Cловарь термінів українського фольклору, arzamas
Чим казка відрізняється від билини, хто такий сказитель і що таке інваріант? Словник термінів, без якого український фольклор неможливо зрозуміти
Богатирські казки - архаїчний героїчний епос, що передував билин. В основі сюжету - колізії «богатирської біографії» (чудесне народження, героїчне дитинство, героїчне сватання, втрата і повторне набуття нареченої / дружини і так далі). Сміла Якович Пропп називав таку казку «додержавні епосом».
Билини - «поющиеся голосом», зазвичай віршовані твори (іноді могли розповідатиметься прозою). У билинах події відбуваються навколо богатиря, або епічного владики, або міста (Києва, Новгорода). Билини спираються на протиставлення «свої - чужі» і на міфічне або квазіісторичні минуле. У деяких билинах богатирі надзвичайної фізичної сили перемагають етнічних або історичних ворогів ( «Ілля Муромець і Калин-цар», «Альоша і Тугарин»). Такі билини називаються героїчними. У казкових билинах герої нікого не перемагають, а, як герої казки, спускаються в підземне або підводне царство ( «Михайло Потик», «Садко»). Інший різновид билин - тексти баладного характеру ( «Альоша і брати Петровичі», «Чурило Плёнковіч», «Ставр Годинович»). У них богатирі здійснюють звичайні (часто непристойні) вчинки або ж героями виявляються їхні дружини, хитрістю виручає чоловіків з біди.
Термін «билина» почали використовувати перші дослідники в 1840-і роки. По всій видимості, термін - результат неправильного прочитання «Слова о полку Ігоревім»: «Розпочато же ся т'і пѣсні по билінамь цих пір, а не по замишленію Бояню» ( «билінамь» тут - це те, що насправді було). Виконавці билин називали ці твори «старинами» або «старому», в рукописних збірниках XVII - початку XIX століття тексти типу билин іменувалися «Гісторія» або «повістями» про богатирів, «древніми українськими віршами»; критики називали їх також «казками в віршах», «поемами в казковому роді».
Билини побутували в усній середовищі аж до другої половини XX століття. Велика частина билин (близько 3000 текстів) була записана в XIX-XX століттях на Російському Півночі (Архангельська область, Карелія), в Сибіру, на Уралі і Волзі.
Заспів билини - початок тексту, безпосередньо не пов'язане з сюжетом, але розкриває внутрішню логіку розповіді.
Зачин билини - фрагмент тексту, який вводить слухача в обстановку дії і коло персонажів.
Інваріант билини - текст, в якому воєдино зібрано всі загальні елементи для одного билинного сюжету. Це не реально існуючий текст, а умоглядний конструкт, створений фольклористами. Конкретне виконання (або запис) билини на цей сюжет називається варіантом.
Персонажі билин. Сюжетні ролі: епічний герой і його оточення, ворог (антагоніст); епічний владика; вісник і помічник / рятівник; слуга / зброєносець; посланець, що передає повідомлення / прогноз / попередження; наречена. Головні герої класичного епосу - богатирі, зазвичай не користуються магією і чарами, але перемагають надзвичайною силою і відчайдушною сміливістю, що володіють надактивним, свавільним, «шаленим» характером, часом навіть переоцінюють свої сили. Але існують і «богатирі», які в ряді випадків під ці характеристики не підпадають: Волх Всеславьевич, Чурило Плёнковіч, Садко і інші. Це пов'язано з тим, що билина не створює «чистих» персонажному схем і кожному персонажу може бути присвоєна будь-яка, навіть епізодична роль. Так, є богатир, який з'являється для одного дії - перерахувати силу невірну:
Говорив тут стара стариньшіна та Ілля Муромець:
«Вже ти гой єси, Пересмёта син Стёпановіч!
Вже ти поїдь-ко зі своїм так зі племінником,
Вже ти поїдь-ко в чисто поле, на Шолом окатісто,
А візьми-ТКО-се трубочку підзорну,
А як перерахуй-пересмечі цю силу велику,
Велику силу невірну ».
Казка (і її відмінність від билини). Герой чарівної казки діє в особистих інтересах або в інтересах своєї сім'ї; перемігши суперника, він завжди отримує якусь винагороду: одружується на царівні, видобуває матеріальні блага. Герой епічної пісні захищає загальнонародні і державні інтереси. Якщо ж богатир рятує брата або сестру, то відбувається це випадково, родичі впізнають один одного після перемоги над ворогом ( «Козарин», «Брати Дородовічі»), тоді як казковий герой з самого початку ставить перед собою саме таку мету. Герой чарівної казки перемагає за допомогою чарівної сили, на відміну від епосу, де подвиг здійснюється завдяки богатирського напрузі сил. При цьому деякі билинні сюжети ( «Зцілення Іллі Муромця», «Садко у морського царя», «Потик», «Добриня і Альоша») побудовані на схожих з казковими колізіях.
Сюжет билини. Зазвичай крутиться навколо біографії героя і підрозділяється на наступні епізоди: I. Героїчне дитинство. II. Отримання сили / багатства / набір дружини. III. Військові колізії. IV. Конфлікти. V. Суперництво. VI. Матримоніальні колізії. VII. Пригоди. VIII. Смерть героя. Сюжету билини властиві дві головні епічні колізії: військова (герой протиставлений противнику) і шлюбна (герой протиставлений нареченій).
Думки дослідників про те, скільки всього існує основних билинних сюжетів, розходяться: одні називають цифру в 100-130 сюжетів (так, зокрема, вважав Пропп), інші, в тому числі і укладачі Зводу билин в 25 томах, вважають, що їх близько шістдесяти.
Устность в епосі - система правил, якими користується сказитель, щоб заспівати билину. Поняття усності склалося при вивченні Гомера: згідно з висновками деяких вчених, «Іліада» і «Одіссея» мають фольклорне походження, а їх тексти склалися в результаті багаторазового виконання казок. Сказитель, орієнтуючись на сюжет, відомі йому зразки стилю і поетичної лексики, складав епічну пісню за допомогою підстановки формул в певну метричну позицію і комбінування тем. Формули і теми утворювали так звані епічне знання і епічну пам'ять, суть яких зводилася не тільки до здатності заучувати напам'ять тисячі віршів.
Циклизация епічна - сюжети, що групуються навколо фігури головного героя: билини з одного циклу можуть відображати різні епізоди його життя. Існує також циклизация подій і персонажів навколо певного епічного центру (Києва) та епічного государя (князя київського).