Цвєтаєва марина
Антон Крайній
Про «Верст» і про інше
<Отрывки>
М. Слонім
літературні відгуки
<Отрывки>
Е. Шевченко
Під знаком Марини Цвєтаєвої
Чи не солов'я берегти
Горло. (Три краплі нб ніч!)
Що до футляра - в піч!
Або надіньте нб ніс ...
...............................
У царстві моєму (ніжне dolce) ...
А століття все менше, а око все більше ...
Доброго думку -
Ось вона, генію,
Плата: капшук похвал.
- Смертний дорожче б взяв.
Стало бути - атестаційний лист.
(М. Цвєтаєва)
Не було більше лиховісних ознак для російської літератури, ніж ті, які приймає за добрі кн. Святополк-Мірський. Але ніколи не бувало і більше ідіотськи-смішний і трагічно-забавною свистопляски навколо російської літератури, ніж в наші часи. Все це, звичайно, гідно часів, що йдуть «під знаком Марини Цвєтаєвої».
І. Бунін
Записна книжка
<Отрывки>
Кого тут відьма за ніс водить?
Неначе хором нісенітниця городить
Сто сорок тисяч дурнів!
В. Злобін
Рец. «Верст», № 1
<Отрывки>
Пам'ятай, пам'ятай, мій милок,
Красненький ліхтарик.
Писати про «Верстаx» після таких вичерпних статей, як статті Антона Крайньої і М.Цетліна, - завдання не легке. Все, що можна було сказати про це журналі з точки зору культурної, політичної і просто людської, - вже сказано. Головне - зв'язок його з растлітеляміУкаіни відзначена з достатньою ясністю. Залишається тільки одне: розглянути, в чому цей зв'язок висловилася найбільш яскраво, яке руйнівний початок з'єднує «верст» з тієї «Україна», на яку вони так пильно спрямували погляд. <…>
Дивуватися чи, що і в «Верстаx» «новий темперамент» розвивається досить успішно, настільки успішно, що, власне, слід було б замість піднятого над журналом червоного прапора, повісити - червоний ліхтар. Тоді відразу б багато пояснилося. Здалися б доречними не тільки специфічні лайки Артема Веселого і його циганщина, але і Ремізов з некрофільскім потягом до Розанова, з яким він, воістину, як з мертвим тілом, робить, що хоче. Про Марину Цвєтаєву нічого говорити. Вона-то, у всякому разі, на своєму місці. І як їй, в її положенні, не зітхати, що ми в цей світ є «небожителями», а не «простолюдинами» любові, т. Е. Більше ідеалістами, ніж практиками «Про коли б, розсудливо і просто» вигукує вона:
У купі вересу бурого
...... .на ж мене! Твій.
І не бреше, - тільки не дли!
А потім, спокійно розійтися, бо:
Чи не обман пристрасть і не вигадка!
І не бреше - тільки не дли!
Але Цвєтаєва все ж не втрачає надії, що коли-небудь, «в годину невідомий, в термін негаданий», люди нарешті відчують:
Непомірну і величезну
Гору заповіді сьомий, -
Я куплю собі черевики
На гумовому ходу,
Щоб спали, не чули,
Як я з уль'ци приходжу.
Досить буде двічі забігти в комісаріат, щоб зі спокійною совістю повертатися під «отчий кров». Але, за запевненням Святополк-Мирського, «верст» не тільки «перегукуються» з сучасної народної поезією, вони ще й «через голову 19 століття подають руку Державину». «Державинське початок, - белькоче зарапортувався Святополк, - воскресло в поезії Гумільова, Маяковського, Пастернака, Марини Цвєтаєвої ... Північне сяйво Ломоносова перегукується (!) З сонцем Маяковського і золоті стерляді Державіна з червоними биками Гумільова». Об'єднує Маяковскіx і Пастернаків початок є, на думку Святополка, «те, що можна було б назвати иx ні - або сверx-людяністю».
Надзвичайним я хлопець
Від тліну світу відділ.
Вс. Фохт
Рец. «ВоляУкаіни», № 8-9
<Отрывки>
Так світять сивини,
Так стародавні глави сім'ї -
Останнього сина,
Останній з семи -
В останні двері -
Скерований світінням рук ...
(Я фарбі не вірю!
Тут пурпур - останній з слуг!)
... Уже й не світлом;
Якимось світіння світячись ...
Чи не в цьому, не в цьому
Чи - і обривається зв'язок.
Читач повинен брати участь в творчому процесі поета і «зробити відоме напруга», необхідне для повного втілення в собі Змісту - там, де це напруга виправдано глибокої духовної сутністю творчості, а не викликано синтаксичними труднощами. «Висока недорікуватість» дано поетові саме для того, щоб впливати на Новомосковсктеля, але поет не має права ставити перед ним ребуси або крестословіци під приводом «насиченості». Чим обдарованого митця, тим легше і суворіше підпорядковується він законам мови. Зв'язок, і логічна, і емоційна, весь час обривається в віршах Цвєтаєвої (в останній період її творчості) і природно, що у Новомосковсктеля залишається тільки тяжке відчуття не те містифікації, чи то просто безсилля.
Селянам укладає свій панегірик Цвєтаєвої твердженням, що вона - «нове». - «Вона перегукується з тими, хто вУкаіни». «... її схвильовані рядки здаються там справжнім вираженням пафосу і бурі наших днів». Бути може, це і здається тим, хто «пафос і бурю» мислять тільки в розбещеності і в болючою еротиці, співчуваючи всякого насильства над мовою і Новомосковсктелем. Однак, на жаль, для Слонима і Цвєтаєвої, «там» її тільки лають, і Слонім навряд чи зумів би вказати хоч одну хвалебну статтю про Цвєтаєвої в радянській літературі. Може бути, такі статті готуються? <…>
Н. Рибінський
літературна хроніка
<Отрывки>
М. Гофман
Про «Верст» і про інше
<Отрывки>
такий збіг метричних наголосів з логічними, як у вірші: