Чому у чорта є роги і копита
Рогатий, крилатий, з копитами - досить цих епітетів, щоб кожен зрозумів, що мова про чорта. Але чому лукавий виглядає саме так, і звідки він запозичив свої атрибути? Рогу, крила, п'ятак, шерсть і хвіст - змішання рис різних тварин підкреслювало фантасмагоричность. І протиставляло його "низинну" тваринну природу розумної людської і піднесеною божественною.
У дохристиянських релігіях роги означали плодючість і зв'язок з природою. Вони були атрибутом бога Пана і сатирів. Це відгомони доісторичного поклоніння тваринам. Наприклад, корові - рудименти цього збереглися в казці про Крихітки-Хаврошечка або давньоєгипетському культі богині Хатор.
Цікаво, що рогами володіли Молох і Ваал в образі бика - боги язичників, які історично були в опозиції до іудеїв. Мабуть, відгомони неприязні до них успадкувало і християнство, наділивши демонів рогами. І все ж Пан - найвірогідніший прообраз риса. Там більше, що у нього теж є загострені вуха і борідка. Втім, лише двох рогів Іоанна Богослова здалося мало - у Звіра Апокаліпсису їх аж 10!
Якщо ви коли-небудь будете в Києво-Печерській Лаврі, Вчеразавр радить придивитися до ліхтарів на її території. Ви можете не вірити, але вони декоровані зображенням рогатої героя статті.
З часів середньовіччя диявола зображають з перетинчастими крилами. Тендітні і нешкідливі створення - кажани отримали зловісну славу через свою нічного життя. Пристрасть до темряви в народному уявленні ріднило їх з демонами. Тому їх спини прикрашають їх шкіряні крила - на противагу білим і пухнастим крил янголят.
В "Божественної комедії" Данте описує Сатану як гігантського демона з шістьма крилами кажана і трьома особами - червоним, біло-жовтим і #xAB; як у тих, хто прийшов з водоспадів Нілу # xBB ;. Пізніше, в "Втрачений рай" Мільтона переосмислив образ занепалого ангела і наділив його похмурим чарівністю. Але на образ це не вплинуло. На гравюрі 1688, що ілюструє поему, Сатана і раніше крилатий і рогатий.
У демона є далеко не завжди. Найчастіше на старовинних ілюстраціях їх замінюють пазуристі лапи. Копита - мабуть, теж спадщина фавнів і бога Пана. Те, що раніше символізувало родючість, тим повинно було лякати своєю безглуздістю. Перші християни застали ті часи, коли Пан ще був популярний. І йому якщо і не поклонялися всерйоз, то принаймні всюди зображували.
Перша думка, яка виникає - так дияволу зручніше перевіряти, наскільки підсмажилися грішники на пекельної сковорідці. Але не все так просто. Давайте згадаємо ще одного бога давнини - Посейдона або Нептуна, який зображувався з тризубом. Складно сказати, чим завинив владика морів перед християнством. Але тим не менше, ілюстратори багато століть зображують чортів з його головним атрибутом.
Згідно із законом подібності то, що мешкає в полум'я просто зобов'язана бути червоним. Так і диявол. Звір з одкровення, про який говорилося вище, теж був червоного кольору.
Цікаво, звідки пішло поняття Геєнна Вогняна. Це було реальне місце поруч зі старим містом Єрусалимом. Там вогонь в прямому сенсі слова майже ніколи не згасав - там спалювали покидьки і мертвих тварин. Однак, вчені вважають, що у цього символу більш давнє коріння. У язичницькі часи в долині Еннома проводилися ритуали проведенням дітей через вогонь. А в ще більш ранні часи тут, по видимому, спалювалися люди як жертвопринесення богу сонця. Цей образ еволюціонував і перетворився в образ місця вічних мук грішників, які підсмажують у вогні. А відблиски полум'я фарбують в червоний колір шкіру Сатани.
Не дивно, що на додаток до рогам і копит лукавий отримав ще й шерсть. Він описується зазвичай неохайним, брудним і скуйовдженим. Але не такий литовський рис. У литовській міфології вяльнас навпаки виглядає франтом. Як пише Вікіпедія "В основному описаний як #xAB; пан # xBB ;, тобто людина виглядає як пан або поміщик, але іноді має вигляд Пана з грецької міфології - стирчать з під капелюхи ріжки, копита ".
Недарма кажуть, що боги старої релігії стають демонами нової. Вигнані в нижчу міфологію в образах русалок і чортів вони, тим не менш, продовжують жити в народних повір'ях. І живуть досі всюди - від релігії до газетних карикатур.
