Діалоги з Хайямом (иосиф юділевіч)
Благородство і підлість, відвага і страх -
Все з народження закладено в наших тілах.
Ми до смерті не станемо ні краще, ні гірше:
Ми такі, якими нас створив Аллах!
Ми такі, якими нас створив Аллах!
Відблиски світла і тінь на долі дзеркалах.
Впаде лише піщинка на зіркових годинах:
Порожнеча в дзеркалах, що ж ти створив, Аллах?
Мені мудрість була чужа земна,
Розгадки таємниць шукаючи, не відав сну я.
За сімдесят перевалило мені,
Що ж я дізнався! - Що нічого не знаю.
Що знає крапля, по квітці сповзаючи?
Що знає соловей, на гілці співаючи?
Що знає людина, що живе сотню років?
Одне напевно! Всіх чекає земля сира.
Прихід мій неба слави не доставили,
І мій відхід величья не додав.
Мені так і не дано осягнути, навіщо
Я в цей світ прийшов, навіщо його залишив.
Колоною марширують мільярди душ,
Пройшовши через земну посилання в глушину.
Задавши Йому чергове запитання: "Навіщо.
Раз, кинувши кістки, віддав смерті куш? "
З вертіння гончарного круга часів
Сенс витягнув тільки той, хто вчений і розумний.
Або п'яний, звичний до обертання світу,
Нічого зовсім, не розуміє в ньому.
Тепер зрозуміло, чому рідна влада
На битву з пияцтвом завзято піднялася.
Видать у п'яних є крупиці сенсу.
Раз не вміють, куди треба хабара класти.
Якщо б небо вершило, лише праведний суд,
І у земному поросі закон справедливий, хоч і крутий,
Якщо б там, нагорі, справедливість панувала,
Благородні хіба б мучилися тут?
Наш закон і тепер виключно крутий,
Викликає посмішку наш праведний суд.
Справедливість нажива давно поглинула,
Благородні довго серед нас не живуть.
У чому тримається душа моя жива?
Мене доля терзає - відьма зла.
І їжа, що вона готує мені,
То - несолона, то - сіль суцільна.
Все частіше на замок, уста я закриваю,
Чи не тому, що нічого не розумію.
У спілкуванні з долею - відьмою злий,
Для меду місця немає, тепер я це знаю.
Бог дає, бог бере - ось і весь тобі оповідь,
Що до чого - залишається загадкою для нас.
Скільки жити, скільки пити - відміряють на око,
Та й то норовлять недолити кожен раз.
Нам завжди чогось в житті не вистачає,
Може бути, вершин, а може теплоти.
Ось і, здається, що Бог ... не доливає,
А на ділі ж ... собі не доливаєш, ти.
Не став ти дурню хмільного частування,
Щоб захистити себе від почуття відрази:
Напившись, криками він спати тобі не дасть,
А вранці набридне, просячи за те прощення.
Уж, якщо вимагає спілкування в хмелю натура,
Те до глека з вином приємніше жіноча фактура.
Нехай криками вона сусідам вночі спати не дасть,
Але вранці в чайхане ти будеш головна фігура.
Розбив глечик з глини розписного,
До чортиків напившись на годину нічний.
Глечик сказав мені гірко і виразно:
"Я був тобою, ти скоро станеш мною."
Гультяїв схожий з глечиком,
Адже по горло наповнений вином.
А яке між ними відмінності?
Рано вранці вино лише в одному!
Радій, щоб потім про ми долі сумувати,
Рок легко обірве твою тонку нитку.
Пий вино і забудь про мінливість світу, -
Нехай тривожиться той, кому вічно в ньому жити.
Вічний Сущий помітить ледь ль,
Твою смуток і про смерть печаль.
Перед ним пролітають лавиною
Долі, особи. але хіба їх шкода?
Хто урод, хто красень - не відає пристрасть,
В пекло згоден безумець закоханий потрапити.
Байдуже закоханим, у що одягатися,
Що на землю стелити, що під голову класти.
Білосніжний пісок з Клеопатрова пляжу,
Де гранатовий сік шоколадні грильяж.
Опівнічний вояж. вдалину летить екіпаж,
Королеви ... в обіймах спантеличеного пажа.
Заради раю поневірятися аскет буде радий,
Благородних катує муки пекла.
Кажуть: немає в раю ні негараздів, ні страждань, -
Ясно мені: безсердечні туди помістять!
Душа і без вогню у багатьох обгоріла,
Від злісної заздрості засохла, спорожніла.
Бездушному єдине в рай йому иль в пекло,
Заздрісники, як баобаби, порожнисті.
Ні в мечеть я, ні до церкви, друзі, ні ногою!
І надії на рай у мене ніякої.
Гультяїв, безбожник, такий я, сякий, -
Видно, Бог мене зробив з глини поганий!
Глина дуже схожа на кінський послід,
Якщо випив, наплутав, то хіба пройме?
Даних немає про пиятиках єдиного Бога,
Але, відомо: вином пригощав він народ.
У мечетях і храмах, в Копище богів
Бояться пекла, шукають райських снів.
Але той, хто знається на таїнствах творіння,
Чи не сіяв в серці цих бур'янів!
Світом блукаючи роками в дорозі,
Невідомий край ми прагнемо знайти.
Стежку круту в захмарний Храм,
Забувши по шляху, що Храм наш всередині.
Душею ти безбожник з писаною в руці,
Хоч визубрив літери в кожному рядку.
Безглуздо, ти об землю головою ударяєш,
Удар краще об землю, всім тим, що в голові!
Мріють багато скриню набити добром,
Їх вибір зроблений між душею і сріблом.
Башка об землю б'ють лише про одне,
Чи не бачити бабу на шляху з порожнім відром.
Життя йде з рук, насувається імла,
Смерть терзає серця і шматує тіла.
Які повернулися немає з загробного світу,
У кого б мені впоратися: як там справи?
Нам доносить наполегливо людський поголос,
Буде Рай тільки тим, чиї добрі справи.
Буде плов, бастурма, на десерт пахлава,
Так скажіть навіщо: смерть краде тіла?
З веселого місця йду я вчора.
Бачу, троянда охоплена жаром багаття.
"О, - вигукнув я, - за що ж стратять тебе троянда?"
- "Як за що? Насолоджувалася я життям з ранку".
Насолоджуватися поспішай, випий чашу до дна,
Імла назустріч поспішає, хоч поки не видно.
Схожий наш шлях з життям вітряної троянди,
Дарує радість їй юність з ранку, в'яне одна.
Тут вежа в старовину до хмар вставала,
Царі цілувалися тут поріг, бувало.
А нині вранці: "Де все це, де?" -
У руїнах зозуля кувала.
Вода і вітер руйнують бастіонів стіни,
Витвори рук людських тендітні і тління.
В століттях живуть лише міфи і легенди,
Герої їх історій в пам'яті безсмертні.
Океан, що складається з крапель, великий.
З пилинок складається материк,
Твій прихід і відхід - не має значенья,
Просто муха в вікно залетіла на мить.
Невже потрібен подвиг Герострата,
Щоб запам'яталися навіки життя дати.
Людина іншим великий, ніж материк.
Ядерний Армагеддон його величі плата.
Скільки тих, хто не зміг дотягнути до ранку,
Скільки тих, хто не знає дороги добра!
Скільки тих, хто ганьбили лик людини -
В прикраси з золота і срібла!
Скільки цих та тих на дорогах долі,
Скільки крові і сліз, суєти і стрілянини.
Золотий молотьби розплодилися герої,
Чи не почує набоб пригноблених благання.
Той, хто з юності вірує в власний розум,
Став в гонитві за істиною сухий і похмурий.
Домагається з дитинства на знання життя,
Виноградом не ставши, перетворився в родзинки.
Порадників смішить коронний трюк,
віщає голосно з важливістю індик.
Хадж не пройшов, але повчає лихо,
як спрагу вгамує з піском бурдюк.
Той, хто слідує розуму, - доїть бика.
Розумник буде в збитку напевно!
У наш час прибутковість валяти дурня,
Бо розум сьогодні в ціні часнику.
Омар Хайям
Ну і що змінилося за тисячу років,
Де ліловий захід або жовтий світанок?
Ми "від пуза" їмо, здійнялися без крил?
Лише ціною часник розум сильно затьмарив.
Міняємо річки, країни, міста.
Інші двері. Нові року.
А нікуди нам від себе не подітися,
А якщо подітися - тільки в нікуди.
Божевілля - єдиний засіб,
Щоб від себе живим часом дітися.
Безсилі перед грізним нікуди,
Недарма, люди похилого віку впадають в дитинство.
Щоб життя прожити, знати треба чимало,
Два важливих правила запам'ятай для початку:
Ти краще будь голодним, аніж, що потрапило є,
І краще будь один, ніж з ким попало.
Нам на шляху випадковостей не злічити,
Везіння за мудрість приймає лестощі.
Ти частіше слухай колкость осуду,
То чи не зростиш в душі сліпу пиху.
Сенсу немає, постійно себе обтяжувати,
Щоб тут, на землі, заслужити благодать.
Що тобі судилося, то й отримаєш.
І ні більше, ні менше. І нема чого чекати.
Щоб в світі заслужити благодать,
Треба багатьом, служачи, догоджати.
Ось тоді, може бути, і отримаєш,
Те. чого в світ іншої не забрати.
Нещадна доля, наші плани руйнуючи.
Час настане - і тіло покине душа.
Не поспішай, посидь на траві, під якою
Скоро будеш лежати, нікуди не поспішаючи.
На зеленій траві нікуди не поспішаючи
Відпочиває статечно в нірвані душа.
Райський сад міражем її приснився,
Де ж для нас життя ще хороша?
Чи не уникнути кінця шляху земного,
Вели ж принести вина хмільного.
Простак, адже ти не золото, - тебе
Раз закопавши, що не розкопають знову.
Усеівающіе златом часто прах свій знати,
Бере в могилу скарб і служок рать.
Хто знає, що там зможе стати в нагоді?
Спокуси, породжуючи у нащадків, обібрати.
Куди піти від полум'яних пристрастей,
Що болять душі твоєї?
Коли б дізнався, що цих мук джерело
У тій в руках, що всіх тобі миліше.
У самоіронії терпіння запорука успіху,
У сраженье за любов, куди без сміху?
Норовливого осла адже легше приборкати,
Чим усвідомити, що ж для любові перешкода.
Спокою мало, тягот НЕ ізбить,
Ростуть турботи, все похмурішим жити.
- Хвала Творцеві, що бід у нас вистачає:
Хоч щось не доводиться просити!
Як не старайся, але чужого Я міг не пити,
Нам не дано, долі особа змінити.
Настане час - Творець відкриє дверцята,
Стакан води поспішай сьогодні попросити!
В молитві і пості я, думалося мені, знайшов
Шлях до позбавлення від всіх гріхів і зол;
Але якось ненароком забув про омовенье,
Ковток вина сьорбнув - і прахом пост пішов.
День прийде, і відправлять мене на цвинтар,
Ось тоді і почну свій Великий я пост.
Так чого ж мені сьогодні кривлятися?
Буду простий - нехай за пост перший тост.
Без мене збираючись в застілля хмільному,
Продовжуйте блищати красою і розумом,
Коли чашу наповнить вином виночерпий -
Тільки не забудьте, що пішов чистим вином!
Від слів твоїх життєдайних, п'яний,
Хоча не п'ю вино і не курю кальян.
Ти переміг в боротьбі з епохою злою,
Доля ворогів твоїх - забуття бур'ян.
О, кумир! Дружбу ти чому перервала?
Де ж вірність твоя в цей час була?
Я хотів за шальвари твої вхопитися -
Ти сорочку терпіння мого порвала!
Коли за вічність приймаєш мить,
Коли прекрасний тільки милою лик,
Коли розум пристрастю загальмований,
Те як зрозумієш, що запал її лише відблиск.
Серце, якому жити без любові судилося,
Не живе в бутті, вже мертве воно.
І вважай людини при житті покійним,
Якщо світу любові йому знати не дано.
Свята наївність шукати там любов,
Де денно і нощно гойдається кров.
Що вимагати почуттів від трудяги насоса,
Любов - осяяння душі. знову і знову.
Ай-я-яй! Що хочуть, те і роблять. З посмішкою.
магічне розкручене ім'я, Хайяма купувати будуть завжди, послідовником важче, хто знає Мірзу-Шафі. а його називали Хайямом XIX століття
з посмішкою
Згодна, тому що прикладів таких багато.
На цей твір написано 48 рецензій. тут відображається остання, інші - в повному списку.