Доповідь - про роман Гончарова звичайна історія - література і українську мову
Олександр Адуев - юнак, який щойно закінчив університет, виконаний піднесених надій на вічну любов, на поетичні успіхи, на славу видатного громадського діяча. Ці надії звуть його з патріархальної садиби Граки до Харкова. Залишаючи село, він клянеться у вічній вірності сусідської дівчини Софії, обіцяє дружбу до гробової дошки університетському приятелю Поспєлову. Романтизм Олександра живить багато. По-перше, далека від життя університетська наука. По-друге, юність, га її широкими, кличуть вдалину обріями, з її душевним нетерпінням і максималізмом. Нарешті, ця мрійливість пов'язана з російською провінцією, зі староукраїнською патріархальним укладом життя. В Олександра багато йде від наївної довірливості, властивої провінціала. Він готовий бачити в кожному зустрічному одного, він звик бачити очі людей, випромінюючі людське тепло і участь. Ці мрії наївного провінціала піддаються суворому випробуванню столичної, Харківської життям.
«Він вийшов на вулицю - метушня, всі біжать кудись, зайняті лише собою, ледь поглядаючи на перехожих, і то хіба для того, щоб не натрапити один на одного. Він згадав про свій губернський місто, де кожна зустріч з ким би то не було, чому-небудь цікава ... З ким ні зустрінешся - уклін так пару слів, а з ким не кланяєшся, так знаєш, хто він, куди і навіщо йде ».
Провінціал вірить в добрі родинні почуття. Він сподівається, що і столичні родичі зустрінуть його з розпростертими обіймами, як прийнято в сільському садибному побуті. Але і тут молодого романтика-провінціала чекає урок! «Куди! на нього ледь дивляться, кривляться, вибачаються заняттями; якщо є справа, то призначають таку годину, коли не їв хліба і і не вечеряють ... »
Саме так зустрічає захопленого Олександра Харківський дядечко Петро Адуев. На перший погляд, він вигідно відрізняється від племінника відсутністю непомірне захопленості, умінням тверезо і діловито дивитися на речі. Але поступово Новомосковсктель починає помічати в цій тверезості сухість і розважливість, ділової егоїзм безкрилого людини. З якимось неприємним, демонічним задоволенням Петро Адуев «протвережує» молодої людини. Він безжалісний до юної душі з її прекрасними поривами. Вірші Олександра він вживає на обклеювання перегородки, подарований коханою Софією талісман з локоном її волосся - «речовинний знак нематеріальних відносин» - спритно жбурляє в кватирку, замість віршів пропонує переклад агрономічних статей про гній, замість серйозної державної діяльності визначає племінника чиновником, зайнятим перепискою ділових паперів . Під впливом дядечка руйнуються романтичні ілюзії Олександра. Гинуть надії на вічну любов. В'януть ідеали вічної дружби. Розбиваються вщент мрії про славу поета і державного діяча. В розчарування героя не меншою мірою винен тверезий, бездушний практицизм столичної життя, з якою стикається юнак.
Через 10-12 років ми бачимо Олександра в ролі процвітаючого ділка. Він сумлінно служить і стоїть на шляху до «кар'єрі і фортуні». З ним відбувається «звичайна історія» - історія перетворення романтика в ділка.
І зовсім мимоволі Гончаров, який доводить нам переваги тверезого розуму і розрахунку, криком кричить про те, що любов до людей вище всякого бездушного справи.
Так як же жити - почуттям або розумом і розрахунком? Це питання хвилює і сьогоднішнє молоде покоління. І хоча старий роман Гончарова «Звичайна історія» не дає прямої відповіді, але змушує задуматися над ним. А це не так вже й мало.
Ще роботи з літератури і української мови