Ефори - російська історична бібліотека
Виникнення колегії ефорів
(Грец. Όφοροι, від прийменника έπί і дієслова όράω = "наглядачі") - урядова колегія в стародавній Спарті. Поява ефората більшість вчених відносить до VIII століття, до часу царя Феопомпа, згідно з показаннями декількох стародавніх письменників (Платона. Аристотеля. Плутарха). Інша давня традиція про заснування ефорів Ликургом недостовірна, зважаючи сумнівів в самому існуванні Лікурга. Необхідність у створенні нової посади була, ймовірно, наслідком тривалої відсутності царів, особливо під час боротьби з Мессенией. Таке пояснення Плутарха, яке він вкладає в уста царя Клеомену (в біографії Клеомена). Потім нова посада викликалася і ускладненням державних функцій, і збільшенням кількості справ. Ефорат був заснований спочатку, ймовірно, для цивільного суду і для поліцейського нагляду. Спочатку ефори призначалися, мабуть, спартанськими царями. як про це свідчить Плутарх (в біографіях Клеомена і Лікурга); пізніше вони стали обиратися народом. У так званій Ретре Лікурга згадки про ефората ще немає; це означає, що під час її складання ефорат ще не досяг великого значення в системі спартанських установ. Коли в Спарті піднялася боротьба між царями і народом, значення ефорів збільшилася. Вони були представниками народу і в цій якості приносили згодом присягу в тому, що якщо царі будуть дотримуватися законів, то ефори охоронятимуть їх права. Коли був встановлений цей договір, ефори, безсумнівно, були вже виборними. Обиралися вони в числі п'яти (може бути, по числу кому), на один рік, народними зборами, з числа всіх повноправних спартанців, незалежно від спроможності, у віці не менше тридцяти років. Спосіб обрання ефорів невідомий: Аристотель називає його "дитячим", але не описує. Один з ефорів був епонімом, т. Е. Його ім'ям позначався рік.
Зростання значення ефорів в спартанських державі
Простежити послідовно розвиток ефората неможливо через брак даних в джерелах. Особлива роль у розвитку ефората приписується ефорам Астеропа і Хілон, але час їх діяльності та її значення в історії ефората встановити точно ми не можемо, і думку з цього предмету деяких нових істориків (наприклад, Дункера) не спирається на факти. Можна вказати лише на вихідний пункт і кінцевий результат розвитку ефората і з'ясувати причини його. Уже в кінці V століття ефори стали безумовно першими за значенням в Спарті посадовими особами. Це позначалося зовнішнім чином в тому, що при вході ефорів царі повинні були вставати, тоді як ефори не були зобов'язані до того при вході царів. Потім, ефори отримали право тимчасово усувати царів від влади: кожен дев'ятий рік ефори спостерігали вночі небо і, якщо помічали на ньому падаючу зірку, то могли усунути царів від влади, поки не приходив оракул з Дельф або з Олімпії з вимогою повернути царю влада. Вони могли звинувачувати царів, заарештовувати їх, вимагати їх покарання, відкликати їх від війська, втручатися у вирішення питання про право успадкування престолу і про законність народження царів (наприклад, царя Демарата). Частина ефорів (двоє) супроводжувала царя в поході і спостерігала за його діями. Хоча військове командування залишалося в руках царя, але якщо він не слухав в поході рад ефорів і внаслідок цього зазнавав невдачі, то після повернення з походу ефори залучали його до суду (судили герусия і ефори). По відношенню до інших посадових осіб і до народу ефори мали ще більші права: вони накладали штрафи, могли вимагати від магістратів звіту навіть серед року і усувати їх від посади, брали від них звіт після закінчення терміну, ув'язнювали, вчинялися кримінальне переслідування. Періеки і ілотів ефори могли навіть стратити без судового розгляду. Вони судили безапеляційно у всіх цивільних справах. Мабуть, дуже рано до ефорам перейшов нагляд за вихованням дітей спартанців і за дотриманням усіма спартиатами встановленого для них порядку життя, що давало можливість постійно втручатися в усі дрібниці повсякденному житті кожного громадянина (цензура моралі). Вони обирали керівників дитячих "стад", стежили, щоб шкідливі зі спартанської точки зору іноземні впливи і нововведення не проникали в Спарту, і тому особливо спостерігали над іноземцями, яких могли висилати за межі держави. Вони керували громадськими іграми. У період повного розвитку ефората ефори взяли в свої руки зовнішні зносини: вони приймали послів, давали їм інструкції, виробляли умови світу. Вони скликали народні збори і герусию, збирали голоси, приймали іноземних послів, виробляли військові набори, відали фінансами. Таким чином, вони отримали характер не тільки контрольної, але взагалі вищої урядової колегії. Нарешті, вони мали і деякі релігійні, жрецькі функції: вони виробляли ворожіння по зірках, приносили жертви.
Ефори в пізньої Спарті
Уже в V столітті стало позначатися розкладання цієї громади "рівних" і освіту серед неї значних економічних нерівностей, яка досягла повного розвитку в IV ст. і призвело в III в. до олігархії багатіїв. З того, що ми знаємо про діяльність ефорів в цю епоху, ясно, що ефорат був тоді вже органом всесильної олігархії. Якщо навіть в ефори і потрапляли люди бідні, то олігархія, за допомогою підкупу, робила їх своїм знаряддям. Тому-то ефори і опиралися спробам реформи, що линули від царів Агиса IV і Клеомена III. Вони справили жорстоку розправу над Агіс, його матір'ю і бабусею. З тієї ж причини в політичній програмі реформаторів на першому місці стояло знищення ефората як самостійного фактора: починаючи реформу, Агіс змінив колишніх ефоров і сам призначив нових; Клеомен III прямо знищив ефорат, перебивши ефорів, і велів забрати з площі крісла ефорів. Коли справа Клеомена скінчилося катастрофою, ефорат був відновлений Антигоном, і ефори стали єдиними правителями Спарти. Вони були проти деякий час відновлення царської влади, а потім вони ж призначали царів. Відновлений ефорат існував і за часів римського панування, але, мабуть, ділив владу з новою колегією патрономов, один з яких і став епонімом.
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.