Дитячі хрестові походи, ми створюємо спілкування, fandom powered by wikia
Літом 1212 по дорогах Франції та Німеччини рухалися невеликими групами і цілими натовпами хлопчики від 12 років і старше, майже всі в простих полотняних сорочках поверх коротких штанів, босоніж і з непокритими головами. У кожного спереду на сорочці був нашитий матерчатий хрест червоного, чорного або зеленого кольору. Це були юні хрестоносці. Над натовпом дітей майоріли строкаті прапори: на одних було зображення Ісуса Христа, на інших - богородиці з немовлям. Дзвінкими голосами хрестоносці виспівували релігійні гімни, що прославляли бога. Куди ж і з якими цілями прямували ці загони дітей? В кінці XI ст. римський папа Урбан II закликав західних християн до хрестових походів. На рівнині біля французького міста Клермон він звернувся до лицарів, селянам, городянам, монахам, які зібралися під відкритим небом, із закликом рушити війною проти турків-сельджуків, які незадовго до того захопили місто Єрусалим, що вважався у християн священним. За переказами, там знаходилася труна, в якому був похований засновник християнської релігії (див. Ст. «Як виникло християнство»). На заклик папи відгукнулося безліч лицарів і сотні тисяч сільських будинків у Францій і інших країнах Західної Європи. У 1096 році вони вирушили в Палестину під приводом звільнення «Гробу Господнього». В знак того, що війна зроблена з релігійною метою, воїни прикріплювали до свого одягу хрести.
Насправді для багатьох лицарів-хрестоносців звільнення «Гробу Господнього» і інших почитавшихся християнами «святих місць» в Палестині мало далеко не головне значення. Їх вабили багаті заморські землі. На той час в Західній Європі вже не залишилося неподіленого земель. За феодальним звичаям успадковувати маєток сеньйора міг тільки його старший син. Молодші сини утворили численний шар феодалів, які мали землі. Вони жадали отримати її будь-яким шляхом. Зі свого боку католицька церква не без підстави побоювалася, як би ці лицарі не стали робити замах на її володіння. Папа римський не проти був тому спровадити розбійницькі ватаги лицарів подалі, за море. Крім того, церковники на чолі з папою прагнули поширити свій вплив на нові території і поживитися за їх рахунок. Жадібність лицарства була збуджена чутками про багатствах країн Східного Середземномор'я.
Перший час у хрестових походах брала участь і селянська біднота, жорстоко страждала від утисків феодалів, від неврожаїв, голодувань. Священики і монахи запевняли, що якщо хрестоносці відвоюють у мусульман «гроб господній», то всемогутній бог зглянеться над бідняками і полегшить їх доля. За участь в хрестовому поході тато обіцяв прощення гріхів, а також боргів, в разі ж загибелі воїна його душа мала неодмінно удостоїтися місця в раю. Під час першого і наступних двох хрестових походів загинули сотні тисяч селян. Невдачі другого і третього хрестових походів сильно похитнули віру будинків в рятівну священних воєн на сході.
У 1204 р хрестоносці, захопивши столицю християнської держави Константинополь, зрадили його вогнем і мечем. Багато жителів міста були вбиті. У вогні пожеж загинули прекрасні твори античного мистецтва, багатющі бібліотеки. Хрестоносці вивезли з міста незліченні багатства. Ця подія сильно зганьбити папську ідею «священної війни» на сході. І все-таки в народі не зовсім згасла смутна надія на те, що бог буде милостивіше до бідняків, якщо вдасться відвоювати Єрусалим у «невірних». Це уявлення як і раніше старанно підтримували священики і монахи в своїх проповідях. Церковники не проти були погасити посилювалося невдоволення і нарікання кріпаків проти їхніх сеньйорів за допомогою нових хрестоносців підприємстві.
У такій обстановці і виникли дитячі хрестові походи. Середньовічні монахи-літописці розповідають про них наступним чином. У травні 1212 року в абатство святого Діонісія в Парижі прийшов невідомо звідки 12-річний хлопчик-пастушок Етьєн. Він оголосив, що посланий самим богом очолити похід дітей проти "невірних" в "святу землю» (так називали тоді Палестину). Потім цей хлопчина пішов по селах і містах. На площах, на перехрестях доріг, у всіх людних місцях він виголошував палкі промови перед натовпами збиралися людей, закликаючи своїх однолітків готуватися в дорогу до «труні господню». Він говорив: «Дорослі хрестоносці - погані люди, жадібні і користолюбні грішники. Всесильний Господь не бажає дарувати грішникам перемогу над своїми ворогами. Милість Божу можуть заслужити тільки безгрішні діти. Без будь-якого зброї їм вдасться звільнити Єрусалим з-під влади мусульман. За велінням Божим море розступиться перед ними, і вони перейдуть по сухому дну, подібно біблійному герою Мойсея, і відберуть у невірних "святий труну». Сам Ісус Христос приходив до мене уві сні і відкрив, що діти позбавлять Єрусалим від ярма язичників ». Для більшої переконливості хлопчик піднімав над головою грамоту. «Ось лист, - стверджував він, - яке дав мені Спаситель, доручивши був перед вами в заморському поході на славу панове».
Тут же, на очах у численних слухачів і глядачів, розповідають літописці (хроністи), Етьєн здійснював різні «чудеса»: він нібито повертав зір сліпим і зцілював калік від недуг одним дотиком рук.
Етьєн придбав широку популярність у Франції. За його заклику натовпу хлопчиків рушили в місто Вандом, що став збірним пунктом юних хрестоносців. Наївні розповіді хроністів не пояснюють, звідки взялося таке дивовижне релігійне завзяття у дітей. Бідняки, селяни і городяни все ще сподівалися на кращу долю в казкових східних країнах. Ця сліпа віра заражала також і дітей.
За юродивим (психічно хворим) пастушком Етьєном стояли спритні церковнослужителі. Їм було неважко підучити його творити заздалегідь підлаштовані «чудеса». Хрестоносна лихоманка охопила десятки тисяч дітей бідняків спочатку у Франції, а потім в Німеччині.
За пастушком Етьєном рушили 30 тис. Дітей. Вони пройшли Тур, Ліон та інші міста, годуючи милостинею. Папа римський Інокентій III нічого не зробив, щоб зупинити цей божевільний похід. Навпаки, він заявив: «Ці діти служать докором нам, дорослим: поки ми спимо, вони з радістю виступають за« святу землю ».
По дорозі до дітей приєдналося чимало дорослих селян, бідних ремісників, священиків і ченців, а також злодіїв і всякого злочинного наброду. Нерідко ці грабіжники відбирали у дітей продукти і гроші, які їм подавали місцеві жителі. Нарешті натовпу хрестоносців досягли портового міста Марселя. Тут все одразу кинулися до пристані, чекаючи чуда, але, звичайно, море перед ними не розступилося. Зате знайшлися два торговця, які запропонували перевезти хрестоносців за море заради успіху «справи божого». Дітей повантажили на сім великих кораблів. Недалеко від берегів острова Сардинія суду потрапили в бурю. Два корабля разом з усіма пасажирами пішли на дно, а решта п'ять були доставлені корабельниками в гавані Єгипту, де дітей продали в рабство.
В один час з французькими дітьми в хрестовий похід пустилися 20 тис. Німецьких хлопців. Їх захопив 10-річний хлопчик на ім'я Микола. Натовпи юних німецьких хрестоносців з Кельна рушили вздовж Рейну на південь. Насилу діти перейшли Альпи: від голоду, спраги, втоми і хвороб дві третини їх загинули; інші абияк добралися до італійського порту Генуя. Правитель міста, вирішивши, що прихід такого безлічі дітей не інакше, як підступи ворогів Генуезької республіки, наказав хрестоносцям негайно забиратися геть. Змучені діти вирушили далі. Тільки невелика їх частина досягла міста Бріндізі. Вид обірваних і голодних дітлахів був настільки жалюгідний, що місцева влада проти продовження походу. Юним хрестоносцям довелося повертатися додому. Більшість їх загинуло від голоду на зворотному шляху. За свідченням очевидців, трупи дітей багато тижнів валялися неприбраними на дорогах. Уцілілі хрестоносці звернулися до римського папи з проханням звільнити їх від обітниці хрестового походу. Але тато погодився дати їм відстрочку лише на час, поки вони досягнуть повноліття.
Страшну історію дитячих хрестових походів деякі вчені схильні вважати вигадкою. Однак про дитячі хрестових походах оповідають багато хроністи ХIII ст. складали свої хроніки незалежно один від одного. Це дає підставу вважати, що дитячі хрестові походи бувальщина, а не легенда.