Домра - музичний інструмент - історія, фото, відео - eomi енциклопедія музичних Інструмети
Основні відомості
Домра - старовинне українське струнний щипковий музичний інструмент. Має три (іноді чотири) струни, грають на ній, як правило, за допомогою медіатора. Домра є прообразом російської балалайки.
Домра складається з грифа з кілками в верхній частині і з дерев'яного корпусу з щитом в нижній. Також внизу кріпляться струни і простягаються до колкоімпатв.
Відомості про домрі вУкаіни збереглися в старовинних палацових записах і в лубочних картинках. Гравці на домрі називалися домрачеямі. Досить імовірно, що домра, яка існує до цих пір у калмиків (під назвою домр), і у татар і киргизів (під назвою домра, домбра. Дунбура, думбра), занесена в Україну під час монгольського ярма (хоча у інших дослідників це викликає сумніви , так як монголо-татари ніколи не переселялися в російську метрополію).
Триструнний домри бувають декількох видів: пікколо, мала, меццо-Сопрановий, альтова, тенорова, басова і контрабасовая. В оркестрі українських народних інструментів набули поширення пікколо, малі, альтові і басові домри.
Пристрій
Мала домра складається з трьох частин: корпусу, грифа (шийки) і головки.
Корпус має кузов, деку, яка закриває кузов зверху і окантовивается по краях обечайкой, кнопки для закріплення струн і нижній поріжок, що оберігає деку від тиску натягнутих струн. В середині деки знаходиться круглий отвір - голосник з фігурною розеткою. Над декою, близько накладки грифа є навісний панцир, що захищає при грі деку від подряпин. Над струнами і нижнім порожком іноді буває укріплена підставка - підлокітник.
Гриф вставлений в корпус і закріплений в ньому. Зверху на гриф наклеєна накладка, в місці з'єднання головки з шийкою грифа прикріплений верхній поріжок. На накладку нанесені точне поперечне розпилювання, в які вставляються металеві поріжки. Проміжки між металевими поріжка називаються ладами. Порядковий рахунок їх починається від верхнього поріжка. Лади II, V, VII, X, XII і XIX відзначені білими кружечками.
На головці грифа є колкові валики для закріплення струн. Їх натяг регулюється обертанням кілків.
Від розташування підставки і верхнього поріжка залежить висота струн над грифом. Струни, занадто високо підняті над грифом, ускладнюють гру на інструменті, їх важко притискати на ладах. На підставці і на верхньому поріжку робляться поглиблення (прорізи) для струн. Підставка встановлюється на деці в точно встановленому місці. Це місце повинно знаходитися на однаковій відстані як від верхнього поріжка до 12-го металевого порожка, так і від 12-го металевого порожка до підставки. На верхній частині підставки роблять наклейки рівні або фігурні. Фігурні наклейки служать для вирівнювання ладу інструменту.
Домра виготовляється з витриманого сухого дерева. Корпус, що складається з семи клепок, робиться з клена або палісандра. Дека - з прямолінійною (резонансні) їли. Шийка грифа склеєна з трьох поздовжніх частин твердих порід дерева. Кращий матеріал для виготовлення підставки - клен. Наклейка на підставці, а також верхній і нижній поріжки робляться з чорного дерева або білої кістки. Кленовий навісний підлокітник кріпиться шурупами до обечайке корпусу. Панцир також робиться з твердої породи дерева або пластмаси. Металева Кілкова механіка щільно прикріплена до голівки інструмента, кілки обертаються легко і плавно.
Струни виготовляються зі спеціальної сталі і мають різне перетин (товщину): перша - 0,30 мм (можливо 0,32 мм), друга - 0,40 мм, третя - 0,56 мм (можливо 0,58 мм). Третя струна обвита мішурою з шовковими нитками. Кожна струна закріплюється петлею на відповідній їй кнопці. Потім, простягнута від кнопки через нижній поріжок по заглибинах в підставці і в верхньому поріжку, закріплюється двома-трьома оборотами (проти годинникової стрілки) навколо підстави валика кілочка.
Всі частини інструменту повинні бути добре підігнані. Від цього багато в чому залежить якість його звучання.
Істіорія-доля
Доля домри дивовижна і унікальна в своєму роді.
Звідки прийшла, як і коли з'явилася домра на Русі, до сих пір залишається для дослідників загадкою. В історичних джерелах збереглося небагато відомостей про домрі, ще менше дійшло до нас зображень давньоруської домри. Та й домри чи зображені на дійшли до нас документах, або якісь інші, поширені в ті часи щипкові інструменти, теж невідомо. Перші згадки про домрі виявлені в джерелах XVI століття. У них йдеться про домрі як про досить поширеному вже в ту пору на Русі інструменті.
На даний момент найбільш вірогідних версій походження домри дві.
Перша і найпоширеніша версія - про східних коріння російської домри. Дійсно, схожі за конструкцією і способу звуковидобування інструменти існували і до цього дня існують в музичних культурах країн Сходу. Якщо вам доводилося бачити або чути казахську домбри. турецьку баглами таджицький рубаб, то ви могли помітити, що всі вони мають круглу або овальну форму, плоску деку, звук витягується за допомогою ударів плектра різної частоти та інтенсивності. Прийнято вважати, що всі ці інструменти мали одного предка - східний танбур. Саме танбур мав овальну форму і плоску деку, грали на ньому спеціальної щепочкой, виточеної з підручних матеріалів - плектром. Імовірно, інструмент, пізніше трансформувалися в домру, завезли або за часів татаро-монгольського ярма, або в ході торгових відносин з країнами Сходу. Та й сама назва «домра», безсумнівно, має тюркський корінь.
Інша версія виходить з припущення, що свій родовід домра веде від європейської лютні. В принципі, в Середні століття лютень називали будь-струнний щипковий інструмент, який мав корпус, гриф і струни. Лютня. в свою чергу, сталася також від східного інструменту - арабського аль-уда. Можливо, на зовнішній вигляд і конструкцію домри вплинули інструменти західних, європейських, слов'ян, наприклад, польсько-українська кобза і її вдосконалений варіант - бандура. Якраз бандура дуже багато запозичила безпосередньо від лютні. З огляду на, що слов'яни в Середні століття постійно перебували в складних історико-культурних взаєминах, безумовно, домру можна також вважати родинною всім європейським струнно-щипковий інструментам того часу.
Таким чином, виходячи з накопичених на цей момент знань і досліджень, можна зробити висновок, що домра була типово українським інструментом. об'єднав в собі, як і багато в культурі та історії нашої держави, і європейські, і азіатські риси.
Проте, яким би не було справжнє походження домри, точно встановлено, що інструмент з такою назвою існував на Русі і був невід'ємною частиною російської культури в XVI-XVII століттях. Грали на ньому музиканти-скоморохи, про що свідчить також відома дослідникам приказка «радий скомрах про свої домри». Більш того, при царському дворі існувала ціла «Потешная палата», якийсь музично-розважальний колектив, основу якого і становили скоморохи зі своїми домрами, гуслями. гудками та іншими давньоукраїнської музичними інструментами. Крім того, на думку деяких дослідників, домра в той час вже утворила сімейство ансамблевих різновидів. Найменша і писклявим називалася «домрішка», найбільша і низька за звучанням - «домра басиста».
Відомо також, що домри і виконавці на домрі - скоморохи і «Домрачев», користувалися чималою популярністю в народі. Всілякі торжества, свята і народні гуляння в усі часи і в усіх народів супроводжувалися піснями і грою на музичних інструментах. На Русі в середні віки розважати народ було долею «домрачеев», «Гусельников», «скрипотчіков» та інших музикантів. На домрі, подібно гуслям. акомпанували народного епосу, билин, сказань, а в народних піснях домра підтримувала мелодійну лінію. Достовірно відомо, що було налагоджено кустарне виробництво домр і домерних струн, записи про постачання яких до двору і в Сибір збереглися в історичних документах ...
Імовірно, технологія виготовлення домри була така: з цілісного шматка деревини видовбувався корпус, до нього прилаштовували палицю-гриф, натягували струни або жили тварин. Грали щепочкой, пір'їнкою, риб'ячою кісткою. Порівняно проста технологія, очевидно, дозволила інструменту отримати на Русі досить широке поширення.
Але тут в історії домри настає найдраматичніший момент. Стурбовані розвитком світської культури, служителі церкви ополчилися на музикантів і оголосили вистави скоморохів «бісівськими ігрищами». В результаті в 1648 році царем Олексієм Михайловичем було видано указ про масове винищення ні в чому не винних інструментів - знарядь «бісівських ігрищ». Знаменитий указ говорить: «А де з'являться домри, і сурни, і гудки, і гуслі, і пики, і всякі Гудебние судини ... велів вилучати і, зламавши ті бісівські гри, звелів палити». За свідченням німецького мандрівника XVII століття Адама Олеарій, українським заборонили інструментальну музику взагалі, а одного разу кілька возів, навантажених відібраними у населення інструментами, вивезли за Москву-ріку і там спалили. Гонінням піддалися і музиканти, і скоморошество в цілому.
Мабуть, такого воістину трагічного повороту долі не траплялося з жодним музичним інструментом в світі. Отже, в результаті чи варварського винищення і заборони, або з інших причин, але після XVII століття ніяких істотних згадок про старовинної домрі дослідники не знаходять. Історія давньоукраїнського інструменту тут обривається, і можна було б поставити крапку, але ...
Домрі судилося буквально відродитися з попелу!
Сталося це завдяки діяльності видатного дослідника і музиканта, надзвичайно талановитого і неординарного людини - Василя Васильовича Андрєєва. У 1896 році в Вятської губернії він виявив невідомий інструмент з напівсферичним корпусом. Припустивши по його зовнішньому вигляду, що це і є домра, він відправився до відомого скрипковому майстру С. Налимова. Разом вони розробили конструкцію нового інструменту, спираючись на форму і конструкцію знайденого. Історики досі сперечаються про те, чи був знайдений Андрєєвим інструмент дійсно старовинної домрой. Проте, реконструйований в 1896 році інструмент отримав назву «домра». Круглий корпус, середньої довжини гриф, три струни, квартовий лад - так виглядала реконструйована домра.
До того моменту у Андрєєва вже існував оркестр балалайок. Але для втілення його геніальної ідеї Велікоукраінского оркестру потрібна була провідна мелодійна група інструментів, і відновлена домра зі своїми новими можливостями ідеально підходила на цю роль. В період 1896-1890 рр. В. Андрєєвим і С. Налимова були сконструйовані ансамблеві різновиди домри. І перші кілька десятиліть після свого нового народження домра розвивалася в руслі оркестрового і ансамблевого виконавства.
Однак майже відразу ж виявилися і деякі обмеження по можливостях андріївською домри, в зв'язку з чим робилися спроби її конструктивного вдосконалення. Головним завданням стало розширення діапазону інструмента. У 1908 році за пропозицією диригента Г. Любимова майстром С. Буровим була створена чотириструнна домра, з квінтовим ладом. «Четирехструнку» отримала скрипковий діапазон, але, на жаль, поступалася «трехструнке» в темброве-колористичному плані. Згодом також з'явилися її ансамблеві різновиди та оркестр чотириструнних домр.
Інтерес до домрі ріс з кожним роком. розширювалися музичні та технічні горизонти, з'являлися музиканти-віртуози. Нарешті, в 1945 році був створений перший інструментальний концерт для домри з оркестром українських народних інструментів. Знаменитий концерт g-moll Миколи Будашкин був написаний на прохання концертмейстера оркестру ім. Осипова Олексія Симоненкова. Ця подія відкрила нову еру в історії домри. З появою першого інструментального концерту домра стає сольним, віртуозним інструментом.
У 1948 році в Москві відкривається перша вУкаіни кафедра народних інструментів при Державному музично-педагогічному інституті ім. Гнесіних. Першим педагогом по домрі став видатний композитор Ю. Шишаков, а потім молоді солісти оркестру ім. Осипова В. Міроманов і А. Александров - творець першої школи гри на триструнної домрі. Завдяки вищої професійної освіти народний спочатку інструмент домра за короткий термін пройшов на академічній сцені шлях, на який інструментів симфонічного оркестру потрібні були століття (адже і скрипка колись була народним інструментом!).
Виконавство на домрі рухається вперед гігантськими темпами. У 1974 році пройшов I Всеукраїнський конкурс виконавців на народних інструментах, переможцями конкурсу стали видатні домриста-віртуози - Олександр Циганков і Тамара Вольська (дивіться в розділі Інтерв'ю), творча діяльність яких на десятиліття вперед визначила напрямок розвитку домрового мистецтва як в області власне виконавства, так і домрового репертуару.
Сьогодні домра - молодий перспективний інструмент з величезним, перш за все, музично-виразним потенціалом, який має істинно українське коріння і, тим не менше, що піднявся до висот академічного жанру. Яка буде його подальша доля? Слово за вами, шановні домриста!