Домра - музичний інструмент
Музичний словник. Енциклопедія музики
Словник іноземних музичних термінів для виконавця
Програма для створення музики FL Studio
Програма для створення музики Cubase
Програма для створення музики Reason
Програма для створення музики Nuendo
І споконвіку український народ прагнув висловити за допомогою інструментальної музики свої думки, сподівання, душевні переживання. Найрізноманітніші музичні інструменти створювалися і удосконалювалися з покоління в покоління, щоб краще висловлювати світовідчуття народу, його естетичні та етичні уявлення.
Однак в руках самих охоронців православ'я народні інструменти могли стати засобом "оспівування божественної мудрості і вознесіння молитви до небес".
І не випадково першим дійшов до нас згадка про домрі на Русі ми знаходимо в "Повчаннях митрополита Данила". Митрополит констатує, що на ній, в числі інших українських інструментів, шанувальників самі служителі православ'я. Навіть "пресвітерів, і дияконів, і іподиякона. грають в гуслі, в домри, в Смик ".
Сама назва "домра" здобуло популярність лише в XVI столітті, проте перші відомості про щипкових з грифом ( "танбуровідних") інструментах на Русі відносяться вже до X століття. "Танбур" в числі українських музичних інструментів описаний арабським мандрівником X століття Ібн Даста, який відвідав Київ (Куяба) між 903 і 912 роками. Визначна спостереження належить Ахмеду ібн Фадланом, секретарю посольства багдадського халіфа, що залишив цікаве і детальний опис своєї подорожі по Волзі. Опинившись очевидцем похоронного обряду у "русів" в 921 році, він зазначив, що померлому ставили в могилу, поряд з їжею і питвом, також і "тунбур".
Таким чином, перші відомості про подібні інструментах у слов'янських племен відносяться до періоду, що передував розквіту Київської Русі. Це в корені суперечить судженням деяких вчених про домрі, як інструменті, тип якого нібито був запозичений у східних народів лише в XIII-XIV століттях, під час татаро-монгольської навали.
Давньоруська домра була інструментом, призначеним, в першу чергу, для колективного музикування, і існувала в різних тессітурних різновидах.
українські народні музичні інструменти не могли розвиватися ізольовано від інструментів інших народів, що живуть по сусідству. Дійсно, у багатьох східних народів, які входили до складу української імперії, неважко виявити цілий ряд інструментів, надзвичайно схожих з домрой. Це домбра у казахів, домр - у калмиків, думбира - у башкирів, танбур - у узбеків, думбра - у киргизів і т.д. Зв'язок, наприклад, російської домри і казахської домбри не випадково виявляється навіть в назві; вони настільки близькі, що нерідко і сьогодні багато музикантів плутають терміни "домра" і "домбра"!
У 1648 році вийшов "найвищий" указ царя Олексія Михайловича "Щодо виправлення вдач і знищення забобонів". Цей безпрецедентний за своєю жорстокістю документ був направлений на повне винищення скоморошества. Царський указ був розісланий воєводам всіх українських міст. Приписи Олексія Михайловича старанно здійснювалися на практиці. українські народні інструменти безжально знищувалися. Широко відомий факт: за велінням патріарха Никона п'ять доверху навантажених возів з музичними інструментами були вивезені на Москву-ріку і там публічно спалені.
З викоріненням бродячого скоморошества змінюється інструментарій та в народному побуті. До кінця XVII століття домра повністю виходить з ужитку, фактично зникає навіть згадка про неї. Зникає професійне виконавство музикантів-домрачеев, припиняється виробництво домр. Однак народу як і раніше потрібен був струнний щипковий інструмент, подібний домрі, і, головне, максимально простий у виготовленні. Саме так, виготовлений кустарним способом, і виник новий варіант домри - балалайка.
На основі інструменту, знайденого в Вятської губернії, за кресленнями В. Андрєєва, засновника першого українського оркестру, і за участю Миколи Петровича Фоміна до кінця 1896 року музичним майстром Семеном Івановичем Налимова була виготовлена перша відроджена домра. Назвали її домрой малої. Розкладка ладів на гриф була дана Фоміним, конструктивне ж рішення в цілому належало Налимова.
Слідом за домрой малої Налімов зробив домру-альт з ладом на октаву нижче, а потім і домру-бас - на дві октави нижче малої домри. Зовні обидва інструменту мало чим відрізнялися від домри малої, але були, відповідно, більшого розміру. Надалі інструменти домровой групи змінилися.
Всі різновиди домри мали єдиний квартовий лад. Діапазон домри малої становив трохи більше двох октав від мі першої октави до фа третьої. Через дванадцять років московський музикант Григорій Павлович Любімов розширив можливості андріївською домри за рахунок збільшення діапазону, зміни квартового ладу на квінтовий, збільшення кузова і додавання струни. Сьогодні діапазон сучасної триструнної домри збільшений ще на одну октаву від мі першої до фа четвертої, що значно розширило можливості виконавців.
Зайнявши важливе місце в складі українського народного оркестру, домра довгий час представлялася інструментом, призначеним виключно для оркестрового виконавства. Лише через кілька років при великоросійського оркестрі почав функціонувати квартет домр.
Першим професійним домриста був П. П. Каркін. Саме йому зобов'язані розробкою основних прийомів звуковидобування. Каркін на початку століття здійснені перші видання для домри. Це були в основному перекладання творів зарубіжних виконавців. У 1909 році відбулося перше сольний виступ домриста.
У 30-ті роки класи домри відкриті в деяких консерваторіях України, в музичних технікумах, в дитячих і вечірніх музичних школах більшості обласних центрів країни. Якщо в 20-х роках домра була в основному зорієнтована на робітничий клас, то вже до кінця 30-х саме класична музика поставила домру (поки тільки чотириструнна) в ряд сучасних сольних інструментів і висунула її на концертну естраду.
Основні прийоми віртуозної техніки, що знайшли застосування в виконавській практиці на класичних струнних інструментах, - швидкі і важкі пасажі, флажолети, складні ритмічні фігури, різноманітність штрихів і прийомів, гра подвійними і потрійними нотами - все це блискуче продемонстрували виконавці на українських інструментах.
Можливості солюючої домри по-справжньому відкрилися в середині 40-х років, коли для неї були створені оригінальні твори. І першим з них по праву слід назвати "Концерт для триструнної домри з оркестром" Миколи Павловича Будашкин, написаний і вперше виконаний в 1945 році. Можна сміливо сказати, що з цього твору починається новий період в історії домрового виконавства, оскільки концерт послужив початком створення оригінальної літератури.
У 1951 році Ю. Шишаков написав одночастинні "Концерт № 1 для триструнної домри з українським народним оркестром", що став новим етапом в розкритті її художніх можливостей. На початку 60-х років домрового література поповнилася концертом Б. Кравченко, а також трохи раніше написаним концертом Ю. Зарицького. В кінці 50-х і початку 60-х з'являється ще ряд чудових виконавців-домристов (В. Нікулін, Ф. Коровай, М. Васильєв).
Таким чином, починаючи з середини 40-х років минулого століття, домра постала як інструмент професійно-академічного плану. Сьогодні виконавці на домрі готові представляти сольні програми в двох відділеннях, що включають твори різних жанрів і напрямків, вражаючи слухачів глибоким почуттям стилю, віртуозністю виконання, теплотою і благородством звучання. За останні роки рівень виконання значно зріс. Домру можна почути в багатьох великих концертних залах вУкаіни і за кордоном. Домриста виступають у супроводі українських народних і симфонічних оркестрів. Щорічно проводиться безліч конкурсів серед виконавців на народних інструментах, як дитячих, так і професійних, виявляючи цілий ряд талановитих музикантів. Все це дозволяє широко пропагувати сучасне виконавство на домрі не тільки в нашій країні, а й у багатьох країнах світу.
солістка Національного
академічного оркестру народних
інструментовУкаіни ім. Н.П. Осипова
Анастасія Щегліна