпедокл (бл. 490 до н. Е. Ок.430 до н. Е.) - давньогрецький філософ, лікар, державний діяч, жрець. Був прихильником демократії.
Основу вчення Емпедокла становить концепція про чотири стихії, які утворюють «коріння» речей, так зване архе. Цими країнами є вогонь, повітря, вода і земля. Їм відповідали Зевс, Аїд, Нестіс (друкувати в божество води) і Гера. Вони заповнюють весь простір і знаходяться в постійному русі, переходячи, змішуючись і роз'єднуючи. Вони незмінні і вічні. Всі речі як би складаються з цих стихій. Емпедокл відкидає думку про народження і смерті речей. Останні утворюються за допомогою змішання і з'єднання стихій в певних пропорціях. Так, кістка складається з двох частин води, двох частин землі і чотирьох частин вогню. Джерелом руху, що відбувається в природі, є не самі «коріння», так як вони незмінні, а дві протилежні сили - Любов (Філея), що уособлює єдність і добро, і Ненависть (Нейкос), що уособлює безліч і зло. Вони є «активними» началами. Ці дві сили мають цілком певними фізичними якостями. Так, «липка Любов» має всі властивості вологи, а «згубна Ненависть» - властивості вогню. Якщо починає панувати Любов, то утворюється Сфайрос - куля, при якому Ненависть знаходиться на периферії. Коли Ворожнеча проникає в Сфайрос, то відбувається рух стихій і вони виявляються розділеними. Потім починається зворотний процес, який закінчується відтворенням Сфайроса - однорідної нерухомої маси, що має кулясту форму.
Таким чином, концепція Емпедокла зводиться до наступної схеми. У світі існує єдність і безліч, воно послідовно. У природі відбувається циклічний процес, в якому спочатку панує Любов, що з'єднує всі елементи - «коріння всіх речей», а потім панує Ворожнеча, що роз'єднує ці елементи. Коли панує Любов, тоді в світі запановує єдність, якісне своєрідність окремих елементів пропадає. Коли ж панує Ворожнеча, з'являється своєрідність матеріальних елементів, з'являється безліч. Панування Любові і панування ворожнечі поділяється перехідними періодами.
Світовий процес і складається з цих повторюваних циклів. В процесі всіх змін, що відбуваються самі елементи не виникають і не знищуються, вони вічні.
Емпедокл, подібно еліатів, визнавав закон збереження - з нічого не відбувається нічого. Також чудовою була ідея Емпедокла про виживання біологічних видів, які відрізнялися доцільністю. У цьому можна помітити вже зачатки, хоча і наївні, підходу до теорії природного відбору. Подібно Анаксимандру, вважав, що живе походить від неживого, але відмінність полягала в тому, що на початку відбулися частини тіла і органи, далі, в міру посилення Любові в світі, вони довільним чином з'єднувалися, в результаті чого з'являлися двоголові, чотирирукої і т. п. Найбільш пристосовані організми вижили, в цьому і простежувався певний доцільний план. Емпедоклу належить і ряд чудових думок в області медицини. Так, він вважав, що неможливо опанувати лікуванням, якщо не знати, що не досліджувати людини.
Левкіпп (V століття до н. Е.) - давньогрецький філософ, один з основоположників атомістики, учитель Демокрита. Одночасно з Зеноном, Емпедоклом і Анаксагором він висунув ідею множинності елементів сущого. Дотримуючись ідеї Парменіда про незмінність і якісної однорідності сущого, Левкипп для пояснення різноманітності предметів стверджує існування відносного небуття, тобто наявність порожнечі, що розділяє все суще на безліч елементів. Властивості цих елементів залежать від обмежує їх порожнього простору, розрізняються вони за величиною, фігурі, руху, але всі елементи мисляться як однорідні, безперервні і тому неподільні (atomoi). Слідом за філософами іонійської школи (перш за все милетской) Левкипп вважає рух внутрішньо притаманним атомам.
Мабуть, Левкипп вніс певний внесок в розвиток ідей Демокріта про атомістичної космології.
Демокріт (бл. 460 до н. Е. - бл. 370 до н. Е.) - давньогрецький філософ, імовірно учень Левкіппа, один із засновників атомістики і матеріалістичної філософії.
Основу філософських роздумів Демокріта складає ідея, яка в узагальненому вигляді вже з'явилася в давньосхідної культурі і яка, так вважають історики, була сприйнята від його вчителя Левкіппа, але він розробив її далі, цілісну концепцію. Демокріт вважав, що існує безліч світів: одні світи виникають, інші гинуть. Всі вони складаються з безлічі атомів і порожнечі, яка знаходиться між світами і атомами. Самі ж атоми не ділені і позбавлені порожнечі. Крім властивості не подільності, атоми незмінні, не мають всередині себе жодного руху; вони вічні, не знищуються і знову не з'являються. Число атомів в світі нескінченно. Вони відрізняються один від одного по 4 ознаками: за формою, величиною, порядку, положенню.
Атом буває самої різної форми. З різних атомів і різного їх числа шляхом зчеплення і утворюються різні речі і світи. Якби вони перебували в стані спокою, то пояснити різноманіття речей було б не можливо. Їм як самостійним елементів притаманне рух. Перебуваючи в русі, атоми стикаються один з одним, змінюючи напрямок руху; одним з видів руху є вихор. Сам рух не має початок і не матиме кінця.
Демокріт стверджував, що будь-яка річ має свою причину (як результат руху і зіткнення атомів). Знання причин - основа людських дій. Причина, як вважав Демокріт, необхідна і внаслідок цього унеможливлює випадкові події. Випадковість-через неуцтво людей. Розкривши причину, ми виявляємо, що за випадковістю лежить необхідність. Ось приклад: Прилуки скинув на голову лисого людини черепаху-це по тому, що у орла є звичка скидати черепаху на відколу або блискучий твердий предмет, щоб розбити черепаху (точно також необхідним є рух людини в тому чи іншому напрямку).
Душа людини по Демокріту теж складається з атомів, тільки вони найменші кулясті. Завдяки тому складу душа здатна сприймати речі: від них закінчуються частки, що утворюють як би зовнішню її оболонку, що нагадують собою предмет в цілому. Людина здатна розібратися в них і проникнути в глибину предметів, для чого потрібно розум, мислення. Демокріт розмежовував чуттєве і розумне пізнання; перше он називав пізнанням «на думку», друге - пізнанням «по істині». Пізнання «на думку» не однаково: є колір, запахи, звуки, смакові відчуття, яких немає поза душі, вони - результат впливу предметів на органи чуття, але поза органів почуттів їх немає. Знання цих якостей по Демокріту, «темне». У будь-якому випадку без органів почуттів, без пізнання «на думку» неможливо і пізнання «по істині»
Анаксагор (бл. 500 до н. Е. - 428 до н. Е.) - давньогрецький філософ, математик і астроном, основоположник афінської філософської школи.
Анаксагор учив про вічні елементах світу, «насінні» (або «гомеомерии»), які включають в себе всю повноту світових якостей і управляються космічним Розумом. Намагаючись пояснювати природними причинами такі явища, як сонячне і місячне затемнення, землетруси і. т. п. він накликав на себе звинувачення в образі богів. Його судили і засудили до смерті, від якої врятувало його тільки красномовство Перикла. Смертний вирок замінено був вигнанням. Анаксагор оселився в Лампсаке, де і помер в 428. «Не я втратив Афіни, а афіняни втратили мене» - гордо говорив він.
На противагу мілетцев, для пояснення нескінченного розмаїття видимих явищ, він приймав не одну первинну стихію, на зразок води, повітря або вогню, а незліченна безліч нескінченно малих первинних матеріальних частинок, гомеомерій (однорідних частинок), які не створені і не можуть ні руйнуватися, ні переходити один в одного. Але за такі первинні стихії, з яких складаються всі речі, він визнавати не емпедоклови елементи, а основні, первісні тільця, що відрізняються один від одного за своїми якостями, і однорідні тіла, які з них утворюються. Втім, гомеомерии Анаксагора не схожі і на атоми в нашому розумінні, тобто на прості хімічні тіла. Гомеомерии, самі по собі позбавлені руху, були спочатку виведені з покійного, хаотичного стану іншим, теж вічним, матеріально мислимим початком-розумом, і цим рухом, відділенням різнорідного і з'єднанням однорідного, був створений світ.
Він перший був тим, хто припустив, що сонце - куля.
Різноманіття тел в природі він зводить до різних незмінним, незліченно багатьом і нескінченно малим елементам дійсного світу ( «насіння речей», «гомеомерии»), які спочатку були в безладді змішані і утворювали хаос. Світовий «розум» - найтонше і легчайшее речовина - наводить їх в рух і впорядковує: неоднорідні елементи відокремлюються один від одного, а однорідні з'єднуються - так виникають речі. При цьому розум укладений в матерії, в якій він творить; проте не змішуючись з нею, є чимось «непоєднуване». Цей погляд має велике значення для схоластики. Жодна річ не виникає, а також не зникає, а утворюється із з'єднання вже існуючих речей, в результаті відділення цих речей одна від одної вона звертається в ніщо, розпадається. Пізнане може бути тільки неоднакове і суперечливе.
Всі теми даного розділу:
Екзаменаційний білет № 1
Питання 1. Давньогрецька натурфілософія. Проблема субстанції. Мілетська школа. Філ-я Др Греції форм. в умовах, коли вільний громадянин поліса був основною фігур
Питання 1. Проблема буття. Ефеський школа, Елейська школа. Геракліт і Парменід.
-Космоцентризм: В центрі уваги філософів античності нах космос, особливо в ранній період. Філософів цікавило питання про сутність природи, космосу, світу в цілому. Цей інтерес був обумовлений хара
Питання 2. Філософія медицини. Лікар і пацієнт. Медична культура. Місія лікаря в сучасному світі.
З огляду на право чол-ка на охорону здоров'я, історично сформовані моделі моральних відносин "лікар-пацієнт" і стан суч. суспільства можна сформулювати наступні моделі отнош 1. М. q
Питання 2. Проблема сенсу життя, смерті і безсмертя людини.
Сенс життя, сенс буття - філософська і духовна проблема, що має відношення до визначення кінцевої мети існування, призначення людства, людини як біологічного виду, а
Екзаменаційний білет № 4
Питання 1. Античне просвіта. Софісти і Сократ. Джерелом для вивчення філософських поглядів Сократа служать твори Платона і Аристотеля, т.к.Сок
Питання 2. Любов і творчість у житті людини.
Творчість проявляється у всіх формах життя людини. У цьому плані особливо наочно видно творчий характер моралі. У моралі завжди є дві сторони: закон і творчість. Моральна людина дол
Екзаменаційний білет № 5
Питання 1. Філософія Платона. Платонстал першим грецьким філософом, який створив цілісну концепцію об'єктивного ідеалізму, суть якої полягає в тому, що світ ідей, зрозумілий
Екзаменаційний білет № 6
Питання 1. Філософія Аристотеля. Арістотельпо праву вважається найбільшим енциклопедистом стародавності і найзначнішим систематізатором філософських і наукових знань, нак
Екзаменаційний білет № 7
Питання 1. Грецька філософія: епікурейців, кініки і скептики. Епікур засновує свою школу в 310 р. До н.е. е. спочатку в Колофоне, а потім, в 306 р. до н.е. е. перено
Екзаменаційний білет № 8
Питання 1. Грецька філософія. Стоїцизм і неоплатонізм. Стоїцизм - школа античної філософії, заснована Зеноном з Кітію на рубежі 4-3 ст. до н.е. Назва происхо
Екзаменаційний білет № 9
Питання 1. Основні проблеми та особливості середньовічної філософії. 1. Патристика (лат. Pater - батько) - твори отців церкви. Спочатку «батьком церкви» імені
Екзаменаційний білет № 10
Питання 1. Вчення Ісуса Христа і рання патристика. Гностицизм і маніхейство. Патристика (від грец. Π # 945; # 964; # 942; # 961 ;, лат. Pater - батько) - філо
Основні риси гностицизму
В основі цього релігійного руху лежить здається примирення і возз'єднання божества і світу, абсолютного і відносного буття, нескінченного і кінцевого. Гностицизм є позірна порятунок. Гн
Екзаменаційний білет № 13
Питання 1. Народження природознавства. Коперник, Кеплер, Галілей і Ньютон. Особливості першої природничо-наукової картини світу Нового Часу. Микола Кузанський (1401-1464).
Питання 2. Проблема істинності пізнання. Критерії істини.
Проблеми істини Істина - Відображення об'єкта пізнає суб'єктом, відтворення його таким, яким він імовірно існує сам по собі, як би поза і незалежно від суб'єкта, що пізнає і його ство
Екзаменаційний білет № 14
Питання 1. Основні особливості картини світу в філософії Нового часу. На зміну епосі Середньовіччя приходить новий період історії, який називається Новим часом. дл
Екзаменаційний білет № 15
Питання 1. Раціоналістична традиція в новоєвропейської філософії. Р. Декарт, Б. Спіноза, Г. Лейбніц. На рубежі 15-16 століть перед філософією і наукою стояли нові завдання
Екзаменаційний білет № 16
Питання 1. Традиція емпіризму в новоєвропейської філософії. Ф, Бекон, Т. Гоббс, Д. Локк, Д. Юм, Д. Берклі. Емпіризм-одна з теорій пізнання, згідно з якою джерелом і
Екзаменаційний білет № 17
Питання 1. Німецька класична філософія. І. Кант, Г. Гегель. Філософія І. Канта: Іммануїл Кант (1724 - 1804) є родо
Питання 2. Діалектика як вчення про розвиток. Її принципи і загальні закони.
Методологічна роль філософії - визначення основних напрямку, методів і прийомів, які потрібно використовувати для ефективного цілеспрямованого впливу людини на будь-який процес.
Екзаменаційний білет № 18
Питання 1. Неоромантична філософія А. Шопенгауера і Ф. Ніцше. Передумови філософії А. Шопенгауера: Багато в чому початок новому типу філософствування
Екзаменаційний білет № 19
Питання 1. Народження і історичні типи позитивізму. ПОЗИТИВІЗМ - філософське вчення, згідно з яким філософія в міру розвитку природних (позитивних) наук втрачаючи
Питання 2. Поняття духу, матерії, свідомості, руху, простору і часу.
Душа - безсмертна субстанція, нематеріальна сутність, в якій виражена божественна природа людини, що дає початок і обумовить життя, здатності відчуття, мислення, ство
Матерія має розташування в часі і просторі.
З приводу схильності матерії в часі і просторі філософами висувалося два основних підходи: субстанціональні; реляційний. Прихильники першого - субстанционального (Дем
Четвертим базовим властивістю матерії (поряд з рухом, здатністю до самоорганізації, розміщення в просторі і часі) є відображення.
Отраженіе- здатність матеріальних систем відтворювати у самих собі властивості взаємодіючих з ними інших матеріальних систем. Матеріальним доказом відображення є
Екзаменаційний білет № 20
Питання 1. Екзистенціалізм, феноменологія і герменевтика. Екзистенціалізм - Філософія існування. Е. поставили питання про сенс життя, про долю чіл. про вибір і особисту
Питання 2. Проблема буття. Види буття. Сучасна онтологія.
БУТТЯ - це чисте існування, яке не має причини, воно - причина самого себе, самодостатнє, ні до чого не зводиться, ні з чого виведене. БУТТЯ - «це те, що є» (Парменід), існує р
Екзаменаційний білет № 21
Питання 1. Психоаналіз і філософія культури. Проблема несвідомого. Найбільш складним є питання про рівні свідомості (точніше, людської психіки). лише порівняйте
Питання 2. Генезис філософії: культурно-історичні та особистісні аспекти проблеми.
Потрібно відзначити, що генезис філософії є проблемою для самої філософії, розвиваючись, вона постійно стикається Існують три основні теорії виникнення філософії: міфогенная, гнос
Екзаменаційний білет № 23
Питання 1. Народження і становлення російської релігійної філософії. Західники і слов'янофіли. Буття виявляється і розкривається в людині і через людину. Людина є мікро
До західникам ставилися Чаадаєв, Герцен, Грановський, Чернишевський, Боткін і ін.
Вони дотримувалися ідеї "європеїзації" Укаїни. Україна повинна дивитися на Захід як на зразок. Вона повинна перейняти західний економічний уклад, західні республіканські форми державі
Представники: Киреевский, Хомяков, Аксаков, Самарін.
Вони вважали, що політичне устройствоУкаіни має базуватися на монархії. Їх погляди об'єднує спільна позиція. визнання основоположного значення православ'я, розгляду віри,
Екзаменаційний білет № 24
Питання 1. Філософія всеєдності Вол. Соловйова. Філософський персоналізм М. Бердяєва. Філософія В. С. Соловйова Сміла Сергійович Соловйов (1853
Екзаменаційний білет № 25
Питання 1. Філософія Китаю і Індії. Конфуціанство, даосизм, буддизм. Східна філософія зародилася практично одночасно з філософією Стародавньої Греції і пре