Читати онлайн що таке - антинауки - автора Холтон джеральд - rulit - сторінка 1
Перш за все ми повинні розібратися з приставкою «анти-», щоб вірно вловити суть проблеми. Я бачу своє завдання в даному нарисі в тому, щоб намітити способи коректного і відповідає суті справи обговорення феномена «антинауки».
Сенс проблеми в першому наближенні
Зовні справа виглядає так, ніби західні інтелектуали намірилися допомогти своїм радянським колегам в розумінні і правильному сприйнятті хлинув назовні в умовах гласності буйного потоку публікацій, теле- і радіопрограм про «інших способах пізнання» - про містицизмі, астрології, історіях про відвідування нашої планети космічними прибульцями , про зцілення вірою і інших подібних речах. Точно так же, як свого часу на Заході, серед радянської молоді помітно зниження престижності і інтересу до кар'єри вченого або професії інженера. Так що можна сказати, дзвін тривоги дзвонить тепер на обох континентах, закликаючи нас задуматися над тим, «як забобони перемагають науку», якщо скористатися назвою однієї цікавою і повчальною книги. [2]
Нас закликають покладатися на будь-яке без розбору знання, аби тільки воно обіцяло ліки від громадських хвороб і повернення суспільства в здоровий стан. Але ж повернутися до здорового суспільства ми, діти освіченого, але кривавого століття, вважаємо своїми обов'язком і правом, - до суспільства, в якому перемогли б ідеали раціональності, прогресу, в якому не було б місця забобонам, середньовічним пережиткам віри в чудеса, знамення, чаклунство, містерії, де люди не творили б собі помилкових кумирів і де широко застосовувалися б досягнення науки.
Говорячи по совісті, я не знаю дороги в подібний рай. І хоча американським вченим є що сказати з цього приводу, виходячи зі свого інтелектуального та професійного досвіду, все ж з самого початку нас підстерігає безліч непростих, але невідступних питань. У понятті «антинауки» сплелося воєдино безліч найрізноманітніших смислів і явищ, проте їх об'єднує спільна спрямованість проти того, що можна назвати «просвітою». У цьому агломерате смислів необхідно розрізняти його основні елементи та, зокрема, мати на увазі наступні підрозділи: справжня наука ( «добра», «зла», нейтральна; стара, нова, знову виникає); патологічна «наука» (тобто заняття людей, переконаних, що вони творять «справжню» науку, але насправді знаходяться в полоні своїх хворобливих фантазій і ілюзій); псевдонаука (астрологія, «наука» про паранормальні явища, відверта нісенітниця і марновірство типу історій про «духів пірамід» і т.п.); сциентизм (надмірний ентузіазм віри в силу науки, що виражається в нав'язуванні позанауковим областям культури «наукових» моделей і рецептів; непомірні претензії технократів, сліпо уповають на всесилля і чудотворство науки і техніки, як це, наприклад, проявилося в пропаганді проекту «зоряних воєн») . Є й інші, менш виразно виражені форми. З урахуванням такого спектру ми зосередимо свою увагу на одному, але найбільш злоякісному прояві феномена «антинауки», - на тому вигляді псевдонаукової нісенітниці, який видає себе за «альтернативну науку», але при цьому служить задоволенню вельми певних політичних задумів і амбіцій. Тут, мабуть, радянські вчені дадуть нам чималу фору, враховуючи сумний досвід радянської науки, яка постраждала від лисенківщини, від нападок на релятивістську фізику і навіть на космологію, яку підозрювали у відступництві від догм Енгельсове писань з приводу науки і діалектики природи.
Burnham J.C. How superstition won and science lost. Rutgers University Press, 1987. Література на цю тему ще досить небагата, і ґрунтовні дослідження феномену антинауки зустрічаються поки що рідко. З найбільш цікавих робіт можна відзначити наступні: Counter-movements in the science. H. Nowotny and H. Rose (eds.). Dordrecht, 1979; Science and its publics: thechanging relationship. G. Holton and W.A. Blanpied (eds.). Dordrecht, 1976; Limits of scientific inquiry. G. Holton and R.S. Morison (eds.). N.Y. 1979.