Додаткові дні посту
У мусульманській традиції практикуються додаткові дні посту, наприклад пост в день 'Арафа (9-й день місяця Зуль-хіджа) / 1 /. день 'Ашура', день до нього і після (9, 10, 11-й дні місяця Мухаррам) / 2 /. Можна постити і все перші дев'ять / 3 / днів місяця Зуль-хіджа / 4 /. Серед місяців місячного календаря особливо виділені з точки зору дотримання додаткового поста - Мухаррам і Ша'бан / 5 /. У Ша'бан пророк Мухаммад (хай благословить його Всевишній і вітає) постився більшу кількість днів / 6 /.
Також одного разу у 'Аїші запитали: «Постив Пророк щомісяця по три дні [поза місяця Рамадан]?» Вона відповіла: «Так». - «А в які дні?» - уточнили у неї. «Він (хай благословить його Всевишній і вітає) не звертав уваги на те, в які з днів постити», - відповіла 'Аїша / 7 /.
Пророк Мухаммад (хай благословить його Господь і вітає) наказав Абу Хурайри виконувати три дії, одним з яких був триденний пост щомісяця / 8 /.
Одного разу посланник Всевишнього сказав Абу Зарра: «Якщо будеш постити три дні кожного місяця, то пости тринадцятого, чотирнадцятого і п'ятнадцятого числа [за місячним календарем]» / 9 /.
Також Пророк говорив: «Хто постить три дні на місяць / 10 / [щомісяця], то це подібно посту протягом століття / 11 /» / 12 /.
Безумовно, у всіх цих хадисах мається на увазі додатковий пост (Нафіл), який дотримується за бажанням. Можна постити в серединні три дні (за місячним календарем) або вибірково в будь-три дні. За кожен з них - десятикратне винагороду, по милості Творця; цей пост зараховується як якби людина постив цілий місяць. До місяця Рамадан, звичайно ж, ці хадіси відношення не мають. У Рамадан треба постити весь місяць. І пост цей обов'язковий.
Крім того, в пророчому Спадщині є згадка про додаткове пості по понеділках і четвергах / 13 /.
Деякі аспекти щодо додаткового поста наступні:
(1) намір щодо нього робиться в серці і можна вимовити наступне ду'а: «Навайту ан Асума САВМ Нафіл міналь-Фаджр іляль-Магриб халісан лив-ляхи та'аля» ( «Я маю намір дотримуватися додатковий пост від ранкової зорі до заходу сонця , роблячи це щиро заради Всевишнього »);
(2) після заходу сонця, при розговіння і перед вживанням їжі бажано буде сказати: «Аллахумма лякя сумту ва бікя ааманту ва Алейкія таваккяльту ва 'аля різкикя афтарту. Фагфірлі, я Гаффар ма каддамту ва ма аххарту »(« Господи, заради Твого достатку мною я постив, увірував в Тебе, поклався на Тебе і зробив розговіння, використовуючи дари Твої. Прости мені минулі і наступні гріхи, про всепрощаюча! »).
Також з достовірною Сунни ми знаємо, що не можна / 14 / виділяти п'ятницю і суботу дотримуваним спеціально саме в ці дні постом. Можна постити в ці дні, якщо дотримуєшся також пост за день до цього або один день після / 15 /.
Безпосередньо за день або два до початку місяця Рамадан постити небажано. Пророк Мухаммад (хай благословить його Всевишній і вітає) говорив: «Якщо починається друга половина місяця Ша'бан / 16 /. щось не постите. [Це стосується тих, хто не постив в першу половину цього місяця] »/ 17 /; «Нехай ніхто з вас не постить за день або два до початку місяця Рамадан, окрім тих, хто постив до цього. Якщо людина постив, то може не перериватися [на ці один чи два дні] »/ 18 /.
Шість днів місяця Шавваль
Чи правда, що якщо після свята Ураза-байрам тримати пост протягом шести днів, то це зараховується як пост за весь рік? Рашид.
«Хто постив [весь] місяць Рамадан / 21 /. а потім [після закінчення дня свята] тримав пост шість днів на місяць Шавваль / 22 /. тому Господь визначив винагороду, яка дорівнює зараховується Їм за пост протягом століття »/ 23 /.
У які дні правильніше тримати 6 днів посту місяця Шавваль? В Інтернеті знайшла суперечливу інформацію: або відразу після першого дня свята, або протягом місяця в будь-які дні? Маліка.
Головне - пропустити один святковий день, а після ви можете постити будь-шість днів місяця.
Чи вважається обов'язковим безперервно тримати шестиденний пост після місяця Рамазан або можна його розподілити по можливості?
Необов'язково тримати піст шість днів поспіль. Важливо, щоб загальне число днів посту в цей місяць було одно шести.
В силу поважних причин я тримала піст не весь місяць Рамадан. Чи потрібно спочатку заповнити всі дні посту і тільки потім тримати додаткові 6 днів на місяць Шавваль (я завжди тримаю піст в ці дні)? Або ж можна потримати 6 днів, а дні посту за Рамадан заповнити пізніше? Алія.
Будь-який з варіантів можливий.
Чув, що пост в місяць Шавваль і борг за Рамадан можна тримати одночасно. Наскільки це правда і чи є достовірні хадіси, що підтверджують це? Арай.
Чи слід спочатку заповнити пост за Рамадан, а потім вже постити 6 днів у місяці Шавваль?
Хадисів, прямо говорять про це, немає. Є тільки непряма аргументація. Багато мусульманські богослови висловили думку про допустимість наступної форми поєднання: людина має намір заповнити пропущений обов'язковий пост, дотримуючись його саме в місяць Шавваль протягом шести днів. Тим самим відбувається заповнення боргового обов'язкового поста і придбання Божественного відплати за дотримання шести днів поста в місяць Шавваль / 24 /.
Якщо борг перевищить один місяць (не 29 - 30 днів, а більше), 6 днів поста в місяць Шавваль можна перенести на наступний місяць? Д.
Шість днів вам слід тримати тільки в місяць Шавваль, а заповнювати пост, наприклад, можна перенести на короткі зимові дні.
/ 1 / У достовірному хадисі сказано, що дотримання посту в цей день настільки вознаграждаеми, що може спокутувати гріхи двох років. Див. Наприклад: Аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 4. С. 254, хадис № 1701; аль-Кардаві Ю. Аль-мунтака хв китаб «ат-таргиб ват-тархіб» Ліль-Мунзір. Т. 1. С. 301, хадис № 525, «Сахіх».
Зауважу, що людям, які здійснюють паломництво. текстом хадісу забороняється дотримуватися посту в день стояння на горі 'Арафа. Богослови говорять про небажаність. Див. Наприклад: Аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 4. С. 254, хадис № 1702, а також С. 256; аль-Кардаві Ю. Аль-мунтака хв китаб «ат-таргиб ват-тархіб» Ліль-Мунзір. Т. 1. С. 301, 302, хадис № 526 та пояснення до нього.
/ 3 / Десятий день місяця Зуль-хіджа - Курбан-байрам. У цей день дотримання посту заборонено (харам).
/ 4 / Див. Наприклад: Аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 4. С. 255, 264.
/ 5 / Див. Наприклад: Аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 4. С. 259, 261, хадіси № 1715 і 1716; аль-Кардаві Ю. Аль-мунтака хв китаб «ат-таргиб ват-тархіб» Ліль-Мунзір. Т. 1. С. 302, хадис № 527, «Сахіх», а також. С. 303, хадис № 531, «хасан».
/ 6 / отримання детальнішої інформації див. Наприклад: Аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 4. С. 262, 263; аль-Кардаві Ю. Аль-мунтака хв китаб «ат-таргиб ват-тархіб» Ліль-Мунзір. Т. 1. С. 304, хадис № 532, «Сахіх».
/ 9 / Див. Наприклад: Аль-Бага М. Мухтасар Сунан ат-Тірмізі. С. 100, хадис № 761, «хасан»; аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 4. С. 269, хадис № +1728; аль-Кардаві Ю. Аль-мунтака хв китаб «ат-таргиб ват-тархіб» Ліль-Мунзір. Т. 1. С. 305, хадис № 539, «хасан».
/ 10 / Це може бути і на початку місяця, і в середині, і в кінці. Тобто не принципово. Див. Аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 4. С. 270.
/ 11 / Мається на увазі випадок, коли людина з року в рік дотримується посту протягом усього місяця Рамадан, а в наступні місяці місячного календаря постить по три дні. Див. Наприклад: Аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 4. С. 269, хадис № 1729; аль-Кардаві Ю. Аль-мунтака хв китаб «ат-таргиб ват-тархіб» Ліль-Мунзір. Т. 1. С. 305, хадис № 536, «Сахіх».
/ 12 / Див. Наприклад: Аль-Бухарі М. сахих аль-Бухара. Т. 2. С. 588, хадис № 1979; аль-Бага М. Мухтасар Сунан ат-Тірмізі. С. 100, хадис № 762, «хасан Сахіх»; аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 4. С. 269, хадис № тисячі сімсот тридцять один; аль-Кардаві Ю. Аль-мунтака хв китаб «ат-таргиб ват-тархіб» Ліль-Мунзір. Т. 1. С. 305, хадис № 535, «Сахіх».
/ 13 / Див. Наприклад: Аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 4. С. 264, 265, хадіси № 1718-1720; аль-Кардаві Ю. Аль-мунтака хв китаб «ат-таргиб ват-тархіб» Ліль-Мунзір. Т. 1. С. 306, хадис № 541, «хасан».
/ 14 / Мусульманські богослови відносять це до небажаних дій. Див. Наприклад: Аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 4. С. 266, 267.
/ 15 / Див. Наприклад: Аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 4. С. 265-268, хадіси № 1721-1727; аль-Кардаві Ю. Аль-мунтака хв китаб «ат-таргиб ват-тархіб» Ліль-Мунзір. Т. 1. С. 307, 308, хадіси № 544 і 545, обидва «Сахіх».
/ 16 / Ша'бан - місяць, що передує Рамадану.
/ 19 / У випадку з Ураза-байрамом святковим днем канонічно є лише один день, а в Курбан-байрам - чотири. Див. Наприклад: Аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 4. С. 278, хадис № 1747.
/ 21 / Жінки (дівчата), які пропустили кілька днів поста через, наприклад, що почалися регул, також маються на увазі в даному хадисі.
/ 22 / Шавваль - місяць, наступний за Рамаданом.
/ 23 / Хадіс від Абу Айюба; св. х. Ахмада, Мусліма, ат-Тірмізі, Абу Дауда і ін. Див. Наприклад: Ас-сунуть Дж. Аль-джамі 'ас-сагир. С. 531, хадис № 8777, «Сахіх»; аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 4. С. 253, хадис № 1698; аль-Кардаві Ю. Аль-мунтака хв китаб «ат-таргиб ват-тархіб» Ліль-Мунзір. Т. 1. С. 301, хадис № 523, «Сахіх».