читаємо апостол
Святою Церквою Новомосковскется Перше послання до Коринтян. Глава 4, ст. 9-16.
9. Бо я думаю, що Бог нас, апостолів, Бог поставив, мов на смерть засуджених, бо ми стали ганьбою для світу, для Ангелів і людей.
10. Ми нерозумні Христа ради, а ви мудрі в Христі; ми немічні, ви ж міцні; ви славні, а ми безчесні.
11. Навіть донині терпимо голод і спрагу, і наготу і побої, і тиняємось,
12. і працюємо, працюючи своїми руками. Коли нас лихословлять, ми благословляємо; як нас переслідують, ми терпимо;
13. лають, ми молимось; ми як сміття для світу, як порох, усіма потоптаний донині.
14. Чи не осоромити пишу це, але остерігаю вас, як своїх любих дітей.
15. Бо хоч би ви мали десять тисяч наставників у Христі, та отців не багато; я вас породив у Христі Ісусі через Євангелію.
16. Тож благаю вас: будьте наслідувачами мене, як я Христу.
Отже, дорогі брати і сестри, ми з вами повернулися до Першого послання до Коринтян. Сьогодні також Новомосковскется уривок з Послання до Филип'ян в зв'язку з великим святом, яке ми сьогодні відзначаємо, - Успінням Пресвятої Богородиці. Всіх вас, брати і сестри, вітаю з цим чудовим світлим святом.
Тут те ж саме. Павло, з одного боку, говорить, що коринфяне відчувають себе цілком комфортно: відчувають своє християнство не як якесь протистояння світу, а, може бути, навіть як якесь духовну вищість над іншими людьми. У той час як справжні апостоли йдуть по дорогах пішки, що було небезпечно. Ми говорили, що це зараз подорожувати можна комфортно, безпечно, і то не завжди: щось трапляється з транспортними засобами, виникають непередбачені ситуації, нападу. А в той час людина йде пішки, беззахисний, в одному одязі, часом навіть босоніж. І дикий звір може вжити його в їжу, і розбійники можуть напасти. Те жарко, то холодно, то голодно, то зустрінешся з якимись людьми, які не дуже тобі і раді і може закінчитися побоями, а вони, може бути, вкрадуть у тебе всі твої невеликі пожитки. І ось апостоли йдуть, проповідують, проповідують те, що, може бути, ще багатьом незрозуміло. Проповідують іудеям, яким це не тільки незрозуміло, але і неприємно, не кажучи про те, що вони розіп'яли Месію. Тому отримують апостоли - побої. Зовні вони виглядають, дійсно, не дуже приємно: вони схожі на маргіналів-невдах, які ходять-бродять, щось розповідають, їх б'ють, а вони, як настирливі мухи, все одно йдуть і проповідують.
І Павло показує цей контраст між самовдоволенням, комфортним життям коринтян і дуже непростий, важкої апостольської життям і як завжди грає на парадокси. Ми пам'ятаємо, що апостол Павло - блискучий майстер парадоксів. Не один раз ми зустрічалися з його парадоксальними пасажами, де він зіштовхує два протилежні полюси. І тут теж бачимо це.
9. Бо я думаю, що Бог нас, апостолів, Бог поставив, мов на смерть засуджених, бо ми стали ганьбою для світу, для Ангелів і людей.
Ось як Павло описує апостольську ситуацію. Переклад не зовсім точно відображає його думку. Може бути, не так сильно спотворює, але не передає всієї тонкості зауваження, яке робить Павло. Бог нас, апостолів ... Чому останнім? Вони ж не самі останні посланці, будуть ще проповідники. Павло має на увазі не зовсім те. Швидше, можна спробувати перевести так: «Бо я думаю, що нам, посланцям, Бог судив бути останніми, засудженими до смерті». Тобто слово «останні» відноситься не до апостолів, а до «засудженим до смерті». Цими «останніми, засудженими до смерті» в Римській імперії називалася група людей, які в останню чергу виходили на арену Колізею (або іншого театру). Для чого їх виводили? Щоб вже зовсім переситити людську спрагу крові. Там билися гладіатори, дикі звірі з людьми, ще щось. Християн, як ми пам'ятаємо, або спалювали живими у вигляді факелів, або віддавали на поживу диким голодним звірам. І ось Павло говорить, що нам, апостолам, Бог взагалі найостанніших, мов ці останні, засуджені до смерті, яких вже виводили в самому кінці, щоб натовп Услід кров'ю, просто вже перенаситилася, щоб всі пішли задоволені і більш вже не бажали дивитися. Жахливо уявити, що люди дивилися на це і навіть знаходили в цьому задоволення. Такий був стародавній світ ... Може бути, зараз він у чомусь змінився, хоча і не завжди. По крайней мере, зараз ми не маємо таких легальних боїв, де люди вбивають один одного на смерть. У Римській імперії це було нормально, тим більше були раби, яких і за людей часом не вважали: ну, один раб вбив іншого - нічого страшного. А християни взагалі вважалися шкідливими, небезпечними людьми, тому їх можна було віддати і звірам, і гладіатором, і вивести купкою в останню чергу, щоб натовп Услід кров'ю. Ось з ким порівнює апостолів Павло, кажучи, що це ті самі останні, засуджені до смерті.
Ієрей Михайло Ромада