Духовно-моральний потенціал казки - література, інше
ДУХОВНО-МОРАЛЬНИЙ ПОТЕНЦІАЛ казки. Казка - духовний заряд, в якому таїться безсмертя людства.
В сучасних умовах на літературу як навчальний предмет покладається особлива місія - виховання духовно-моральної особистості, що володіє високим ступенем свідомості себе гражданіномУкаіни. Духовно-моральне відродження людини - це проблема, від вирішення якої залежить майбутнє країни.
Найцікавіший і простий шлях виховання і розвитку духовності та моральності у дитини і навіть дорослого - це казка. Хто не Новомосковскл хоча б одну казку в своєму житті, хто не уявляв себе в ролі чарівника або чарівниці, і, нарешті, хто хоча б раз міг собі сказати, що диво є, якщо в нього вірити. Завдяки казкам, в душі кожної людини виникає прекрасний поетичний образ, розвиток розуму йде гармонійно з розвитком почуттів і фантазії.
Ось як говорив В. О. Сухомлинський. «Через казки, фантазію, гру, через неповторну дитячу творчість - вірна дорога до серця дитини. Казка, фантазія - це ключик, c допомогою якого можна відкрити ці витоки, і вони заб'ють життєдайними ключами ».
Ушинський розробив питання про педагогічному значенні казок і їх психологічний вплив. Тільки володіючи власним багатим емоційним світом, людина може «включити» уяву і поставити себе на місце іншого, не дати негативним емоціям «взяти верх» над розумом, зуміти стримувати гнів, лють або, навпаки, проявити ніжність і співчуття.
На жаль, в наш час казки, як і багато художні твори, не в повній мірі використовуються в сім'ї і в системі громадського виховання для розвитку дітей.
Введення в казку, як елемента уроку, може стати в 5-8 класах опорою спочатку уявлення проблемної ситуації, а потім вміння знаходити проблему, проблемне питання і вихід зі сформованих складних ситуативних моделей. Проблемні ситуації активізують пізнавальну, мовну, творчу діяльність дітей і будуються за матеріалами розвитку дії, на подієвої стороні твору. Створення проблемної ситуації вимагає постановки проблемноговопроса: Чому маленька Герда виявилася могущественней Снігової Королеви? (Г.-Х. Андерсен "СнежнаяКоролева?). Чому посварилися лісаізаяц? (" Лісаізаяц ".Русскаянароднаясказка).
Продовж казку, таке завдання теж легше виконується і може стати тренажером для підготовки до твору ОГЕ іЕгЕ. Адже щоб продовжити, треба знати і розуміти проблематику казки, вміти сформулювати основну думку народної мудрості або письменника, володіти навичками передбачення результату - виведення - ув'язнення. Замість відомої кінцівки казки треба придумати свою. Діти вчаться фантазувати, міркувати. Через основну тему нам передаються загальні моральні цінності, стилі поведінки і взаємодії з оточуючими, загальні відповіді на загальні питання.
Лінія героїв казки. Мотиви вчинків. Важливо зрозуміти видиму і приховану мотивацію героїв казки. Чому герой робить той чи інший вчинок? Навіщо йому це потрібно? Чого він хотів насправді? Навіщо один герой був потрібен іншому? Можна міркувати і проводити обговорення окремо для кожного героя, або у взаємозв'язку героїв один з одним.
Казка вчить нас зіставляти героїв за шкалою Цінностей (Додаток)
Рішення ціннісної орієнтації людини залежить від його вміння помічати оцінку героїв. Долучаючись до сприйняття казки, ми розвиваємо ціннісні якості, образне мислення, формуємо високий лад почуттів, надаємо можливість відчути радість пізнання краси рідної мови, а так само розвиваємо моральні основи.
Казка проходить через розуміння людини в 4 етапи незалежно від вікових особливостей
1 етап - інсценування, де ми змушуємо себе осмислити, що таке добре? що таке погано. тут кожен пропускає через себе і усвідомлює, входячи в роль героя, його ціннісні орієнтири, через його моральні дії.
2 етап Обговорення казки. На цьому етапі відбувається закріплення ціннісних орієнтирів у дітей, оцінки вчинків героїв.
3 етап - Передача морального досвіду героїв, використовуючи його в подібних життєвих ситуаціях.
4 етап це етап рефлексії ми намагаємося свідомо обирати як чинити в тій чи іншій життєвій ситуації.
Наприклад, в чуваської казці "Чи не почитає старого і сам добра не побачить" розповідається про те, що невістка, були неслухняні розповіла своїй свекрусі, вирішила зварити кашу не з пшона, а з проса і не на воді, а тільки на маслі. Що ж з цього вийшло? Як тільки вона відкрила кришку, просяні зерна, що не варилися, а жарівшіеся, вискочивши, потрапили їй в очі і навіки засліпили. Головне в казці, звичайно, моральний висновок: потрібно прислухатися до голосу старих, враховувати їх життєвий досвід, інакше будеш покараний. Але для дітей вона містить також і пізнавальний матеріал: на маслі смажать, а не варять, отже, безглуздо кашу варити без води, на одному маслі. Дітям зазвичай про це не говорять, тому що в житті ніхто і не робить так, але в казці дається наставляння дітям, що всьому своє місце, що у всьому має бути порядок.
Розвиток почуття поваги до старших органічно пов'язане із завданням виховання культури поведінки дітей по відношенню до оточуючих. Виховується звичка бути завжди ввічливим, готовність активно проявляти турботу про старших і молодших, дбайливо ставитися до результатів праці дорослих, до їх діяльності. Триває формування культури мовлення, моральних якостей (правдивості, чесності, скромності, терпіння, витримка, поступливість)
Казка формує переконання - моральні (моральні) імперативи:
1) ціннісне ставлення до життя людини і до всього живого,
2) прагнення до справедливості,
3) повага до людини, співчуття до чужого болю,
4) перевагу активності перед пасивністю.
За словами філософа і педагога І.А. Ільїна: «Казка будить і полонить мрію, вона дає людині перше почуття героїчного - почуття випробування, небезпеки, зусилля і перемоги: вона вчить його споглядати людську долю, складність світу, відмінність правди від кривди. У казці народ зберіг своє бачення, своє страждання, свій гумор і свою мудрість ».
Дослідницька робота моєї учениці, Заїкіна Тетяни, має креативний характер, вона допомогла і мені побачити іншу сторону казки. Я надаю їй слово
Для мене ця дослідницька робота стала дзеркалом, в відображенні якого я змогла побачити цікаві тлумачення казки, неординарне ставлення до неї з боку різних поколінь, тобто особа шанувальників народного перекази.
Мета роботи: проілюструвати роль казки у формуванні духовно-моральної особистості.
Показати як за допомогою казки зароджується гармонія людини і світу.
Змінити уявлення про казку, вивчивши її закони.
Дослідити вплив казки на стан людини.
«Казка брехня, та в ній натяк - добрим молодцям урок».
У кожної людини є хоча б одна казка, яка залишилася в пам'яті у нього з дитинства. Спочатку ми знайомимося з народними казками - це дошкільний вік, найчастіше, потім з художніми казками - школа, а скільки ще невідомих залишається (медитативні, вікові, психологічні). Адже за даними статистики казка поступово йде з життя дітей, а дорослі вважають, що казки - це не ті друзі слова, що можуть прийти на допомогу. Взяти хоча б моїх знайомих, які захоплюються містикою і фантастикою, а дорослі - психологічними романами. Чому це сталось? Люди перестали вірити в чудеса, в народні легенди, притчі і тим більше в казки. У людини з'явився «новий друг», куди цікавіше, комп'ютер. Зумів відвернути нас своїми іграми, причому грають все. І дорослі і діти в одні ігри. соц мережі. контакт.
Ми провели анкетування серед представників нашої школи (учні та вчителі), працівників бібліотек, а також жителів нашого міста, району школи. Учасниками нашого анкетування стали люди різних вікових груп. Люди старшого покоління: від 50-70 років говорили, що «Душа просить казки або того особливого стану, що називають Щастям, інші: від 7 до 10 років - очікуванням Чуда, треті: від 20 - 50 -ощущеніє дитинства, четверті - Це ви . Чим для Вас є казка?
Дійсно, коли ми почали розглядати казку з різних точок, на різних рівнях, виявляється, що казкові історії містять інформацію про розвиток життєвих процесів. У казках можна знайти повний перелік людських проблем і образні способи їх вирішення. Слухаючи казки в дитинстві, людина накопичує певний символічний «банк життєвих ситуацій».
Ми звернули увагу на п'ять законів казки:
1. одухотворений предметів і явищ природи;
2. Збільшення людяності предметів, явищ, уявлення в реальні або фантастичні образи;
3. Синтез ряду звичайних явищ, предметів, істот в образи, наділені незвичайними властивостями, народний результат уяви, як вираження мрії, ідеї;
4. Чудові перетворення і звернення;
завдяки яким в дію казки, в її емоційну сферу включаються всі явища об'єктивно існуючого світу, всі предмети уяви, як реально діючі сили. Саме в зв'язку з цим казка - благодатний матеріал для розвитку відтворює і творчої уяви дитини як важливих сторін його емоційної сфери і необхідних для повноцінного сприйняття творів Новомосковсктелем.
Розглянемо «Курочку Рябу». Цікаво, що чим коротше казка, тим глибшим сенсом вона володіє. Спробуємо міркувати разом:
1. Про що ця казка?
-о подарунок долі ( «золоте яйце») і про те, що роблять з ним непідготовлені люди;
-о випадковості, які зазвичай трапляються закономірно ( «мишка бігла, хвостиком махнула, яєчко впало і розбилося»);
-любві до ближнього ( «Не плач дід, не плач баба, я знесу вам інше яєчко, що не золоте, а просте»);
-о розбилася мрії або надії (яєчко розбилося); і про багато іншого.
Здається, що це зовсім не дитяча казка. Звичайно, більше вона підходить для обговорення з дорослими і підлітками філософії життєвих ситуацій і уроків, які ми
Чому нас казка вчить?
- звичайно, утримувати свій будинок в чистоті, не доводити до появи мишей. В цьому випадку є надія, що золоте яєчко не буде розбитим;
- гнучкості при вирішенні нових або важких ситуацій. Якби Дід і Баба гнучко підійшли до вирішення проблеми, вони б не стали бити по золотому яйцю, а знайшли йому кращий спосіб застосування. До речі, який?
- Чи не дарувати ближньому того, що він не готовий отримати (питання про те, які подарунки ми вибираємо для інших, і які бажаємо отримати самі); і багато чому іншому.
Все це може стати темою для обговорення.
«По щучому велінню»
Казка про Емелю неоднозначна. Всім відомий афоризм: «Лінь - двигун прогресу».
Прагнення до комфорту народжує дивовижні інженерні рішення. Так, можливо, самохідна піч і сани відбили мрію наших предків про автомобіль?
Якщо розглядати більш глибокий сенс казки, то можна згадати вислів «ми робимо не роблячи, і все виявляється зробленим». Але хіба можливо «робити не роблячи»? Виявляється - так, якщо проводити дію уявне. Ємеля - мислитель, а казка показує нам, як оживають думки і ідеї, бажане стає реальним.
Для того щоб створити мислеобраз, людині необхідно зосередитися, відключитися від повсякденних справ і турбот, залишитися одному. Але така людина справляє враження ледаря. На жаль, на рівні подій і поведінки не завжди можна відрізнити мислителя від ледаря.
Ємеля відрізняється величезною внутрішньою мудрістю. Він не робить «зайвих рухів», не метушиться, лежить на печі (накопичує сили для головного), але коли відчуває свій шанс, стає активним в його утриманні.
Так чому ж нас може навчити казка про Емелю?
На закінчення свого дослідження, я можу зробити висновок:
Казка - це вираз духовного досвіду багатьох життів. Кожна казка розуміється слухачем по його свідомості. Людина розуміє казку спочатку. Коли Новомосковскет, потім відчуває і переживає ту ситуацію, в якій опинився герой, а потім розуміє, чому так, а не інакше склалася доля персонажів, або Новомосковсктель казки спочатку бачить красу і диво, потім відчуває радість пізнання.
Казка несе в собі багатий духовно-моральний потенціал, що складається з вічних цінностей людства: любов, розумність, воля, совість, доброта, порядність, чесність.
Свою роботу я продовжую, але вже з іншої інтерпретацією: «Казки і їх вплив на здоров'я людини».
