Цінність традиції - традиції як елемент культури і соціальна норма
В сучасності традиція виступає і як факт суспільного буття, і як факт суспільної свідомості. В силу цього необхідно розрізняти два тісно пов'язаних, але різних предмета теоретичного осмислення - традицію як культурно-історичний факт, і традиціоналізм як ціннісне ставлення до традиції, також виступає культурно-історичне явище ідеологічного характеру.
Процеси спадкування в суспільстві сучасного типу відрізняються наступними особливостями: Створення, сприйняття і інтерпретація письмового тексту, що розбиває монолітну єдність "минулого" і створює множинність в його сприйнятті, можливість "вибирати минуле.
Множинність традицій, одночасно існуючих в суспільстві, рухливість і мінливість елементів громадського спадщини, відсутність жорсткої конструкції цілого. Елементи різних традицій в діяльності суб'єктів наводяться в різні поєднання. Всякий елемент традиції, успадкований навіть з далекого минулого, включається в нові системні зв'язки і навіть будучи сам по собі незмінний, несе в собі не тільки сліди свого походження, а й свого руху крізь час аж до сьогоднішнього дня.
І для індивіда, і для груп, що складають суспільство, минуле означає дуже багато абсолютно різних речей.
Підставою розгортання поняття культурно-історичної традиції в сучасності виступає суб'єкт.
Помітний два типу суб'єктивності: агент радикального оновлення (суб'єкт проектування) і агент консервації та передачі (суб'єкт традиції). Суб'єкт проектування: відноситься до минулого як до умов діяльності, тобто до такої сукупності існуючого, яка може бути змінена за допомогою діяльності. Акт звільнення від "кошмару традиції" полягає в тому, щоб поставитися до умов як "до чогось неорганическому" (Маркс). Цим "актом волі" формується позиція суб'єкта діяльності в історії. Розуміючи умови свого життя і діяльності як плід культурної роботи попередніх поколінь, "ми ставимося до них як до чогось неорганическому", тобто, відокремлюємо від себе, перетворюємо в матеріал, податливий до оформлення ззовні. Суб'єкт традиції: розглядає результати діяльності минулих поколінь як цінності. Цінності є практичним ідеалом суб'єкта. Він діє виходячи з цінностей. Разом з тим цінності є також і умови становлення суб'єктивності, умови відтворення суб'єкта определеного типу.
Р. Зіманд говорить про "островах традиції на річці спадщини". Поняття традиції відноситься не до всього спадщини, а до виділених його частинах. "Принцип виділення традиції - це принцип, що виходить завжди зі світу цінностей". Сукупність спадщини являє собою безліч фактів. Традиція ж є тільки там, де береться до уваги реальність суб'єкта, його позиція у ставленні до цих фактів. При цьому долається розгляд традиції як чогось просто "даного". З'являється складна проблематика наступності і перетворення, мінливості шкали цінностей, відбору. "Успадкувати традицію просто не можна, оволодіти нею можна, тільки приклавши велике зусилля" (Т.Еліот).
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter