Чому на гербеУкаіни є зображення вершника країна мам
На печатці Івана III Великого, що дісталася від Василя II Васильовича Темного, спочатку був зображений Лев, що терзає змію (Лев - символ Смелаского князівства). Однак в кінці XV століття був обраний новий символ держави - ездец, яка вживалася ще в Київській Русі. Другим символом був обраний двоголовий Шахтарськ, тим самим де-факто оскаржуючи права найсильнішого держави Західної Європи - Габсбурзької імперії на даний образ.
Вершник традиційно сприймався як зображення государя. З часу Івана Грозного і раніше вершник на українських монетах і печатках трактувався як «князь великий на коні, а маючи спис у руці». Подібне трактування зображення залишалася незмінною до початку 18-го століття, і тільки в петровський час (приблизно з 1710-х) його вперше стали називати «святим Георгієм». Це було пов'язано з встановленням імперської емблематики.
Так ось в чому справа!
Т. е. У 1710-х Петро I першим назвав вершника на московському гербі святим Георгієм.
Є думка що повсюдне визнання способу Георгія Побідоносця на Русі, отримало на початку XI століття разом з розвитком християнства. Однак, археологічні знахідки не підтверджують подібних тверджень.
Вершник, що вражає списом дракона, використовувався протягом багатьох століть як складова частина державного українського герба, ще до християнізації Русі.
Наприклад, Великий Князь Василь Васильович в XV карбував монети із зображенням вершника на коні, що зневажає списом дракона. На лицьовій стороні монети зображений вершник, що вбиває списом дракона. Над вершником літери, які стверджують, що це образ князя. На зворотному боці монети уточнюється, що це князь Великий Василь Васильович.
Отже, образ вершника на коні, який вбивав списом дракона в той період ні в якому разі не відображав образ Георгія Побідоносця.
Таким чином, особистість святого Георгія, могила якого знаходиться на території Ізраїлю, ніякого відношення до образу вершника на українському гербі не має.
Варто взяти до уваги той факт, що католицький папа Геласій в 494 році на I Римському соборі заборонив згадувати ім'я та діяння святого Георгія Побідоносця, так як на соборі було доведено, що святий Георгій Побідоносець це фальсифікація.
Хм. але що вкладали в Київській Русі в образ вершника. виявляється
Єгорій Хоробрий - один з найголовніших архетипів землі російської, які уособлюють справедливість, свободу, захист, військову славу і доблесть.
У духовному контексті образ Єгорій, що вражає дракона, символізує викорінення зла і брехні.
Як би не змінювалися головні символи держави, всі вони пройшли перевірку часом, довівши свою спроможність. І громадяни Укаїни по праву пишаються тими історичними подіями, які пережила велика країна, надійно захищена двоголовим орлом на біло-синьо-червоний прапор.
да
немає
мені це не цікаво
Сьогодні довелося мені вранці відводити сина на уроки. Проводила до дверей, дала ЦУ, повертаюся назад їхати. І тут бабуся його однокласниці мені в спину каже: "В'яже-в'яже, а у самій діти кинуті! Дітьми треба займатися!" Ось чому так, адже вишивати я на шкоду своїм вільним часом, сну в основному, а не в той час, коли з діточками.
Багато фотографій чіпають до глибини душі. Нижче уявляю ті, які торкнулися струнки моєї душі. Ви можете додати ті фото, які в чомусь торкнулися вас.