Дії, що порушують пост
Дії, що порушують пост
Недотримання хоча б одного з трьох головних елементів поста, що складають його основу, таких як утримання від їжі, пиття і інтимної близькості, порушує пост.
Започаткований і з яких-небудь причин порушений день посту повинна бути відшкодована. Що стосується порушення поста в місяць Рамадан, то, в залежності від виду порушення, може одночасно бути потрібно «када» (відшкодування) і «каффарат» (спокутування). або ж тільки відшкодування.
Лексичне значення арабського слова «када» - виконання чого-небудь. У термінології шаріату це слово, крім лексичного, має значення «відшкодування будь-ким не виконаної під час або розпочатого, але порушеного поклоніння, такого, як намаз, хадж або пост, здійснюване в інший час».
Лексичним значенням слова «каффарат» є «укриття, стирання». У термінології шаріату це слово означає певний набір дій, встановлених Всевишнім Аллахом, до яких вдається людина з метою заслужити прощення Аллаха за деякі вчинені гріхи і помилки.
Каффарат (спокутування) за пост в Рамадан потрібно в тому випадку, якщо людина без будь-яких поважних причин, свідомо і з власної волі порушив розпочатий пост. У разі порушення інших постів поза місяця Рамадан каффарат не потрібно.
Каффаратом (через відкуплення) за пост є звільнення раба, або дотримання безперервного посту протягом двох місячних місяців, або годування шістдесяти будинків. Але замість їжі можна виплатити її вартість. Поряд з кафаратом необхідно також зробити покаяння і мати твердий намір не здійснювати подібного гріха в майбутньому.
Шестидесятиденний пост, якого дотримуються в якості каффарата, повинен дотримуватися безперервно, тому, якщо буде пропущений хоча б один день, цей пост необхідно почати спочатку.
За кілька днів посту, порушених в одному Рамадан або порушених в різні роки, досить одного спокути.
Тепер, після того як ми ознайомилися зі значенням понять «када» і «каффарат», перейдемо до розгляду того, що порушує, і те, що не порушує пост. Дії, що порушують пост будуть розглянуті в двох розділах:
перший - це дії, за вчинення яких потрібне відшкодування і спокутування;
другий - це дії, за вчинення яких потрібно тільки відшкодування.
1. Дії, що вимагають «када» (відшкодування) і «каффарат» (спокутування):
Повідомляється, що Посланник Аллаха (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сказав: «Той, хто порушить пост місяця Рамадан без поважної причини, встановленої Аллахом, не зможе відшкодувати його, навіть якщо весь рік проведе в пості» (Абу Дауд, Сиям, 38).
а) Вступ в інтимний зв'язок
Вступ в інтимний зв'язок під час посту потребує від обох сторін відшкодування і спокути. З цього приводу передається наступний хадис від Абу Хурайри (радийаллаху 'Анхуа):
«Одного разу ми сиділи разом з Посланником Аллаха, як раптом до нас підійшов один чоловік і сказав:
- Про Посланник Аллаха! Я загинув!
Посланник Аллаха (мир йому і благословення Всевишнього!) Запитав:
- Я вступив з дружиною в інтимний зв'язок під час посту, - відповів той. Тоді Посланник Аллаха (мир йому і благословення Всевишнього!) Запитав:
- Чи можеш ти тримати пост два місяці поспіль?
- Ні, - відповів чоловік.
Тоді Посланник Аллаха (мир йому і благословення Всевишнього!) Запитав:
- Чи можеш ти нагодувати шістдесят бідняків?
Людина знову відповів:
Посланник Аллаха (мир йому і благословення Всевишнього!) Нічого не відповів йому. Минув деякий час, ми обговорювали подію, як раптом вийшов Посланник Аллаха (мир йому і благословення Всевишнього!) З кошиком, повної фініків, і запитав:
- Де та людина, яка питав мене?
Тоді Посланник Аллаха (мир йому і благословення Всевишнього!) Сказав йому:
- Візьми це і роздай як садака.
У відповідь чоловік сказав:
- Про Посланник Аллаха! Хіба є хтось біднішими мене? Клянуся Аллахом, в долині Медіни немає більш бідної сім'ї, ніж моя.
У відповідь на це Посланник Аллаха розсміявся, так, що стало видно його зуби, а потім сказав:
- Тоді візьми фініки і почастуй ними свою сім'ю.
(Бухарі, Саум, 30; Хиба, 20; Нафака, 13, Каффарат, 2-4; Муслім, Сийам, 81; Абу Дауд, Тахара, 123, Саум, 37; Тірмізі, Саум, 23).
Все мазхаби одностайні щодо того, що інтимний зв'язок порушує пост і вимагає як відшкодування, так і спокути. Доказом для всіх служить цей хадис. У питанні каффарата не існує іншого доказу, крім цього хадиса.
б) Вживання їжі або того, що до неї відноситься.
Поняття «їжа» включає в себе всі види продуктів харчування, як готових до вживання, так і сирих; всі види сирого або сушеного м'яса і м'ясну продукцію; всі види овочів і фруктів, а також зернових, і ті продукти, які отримані шляхом їх переробки.
За мазхабу Ханафі, людина, що порушила пост, вживши їжу або пиття, подібний до тієї людини, яка порушив свій пост, вступивши в інтимний зв'язок.
2. Дії, можуть бути використані лише «када» (відшкодування).
Нижченаведені дії порушують пост, вимагаючи при цьому тільки відшкодування і не вимагаючи викуп за:
- Вживання їжі або пиття помилково.
- Свідоме проковтування паперу, вати і їм подібних предметів. Проковтування даних предметів хоч і має зовнішню схожість з прийомом їжі, але при цьому не має мети насичення, тому в даній ситуації каффарат не потрібно.
- Проковтування води при полосканні носа або ліки, покладеного в дупло зуба.
- Проковтування великих часток їжі, що залишилися між зубами (великий вважається частка розміром з горошину).
- Проковтування чого-небудь розміром з пшеничне зернятко, що потрапив в рот ззовні.
- Прийом їжі вранці, вважаючи, що час Сахура ще не пройшло, або ввечері, вважаючи, що час іфтара вже прийшло. В даному випадку мова йде про прийом їжі помилково.
- Порушення поста з примусу.