Чому історія більше не в руках вчених і політиків
Історичні телевізійні програми, фільми та серіали сьогодні на рівних конкурують з підручниками і лекціями. Споживач вимагає від продуктів масової культури не тільки видовищності, але і достовірності. Задовольняти людське бажання - розважатися і отримувати знання одночасно - покликана публічна історія і «спеціальні» історики.
Що таке публічна історія і чому вона важлива
Класичні історики люблять покритикувати художні твори за недостовірність. «Герої одягнені не в ті костюми, говорять не на тій мові, і взагалі, в реальності все було не так!». Вчені впевнені, що публічний простір - розсадник помилкових уявлень і міфів про історичний процес. Наприклад, телесеріал «Абатство Даунтон» (Downton Abbey) звинувачують в тому, що він слабо розкриває тяготи життя в Англії початку XX століття. Публічна історія дає відсіч критикам і говорить про те, що відтворювати минуле в повній точності, аж до дрібниць - неможливо, точно так же, як не можна реконструювати з нього все, що заманеться. Пошук компромісу між двома крайнощами - ось завдання публічної історії.
публічна історія робить історію привабливою для широких мас. Міждисциплінарна за своєю суттю, вона межує з теорією комунікацій, культурологією, політологією, искусствознания. «Оживити» минуле вдалося, наприклад, в Британському музеї, де світову історію переказали, виставивши тисячу предметів з різних часів. Природно, перед цим вчені провели копітку наукову роботу. Але тільки завдяки оригінальній подачі ця робота не залишилася лежати мертвим вантажем в архівах, а потрапила на загальний огляд.
За що ми любимо історію в творах мистецтва
Професор РДГУ та Оксфордського університету Андрій Зорін назвав «Війну і мир» Льва Толстого найпотужнішим актом публічної історії. Люди зачитуються романом і сьогодні. Але чому минуле для нас настільки привабливо? На це питання в одному зі своїх інтерв'ю відповів професор Манчестерського університету Джером де Гру. Він стверджує, що справа в ностальгії, причому найчастіше мова йде про уявної ностальгії: людина спостерігає ситуації з минулого, в якому фізично ніколи не був, але тим не менше сумує за нього. Так, письменниця Хіларі Мантель зізналася, що опинившись одного разу там, де жив один з її героїв, розридалася.
Сумувати за минулим змушує вже згаданий серіал «Абатство Даунтон». А в іншому ТВ-шоу, «Божевільні» (Mad Men). є епізод, де герой продає «Кодак», показуючи потенційним покупцям фотографії своєї сім'ї. Для того щоб продати товар, він використовує ностальгію, що, власне, і роблять фільми і серіали. Люди готові платити гроші заради можливості опинитися в минулому і відчути себе щасливими.
Як з'явилася публічна історія
Якось згаданий вище професор Джером де Гру сидів в Британській бібліотеці і працював над своєю докторською дисертацією про англійську революцію XVII століття. В цей же день на площі перед бібліотекою група людей брала участь у реконструкції 1640-х років. Дійство вразило де Гру - його дослідження оживало на очах! Вчений задумався: «Хто ближче до історії - учасники костюмованого вистави перед бібліотекою або я зі своїми документами і книгами?». Джером відповів на це питання і став одним з головних адептів публічної історії в світі.
Як окремий напрямок публічна історія оформилася в середині XX століття в Сполучених Штатах. Восени 1978-го там вийшов перший номер наукового журналу The Public Historian, а через рік з'явився Національна рада з публічної історії. Щорічно рада вручає Меморіальну премію Роберта Келлі за «видатні досягнення в діяльності, що веде до підвищення значення історії в житті окремих людей за межами академічної спільноти». ВУкаіни і Східній Європі публічна історія розвивається повільніше. Це пов'язано з тим, що простір перенасичений «історичною політикою», а для публічної історії просто не залишається «кисню».
Чому класичні історики не сприймають публічну історію всерйоз
Академічні історики недолюблюють публічну історію по ряду причин. По-перше, міждисциплінарність і прикладний характер публічної історії вимагають від вченого додаткових навичок. Йому потрібно багато знати про мистецтво, музеях, перформанси, розбиратися у виробництві фільмів і телевізійних програм. Академічним історикам процес освоєння нових горизонтів дається важко.
По-друге, традиційні історики, як правило, займаються однією конкретною областю, а в інших вони такі ж культурні споживачі, як і ми. Припустимо, дослідник може займатися вивченням японського етикету XIII століття, просто з особистого інтересу. Якось один з членів лейбористської партії поцікавився: «Який сенс в тому, що роблять історики-медієвісти?». Питання викликало вибух емоцій і шквал суперечок про те, навіщо медієвісти студіюють книги, які ніхто в очі не бачив, пишуть наукові статті, які ніхто не прочитає і в чому цінність їх роботи. І правда, серед класичних істориків часто зустрічаються такі собі «самотні вовки», які працюють тільки для себе. При цьому комунікація із зовнішнім світом - учнями, громадськістю - не передбачено. Публічну ж історію цікавить те, що захоплює людей, а комунікація та передача досвіду вважаються тут головною місією будь-якого вченого.
Узагальнювати не будемо, адже відомі випадки, коли класичні історики виходили в публічний простір. Наприклад, Олександр Каменський, декан факультету історії НДУ ВШЕ, брав участь в проекті Леоніда Парфьонова «українська імперія». А британський академічний історик Саймон Шама пішов далі і став зіркою телебачення. За його плечима сценарії до серіалів «BBC: Сила мистецтва», «Історія Британії» і «Американське пригода».
«Фонд візуальної історії шоа» Стівена Спілберга
Шум навколо оскароносного фільму Спілберга «Список Шиндлера» показав, що масова культура не тільки поширює знання про історичні реалії на широкі верстви суспільства, а й впливає на традиційні уявлення про минуле, у випадку зі «Списком Шиндлера» - про голокост. Фільм надихнув голлівудського режисера на створення проекту по візуальної історії, який назвали «Фонд візуальної історії шоа»: євреї вживають слово «шоа» (в перекладі з івриту - лихо, катастрофа) замість звичного «холокост».
Завдання фонду - збирати свідчення тих, хто вижив жертв геноциду для освітніх цілей. «Список Шиндлера» не тільки забезпечив відчутну частку фінансування фонду, а й підняв інтерес по всьому світу до історій жертв голокосту та фонду зокрема. Інтерес проявився в зростанні числа волонтерів, які хотіли проводити інтерв'ю, і колишніх в'язнів, готових ділитися своїми історіями.
Хто створює історію: практики «зверху вниз» і «знизу вгору»
Історія і минуле - різні поняття. Минуле - то, що сталося, історія - то, що сконструювали з того, що сталося. Виникає логічне запитання: хто має право створювати історію?
Ще в Англії діє цікава практика - викладання громадянства. Одна з її складових - знання історії. Якщо людина хоче іммігрувати до Великобританії, він зобов'язаний здати відповідний іспит. Крім того, від державної підтримки в Англії залежать багато музеїв і наукові проекти. У цьому контексті публічна історія має значну перевагу: вона може чинити опір і критикувати офіційну історію, виступати в якості опозиції до неї - функціонувати за принципом «знизу вгору» (bottom up). Наприклад, в серіалі BBC «Вгору і вниз по сходах» (Upstairs, Dowstairs) розповідається історія забезпеченої англійської сім'ї. За сюжетом один з головних героїв стає нацистом і їде в Берлін. Показати таке - справжній виклик, так як у Великобританії не прийнято говорити про те, що, наприклад, в 1930-х нацистам симпатизувала королівська сім'я.
Що таке локальна історія і чому кожен може
нею займатися
Таким чином, історію творять непрофесіонали. Наприклад, англійські ентузіасти реалізували проект з історії спільноти Бьютауна. Дослідження проводили в одному з найстаріших поліетнічних робочих районів Кардіффа. Метою проекту було зруйнувати стереотипне уявлення про район як неблагополучний і маргінальному. Для цього творці проекту розповідали історії жителів району, і прості люди нарешті отримали можливість реабілітуватися в очах суспільства. Проект «Бьютаун» тривав 15 років, за цей час його учасники реалізували кілька освітніх програм і досліджень.
Де вивчають публічну історію
Незважаючи на протест наукового співтовариства, інтерес до публічної історії зростає. Попит народжує пропозицію: університети відкривають відповідні програми і готують універсальних професіоналів, які не просто знають історію, а вміють її красиво «упакувати» і презентувати для масового споживача.