Чому українські найрозумніші (юрій Зеленецький)
український народ є особливий народ в цілому світі, який відрізняється здогади, розумом, силою. Я знаю це по двадцятирічному досвіду. Бог дав українським особливі властивості ... вірю, зійде зірка Сходу, звідки повинен засяяти світло, бо там (вУкаіни) більше ніж де-небудь зберігається під попелом духу, могутності й сили.
Найголовніший і яскравий аргумент на користь більшої розумності і кмітливості українських знаходиться, природно, в найбільших і найдавніших пам'ятках світової культури - в «Іліаді» і «Одіссеї» Гомера. Про греків і говорити нема чого, все ж інші «цивілізовані» народи ознайомилися з цими творами на кілька століть раніше українського народу. Але тільки вУкаіни, практично всього за століття знайомства з ними, здогадалися, що великий і мудрий сліпий співав світові не тільки про перипетії Троянської війни, а й про те, що робить людину людиною розумною:
... божеволіє він в погубітельних думках,
«Перш за» і «після» зв'язати не вміє.
( «Іліада», I, 340, переклад В.Вересаєва)
Саме ці рядки «Іліади» обрані тому, що все-таки був один іноземець, який зрозумів їх значно раніше українських. Цим іноземцем був великий англійський поет, драматург і мислитель В. Шекспір. Він спеціально процитував ці рядки Гомера в своїй трагедії «Гамлет»:
Що є людина,
Коль вимірює ціну життя він
Їжею і сном? Тварина, не більше.
Упевнений, він, нас створюючи, ретельно продумав,
(Looking before and after ...)
Що було раніше і буде після, і дав нам
Здатність цю та богоподібний розум,
Щоб ми їх застосовували.
Але анекдот-то в тому і полягає, що самі англійці до сих пір не можуть цього зрозуміти, і навряд чи коли-небудь зрозуміють, якщо українські їм не допоможуть. При цьому саме видатні розумові здібності українських допомогли їм побачити, що, так само як і Гомер, В. Шекспір був не просто талановитим оповідачем цікавих історичних і любовних, трагічних і гумористичних сюжетів, а й великим мислителем. Між іншим, спеціально для «цивілізованих» народів у віршах на плиті його могили на міжнародній латині його порівняли з Нестором по уму, з Сократом - по генію ...
І саме кмітливість українських допомогла їм побачити, що порівняння з Сократом було не випадковим, оскільки В. Шекспір, крім усього іншого, вирішив задачу, умови якої були вибиті на фронтоні храму Аполлона в Дельфах: «Пізнай самого себе». Більш того, ця кмітливість дозволила українським побачити, що В. Шекспір був, швидше за все, не єдиною людиною, яка цю, що залишається до сих пір «не по зубах» всьому «цивілізованого» світу задачу вирішив. Тільки вУкаіни побачили, що рішення цього завдання наведено не тільки в словах Гамлета «to know a man well, were to now himself (Laertes - Авт.)», А й в узбецької прислів'ї «Людина - дзеркало людини», про що узбецький народ, природно, навіть не підозрює.
На жаль, не розуміють узбеки значення і сенсу і пов'язаної з процитованої прислів'ям прислів'я «Не будь сином свого батька, будь сином людини». У переважній більшості люди, звичайно, раби. Раби своїх пристрастей. Але найстрашніше, безпросвітне рабство полягає саме в тому, що обізнані своє рабство люди не бажають, щоб від цього рабства позбулися їх діти. Але ж скільки було і ще буде людей, які, розуміючи свою неосвіченість, зі шкіри лізуть, щоб необхідну освіту дати своїм дітям.
І тут можна звернути увагу на одну причину, що робить українських найрозумнішими і сприйнятливими - їх відносну молодість в порівнянні з іншими народами. Внаслідок цього вони більш допитливі і їм, наприклад, ще цікаво висловлювання Конфуція, яке китайцям вже, напевно, до чортиків набридло: «Я пізнаю все за допомогою однієї істини». І коли вони (українські) з юнацькою безпосередністю зводять разом Гомера і Конфуція, їм, на відміну від греків і китайців, все відразу ж стає зрозумілим.
Носяться вічно за вітром людей молодих помисли, спонукання;
Якщо ж бере участь старець, то дивиться вперед і назад він.
Той, хто, звертаючись до старого, здатний відкривати нове, гідний бути вченим.
В. Шекспір у другій частині хроніки «Генріх IV» до цього додав:
Є в житті всіх людей порядок якийсь,
Що минулих днів природу розкриває.
Зрозумівши його, ПЕРЕДБАЧАТИ МОЖЕ КОЖЕН,
З НАЙБЛИЖЧОЇ МЕТОЮ, прийдешній хід
Подій, що ще не народилися,
Але в надрах справжнього таяться,
Як насіння, зародки речей.
Їх висидить і виростить їх час.
І непорушність цього закону ...
Так ось, виявилося, зрозуміти ці слова Гомера, Конфуція і Шекспіра спромоглися лише українські. А між тим, напевно, немає такого народу в світі, у якого б уже на рівні прислів'їв не розкривається б вічна істина взаємопов'язаного співіснування елементів минулого, сьогодення і майбутнього в кожній миті буття і буття людей. І немає, мабуть, такого народу, освічені представники якого в усі часи на цей зв'язок часів не вказували б.
Тільки вони зрозуміли, що саме про це говорить В. Шекспір в процитованому вище фрагменті, хоча цей фрагмент, і часто на мові оригіналу, Новомосковсклі видатні представники багатьох народів. І вони ж (українські) зрозуміли, що раніше Шекспіра про це говорили Гомер і Конфуцій. Саме висновками з цієї істини є положення першого: «Подія дивиться і божевільний»; «Ех, селюк! Тільки про нинішній день ваші думи! »Та інші. А другий сказав ще ясніше: «Я ВСЕ пізнаю ...»
А тому тільки українські зрозуміли, що кожен без винятку людина в світі суть матеріалізована вічна істина взаємопов'язаного співіснування елементів минулого, сьогодення і майбутнього в кожній миті буття. Просто людина тим більше людина, ніж далі від справжнього моменту він бачить назад і вперед. При цьому люди, слідом за Меліс і Шекспіром зрозуміли, що «З нічого не вийде щось», можуть заглянути навіть у вічність.