Душевні молитви, літератор
Багато християн приходять в стан шоку, коли вони починають розуміти шкоду, заподіяну неправильними розмовами між собою про оточуючих. Але вони приходять в ще більший жах, коли раптом бачать ще більшої шкоди, який вони можуть заподіяти, невірно кажучи про інших людей в своїх молитвах Богу. Вони думають, що молитва завжди прийнятна, її результати завжди - хороші. Але така точка зору не підтверджена Біблією.
Книга Притч 28: 9, наприклад, попереджає нас: Хто відхиляє вухо своє, щоб не слухати закону, того і молитва - мерзота.
Бог заклав в Біблію принцип молитви, прийнятної Йому. Всякий ігнорує ці принципи і приносить в молитві протиріччя цим принципам, викликає Боже невдоволення і відкидання таких молитов.
Для опису Божого ставлення до таких видів молитов, Соломон використовує одне з найсильніших виразів несхвалення, використовуваного в Біблії - «гидоту».
Так як для нас дуже важливо молитися правильними молитвами, то для нас краще не залежати від своєї власної мудрості.
Бог по Своїй милості не залишив нас напризволяще своїх власних способів. Він дав нам доступ до Божественного Помічнику: Святому Духу. Цим самим він зробив нас здатними молитися молитвами, прийнятними Богу. Але без Святого Духа ми не здатні молитися таким чином, щоб це було завгодно Богові і виконувало Його цілі.
У посланні до Римлян 8: 26-27, Павло стверджує це дуже ясно: Але ж і Дух допомагає (нас) в немочах наших; бо ми не знаємо, про що маємо молитись, як належить, але Сам Дух заступається за нас невимовними зітханнями. Досліджує серця, знає, яка думка Духа бо Він заступається за святих з волі Божої.
За своєю тілесною природою все ми маємо певні немочі. Ці немочі НЕ неміч, але немоп1і розуміння. Вони являють себе двома взаємопов'язаними способами.
По-перше, ми часто не знаємо про що нам молитися.
По-друге, навіть коли ми знаємо про що маємо молитись, ми не знаємо як молитися про це.
Таким чином, ми приречені на повну залежність від Святого Духа. Тільки Він може показати нам і те, про що і як нам молитися.
У двох уривках в посланні до Ефесян Павло ще більше підкреслює нашу залежність від Святого Духа, щоб Дух "Святий давав нам молитву, прийнятну Богу. У посланні до Ефесян 2:18 він каже, що тільки Святий Дух може дати нам доступ до Бога:
Тому що через Нього (Ісуса) і ті і інші (іудеї і язичники) маємо доступ до Отця в одному Дусі (Святому Дусі).
Для прийнятною Богу молитви тут ми бачимо поєднання двох умов: через Ісуса і в Святому Дусі. Кожне з цих умов є необхідною.
Не існує будь-якої природної сили, здатної нести немічні людські голоси від землі до слухання Самого Бога на троні на небесах. Тільки надприродна сила Святого Духа здатна зробити це. Без Нього у нас немає доступу до Бога.
Далі, в Ефесян 6:18, Павло знову наголошує на нашій нужді в допомоги Святого Духа, особливо молячись про наших братів віруючих. Він говорить:
Усякою молитвою й благанням кожного часу моліться духом (Святим Духом). про всіх святих.
Тільки молитви в Святому Дусі можуть спричинити за собою допомогу і розраду які їх потребують людям, про кого ми приносимо свої молитви.
Як же ми можемо отримати Святого Духа?
Два головні вимоги - смиренність і чистота спонукань:
По-перше, ми повинні упокорити себе перед Святим Духом і визнати свою потребу в Ньому. Потім ми повинні дозволити Йому очистити нас від всіх помилкових мотивів і егоїстичних відносин, щоб Він надихнув нас чистою любов'ю і турботою про тих, за кого ми молимося і бажаємо молиться.
Молитви, натхненні Святим Духом, не обов'язково довгі або красномовні. На Бога не справляють особливого враження гарні фрази або томний відтінок голосу. Деякі з найбільш ефективних молитов в Біблії дивно прості. Коли Мойсей молився за свою сестру Маріям, покриту проказою, він просто сказав: «Боже, вилікуй же її» (Числа 12:13).
Коли митник молився в храмі, він вимовив тільки одне коротке речення: «Боже! будь милостивий до мене грішного! »(Луки 18:13).
Але ми знаємо, що Бог відповів на обидві ці молитви.
Але припустимо, ми не