Цитати і вислови про свободу і незалежність
Я свідомо йшов на це, і шкодую тільки про одне: нам не вдалося зупинити розвал великої країни. Тепер уже багато - особливо простий народ - шкодують про це. З того, що обіцяли простим людям, нічого не зробили. Говорили, що народ буде вільним, багатим і щасливим - вийшло все навпаки. Сьогодні в країні правлять тільки гроші. Хто сьогодні в Держдумі? В основному, це або доларові мільйонери, або ставленики мільярдерів. Така ж картина в Раді Федерацій. Ще Цицерон говорив, що закони повинні карати зло і заохочувати добро. Але багато законів, які приймають сьогодні в Держдумі. працюють проти більшості населення країни.
У нас взагалі свобода совісті: хочеш - май совість, хочеш - не май.
Народ, який звик жити під владою государя і завдяки нагоди став вільним, насилу зберігає свободу.
Воробей в клітці для орлів - вільний.
Мистецтво балансує між двома проваллями - легковажністю і пропагандою. На гребені хребта, по якому йде вперед великий художник, кожен крок - пригода, найбільший ризик. В цей ризик, однак, і тільки в ньому, полягає свобода мистецтва.
Думка - є головна здатність людини; висловлювати її - одна з головних його потреб; поширювати її - найдорожча його свобода.
Немає рабства безнадійні, ніж рабство тих рабів, себе хто вважає вільним від пут.
Найбільше рабство - не володіючи свободою, вважати себе вільним.
Ах, свобода, свобода! Навіть натяк, навіть слабка надія на її можливість дає душі крила, чи не так?
Дух лише тоді робиться вільним, коли він перестає бути опорою.
Композиція - це незалежна від зображуваного життя зображення. Це внутрішній діалог, який ведуть окремі компоненти, діалог нечутний і не для всіх видимий. Композиційне зображення живе, його можна знищити, якщо що-небудь посунути або прибрати зовсім.
Людина народжується вільною, але всюди він в оковах.
Які люди дивні! Ніколи не користуючись присвоєної їм свободою в одній області, вони будь-що-будь вимагають її в інший: їм дана свобода думки, так немає, подавай їм свободу слова!
Єдина свобода, якою він володіє, - це свобода сказати «Bay!» При покупці чергового товару, яким, як правило, буває новий телевізор.
Моральна свобода людини аніскільки не знищується необходимою фізичною залежністю.
Ще більшою шкоду енергії діяльності і моральному характером людей завдає надто широка турбота держави про громадян. Це навряд чи потребує подібних роз'ясненнях. Той, ким часто і наполегливо керують, легко приходить до того, що добровільно відмовляється і від наданої йому частки самостійності, яку він має. Він вважає себе вільним від турбот, які несуть за нього інші, і вважає, що досить чекати вказівок і дотримуватися їх. Тим самим зсуваються його уявлення про заслугу і вини. Ідея першої його захоплює, болісне відчуття другої оволодіває нею все слабше і рідше, оскільки він, посилаючись на своє становище, з легкістю перекладає свою вину на того, хто це положення створив. Якщо ж при цьому виявляється ще, що наміри держави представляються йому не цілком чистими, якщо він бачить в них не тільки користь для себе, але і якусь побічну мету, то шкода завдається не тільки силі, а й якістю моральної волі. Тоді він вважає себе не тільки вільним від усіх обов'язків, за винятком тих, які держава прямо на нього накладає, але і від будь-яких спроб поліпшити своє власне становище; часто він навіть боїться цього, побоюючись, що тим самим держава отримає нове можливість отримати для себе вигоду. Він намагається в таких випадках всіма силами ухилитися від державних законів і відчуває себе у виграші, якщо йому це вдається. Беручи до уваги, що для досить значної частини нації закони і постанови держави як би охоплюють всю сферу моралі, не можна без розтрощення визнати, що священні обов'язки і самі довільні постанови викладаються часто одними і тими ж устами і що порушення того чи іншого тягне за собою, в ряді випадків, одні і ті ж покарання. Не менш очевидно це шкідливий вплив і на поведінку громадян по відношенню один до одного. Так само, як кожен сам покладається на турботу і допомогу держави, він - і мабуть, в ще більшому ступені - надає державі піклуватися про долю своїх співгромадян. А це в свою чергу послаблює співчуття до інших людей і бажання надавати допомогу один одному. Взаємна допомога повинна бути найбільш дієвою там, де найбільш жваво свідомість, що все залежить тільки від неї, і, дійсно, досвід показує, що гноблені, як би забуті урядом групи населення завжди пов'язані найбільш міцними узами. Там, де холодніше ставлення між громадянами, холодніше і ставлення подружжя один до одного і ставлення батька сімейства до членів його сім'ї.
Людина відчуває свій обов'язок лише в тому випадку, якщо він вільний.
Боргу любити немає. Є тільки свобода любити, і цю свободу можна відкривати в собі знову і знову.
Духовне, за визначенням, і є свобода в людині. Духовна особистість - це те в людині, що завжди може заперечити!
Під свободою зазвичай емпірично розуміють «свободу вибору». Вважається, що ми вільні тоді, коли можемо вибирати; і чим більше вибору, тим більше свободи. Якщо у людини є свобода вибору, то свободою називається, по-перше, сама наявність вибору, і по-друге, непередбачуваність того, що саме він вибере. Такий емпіричний зміст терміну «свобода».
Тільки той вільний, хто самостійно мислить і не повторює чужих слів, змісту яких він не розуміє.
Тільки втративши так звану «репутацію», ви починаєте розуміти, яка це тягар і як хороша придбана такою ціною свобода.
Єдина свобода, яку можна протиставити волі вбивати, - це свобода померти, тобто звільнитися від страху смерті і знайти цього нещасного випадку місце в природі.
За нами залишається свобода вибору - а це і є сутність поняття вільної волі: піти нам відразу і без втрат по вірному шляху або ступити на нього пізніше, з душею, понівеченої стражданнями.
Істинний ідеаліст завжди хоче грошей. Адже гроші - це викарбувана свобода. А свобода - це життя. Чоловік стає жадібним, тільки підкоряючись бажанням жінки. Якби не було жінок, то не було б і грошей, а чоловіки склали б героїчне плем'я. В окопах не було жінок, і не грало ніякої ролі, хто чим володіє, - важливо було лише, яким він як чоловік. Це не свідчить на користь окопів, але проливає на любов правдиве світло. Вона пробуджує в чоловікові погані інстинкти - прагнення до володіння, до значущості, до заробітків, до спокою. Недарма диктатори люблять, щоб їх Поручник були одружені, - так вони менш небезпечні. Не даремно ж католицькі священики не знають жінок - інакше вони ніколи б не були такими відважними місіонерами.
Бездіяльність - теж дія. Я - це не тільки те, що я роблю, а й те, чого я не роблю. Відмова діяти часто рівносильний невмотивованих вчинку, основна мета якого - довести, що я вільний.
Державам можна так само лестити, як і государям, і вони ніколи не зможуть виправити свої погані конституції, якщо не буде забезпечена свобода обговорення їх недоліків.
Необхідність є занепала свобода.
Найбільша помилка політичної тиранії завжди полягала в тому, що тиран вважався вільним, а його піддані - рабами; насправді тиран - раб власного поневолення і жертва своєї ж тиранії.
Ніхто не поневолений так, як той, хто вважає себе вільним, таким не будучи.
Всім навчилися користуватися люди, тільки не навчилися користуватися свободою. Може бути, боротися зі злиднями і крайньою необхідністю набагато легше, ніж зі свободою. В нужді люди загартовуються і живуть мрією про свободу. Але ось приходить свобода, і люди не знають, що з нею робити.
Бути вільним - це ніщо; стати вільним - це все.
Духу людини доступна свобода, і йому личить свобода. Бо дух є сила самовизначення на краще.