Чим важче ноша, тим швидше верблюд крокує - Новомосковскть онлайн на indbooks
Недоброї новиною Кличлі негайно поділився з Берди і Сергієм. Він спеціально підстроїв так, що крім них трьох нікого в хаті не було, - зопалу Берди міг викинути що-небудь нерозумне, а удвох з Сергієм його одного було легше стримати, ніж якби з ним знаходилися Дурди і Аллаки. Аллаки, звичайно, людина обережна, але він покірливо піде слідом за Дурди, а той з кожним днем стає все більш рішучим і нестриманим, все більше тягне його до активних дій. Сергій уже неодноразово попереджав, що за хлопчиськом треба поглядати - як би чого не накоїв. Тому-то Кличлі, багато чому навчився у Сергія, влаштував гак, щоб вони двоє виявилися проти одного. Однак всупереч його побоюванням, Берди сприйняв звістку спокійно, настільки спокійно, що Кличлі навіть образився трохи за Узук. Зате несподівано розхвилювався Сергій і не міг заспокоїтися доти, поки Ніна, дружино, чи не виглянула на шум із сусідньої кімнати і не пригрозила, що укладе його спати. Тільки тоді Сергій притих.
Всі троє сиділи мовчки, зайняті кожен своїми думками. Кличлі думав про важку жіночу долю. Він багато разів. стикався з тіньовими сторонами побуту, бачив і молодих, веселих дівчат, бачив і жінок - тьмяних, стурбованих, постійно щось роблять. Іноді долинали чутки про людську трагедію, викликаючи почуття, схоже на біль від удару і так же швидко проходить. Все бачилося пом'якшений, немов крізь серпанок. Зараз неміцний покрив старих звичаїв старовини продірявився - і доля жінки постала у всій своїй оголеній непривабливості. Чи не в якихось особливих поворотах і випадкові події, а саме в своїй мертвої повсякденності.
Кличлі думав про те, що непоодинокими є випадки, коли жінки кидаються в річку, розбиваються, стрибаючи з кручі або вершини старої вежі, згорають живцем, обливши себе гасом. Це роблять не дівчата або літні, це роблять ті, хто недавно вийшов заміж. Чому?
Винне становище жінки в сім'ї, винен весь уклад побуту, визначений і освячений прадідівськими законами. Як тільки молода жінка потрапляє в сім'ю чоловіка, нею відразу ж починають зневажати, як самої останньою служницею: встань, сідай, принеси те, подай це - і так без кінця і краю, без найменшої поблажливості. Якщо вона хоч напівнатяку посміє нагадати про своє людську гідність, починаються скандали.
Зазвичай нападаючої стороною є свекруха. Якщо син її має достатньою часткою здорового глузду, він зуміє, не ображаючи, ні мати, ні дружину, залагодити справу миром. На жаль, таких не дуже багато, розум приходить лише під час жалю про те, що трапилося. Зазвичай чоловік, беручи бік матері, починає кричати: «Я - чоловік! Я дам тобі це відчути! ». І якщо хтось ще піддає вітру в його порожню голову, за погрозами починаються дії. Дії - значить побої. Може бути, раз в тиждень, може бути, через день, а то й щодня.
Життя перетворюється в суцільну біль - фізичну і душевну. Життя втрачає свої фарби і контури і постає перед бідною жінкою в образі потворного, безформного сірого чудовиська, від якого єдиний порятунок - смерть. І жінка - надламана, змучена, самотня в своєму безсилому протесті, жінка добровільно шукає це порятунок.
Іноді виповзає з-під каменя злоби чи пустослів'я плітка про подружню невірність жінки. У більшості випадків - саме плітка, підла і брудна вигадка, бо ті, хто змінює в дійсності, вміють ховати кінці у воду. Що залишається робити оклеветанной, якщо її НЕ наздогнала ще караюча рука, куди подітися від пересудів, від знущальних реплік, від кинутих мимохідь брудних слівець, від усилившейся тиранії і жорстокості чоловіка? Тільки туди, в єдиний порятунок - у добровільну смерть.
Розумні яшулі стверджують, що, коли жінка сама переступає межу небуття, винного треба шукати тільки серед тих людей, хто її оточував, через чужого чоло-річка ще жодна дура не зазіхати на своє життя. Це - дуже справедливе твердження! Навіть прислів'я говорить, що, коли курка починає старанно копатися в гної, вона відкриває свій власний зад.
Огидно все це, думав Кличлі. Огидно і негідно людини. Жінку вважають якимось нижчим, неповноцінним істотою. Багато соромляться говорити про це вголос, але думають так багато. Її представляють вмістилищем всіх вад, притаманних людям, її називають дурною і ледачою. Але так чи так уже ліниві наші жінки в порівнянні з чоловіками?
Наші дівчатка з самого юного віку вже починають допомагати матері по господарству. Трохи дорослішаючи, вони вже старанно сидять за вишиванням. А хлопці їх віку безтурботно грають в свої дитячі ігри.
Коли дівчині виповнюється чотирнадцять років, вона виконує всі домашні роботи від найпростіших до найскладніших, які потребують не тільки старанності, а й кмітливості. Дівчата тчуть прекрасні килими, самі знаходячи зразки і підбираючи кольори візерунка. А хлопці, їх ровесники, все ще бігають з бездумними очима, як двомісячні телята.
Настає час - і дівчині пов'язують голову. Вона стає дружиною і матір'ю, вона всіх обшиває і обпирати, обігріває і годує. Ціла юрба дітлахів - малий мала менше - чіпляється за її поділ, а вона, встигаючи за всім, щороку знімає з верстата новий килим.
Серце стискається, коли дивишся на таку клопітку трудівницю! Сидить вона, бідна, під дірявим матом, який не поможе її ні від сонця, ні від негоди, і як гусінь шовкопряда, тягне нитки основи килима, наповнює їх сонячним світлом візерунків. Її меншенький плаче в колисці в кибитці, а чоловік і повелитель з заплёванной насом бородою лежить в тіні і п'є чай. Він не підніметься, щоб посмикати за мотузку люльку, заспокоїти дитину! Ні, він відкриє рот і, навіть не називаючи дружину по імені, закричить: «Гей, ти! Подивися за своєю дитиною! »Неначе це не - його дитина, як ніби він - благодійник і творець. А він - дармоїд і паразит справжнісінький! Звичайно, якщо говорити правду, не всі такі, далеко не всі. Але хіба таких - мало? Саме у таких дружини і накладають на себе руки!
Так розмірковував Кличлі.
І Сергій теж думав про жіночу долю, про гірку і невтішної долі туркменської жінки. Але думки його текли по кілька іншому руслу, ніж у Кличлі, - Сергій думав про калим.
Все це відбувається тому, що споконвіку дівчата вважаються товаром - їх продають і купують, втілюючи цю ганебну угоду в благовидне поняття «калим». Купівля-продаж відбувається не на скотному базарі, куплену НЕ тягнуть за собою на мотузці, як вівцю або телицю, але сутність не змінюється незалежно від того, за яку ширму ховається дію. Товар залишається товаром, і на нього поширюються всі закони торгівлі: продав - не моє, купив - моє. А якщо «моє», то я над ним вільний, можу робити з ним все, що мені заманеться, тримати на почесному місці або кинути у вогонь - ніхто не має права втручатися, тому що я - купив, тобто придбав право безроздільного володіння.
І дівчинці з малих років вселяють це поняття все, починаючи від матері і закінчуючи сільським муллою, який виголошує, що нерівними створив бог чоловіка і жінку, що частка чоловіка дорівнює частці двох жінок. Дівчинці вселяють, що вона мусить бути проданою, що її обов'язки - покірно виконувати всі веління чоловіка. Покірно! Саме в знак цього їй наказано шаріатом закривати рот яшмак - «хусткою мовчання і покірності».
Багато приречені підкоряються визначеним. Майже всі підкоряються, так як немає виходу, немає допомоги, немає навіть співчуття. Але знаходяться і бунтарки. Їх бунт - це боязкий бунт вівці, вони просять зовсім небагато - і натикаються на непробивну, на дрімучу відсталість чоловіка, який не може дозволити, щоб річ - вимагала.
Втім, не можна звинувачувати всіх чоловіків огулом. Є серед хлопців такі, як Кличлі, який відноситься до своєї Абадан дуже по-людськи. Є такі серед літніх і навіть серед людей похилого віку. Але і вони не вирішуються проявляти свою порядність занадто відверто. А все чому? А все тому, що перед ними стоїть закон - писаний і неписаний, шаріат і адат, закон релігії і закон прадідів. Ось хто головний ворог жінки!
Так, Борис, ти мав рацію, коли стверджував, що треба боротися з релігійними пережитками. Треба боротися, дуже треба! І починати цю боротьбу треба саме в плані викорінення калиму, в плані знищення погляду на жінку як на річ!
Боротьба йде нелегким. Старе - чіпко, у нього глибокі і гіллясті коріння. Воно - як сухоти, яку можна приглушити, призупинити, але не можна вилікувати. Сухоти? Дурниця! Навчаться лікувати і її, а ми вб'ємо калим. Зберемо всіх дівчат, всіх жінок, вибудуємо їх в єдину колону і підемо в наступ на чорні звичаї старовини! І переможемо! Так адже, Борис?
Переможемо ... Але що робити зараз? Сталася біда з Узук, їй треба допомогти ...
- Повинні допомогти! - голосно сказав Сергій. - Повинен бути вихід з будь-якого становища!
Прокинувся від своїх роздумів, Кличлі погладив потилицю. Берди трохи ворухнувся і ще нижче опустив голову.
- Що ж ви мовчите, друзі?
- Я думав, - сказав Кличлі не відразу. - Важкий час, поганих справ багато ... Ось, наприклад, коли на греблі ми боролися за воду - ми боролися проти старого світу, а не проти Мірабо і баїв. І якщо домоглися свого, значить світ став, як старий верблюд - ще реве і плюється, але вантаж уже нести не може.
- Ти про справу говори! - перебив його Сергій.
- Я й кажу про справу! - образився Кличлі. - Тоді, на греблі, ми вирішили важке запитання, а як вирішити зараз - я не знаю. Весь час думаю, по-різному думаю - ніякого результату. Тільки одне залишається - сідати на коней і з гвинтівками в руці віднімати дівчину у Бекмурада!
- Розумніше ти нічого не придумав? - примружився Сергій. - Хто це на коней сяде? У кожного родича Бекмурад-бая гвинтівка є! Бекмурад-бай навіть караванами відправляє зброю в Хіву ...
- Крові, Кличлі, я не боюся, і ти це знаєш краще будь-кого іншого!
- Тоді давай поїдемо!
- Не можна. Час збройного виступу ще попереду. Ми тільки викличемо репресії з боку влади і даремно втратимо багатьох наших активних прихильників, тому що нами влада не обмежаться, їм - аби привід був. А давати такий привід ми не маємо права в ім'я майбутньої боротьби, зрозумів?
- А якщо один Берди поїде - це теж привід?
Сергій подумав і сказав:
- Це - можна, якщо тільки Берди зуміє тримати себе в руках.
Берди вперше підняв голову і подивився на товаришів вологими очима.
Укривши дитини ковдрою, Узук підійшла до стіни кибитки, де в обшивці було зроблено невеликий отвір, зазвичай прикрите висить на Терім невеликим хурджуном. Вона відвела хурджуми в сторону і припала до отвору.
На вулиці мело, як завжди. Але серце молодої жінки солодко тьохнуло. Вона придивилася ще раз в пелену беснующихся запорошених вихорів - сумніву не було: на віддаленому самотньому дереві тріпотів хустку.
Узук квапливо накинула на голову пуренджік, на мить затрималася біля дитини і вийшла з кибитки. Вітер ланцюгової собакою рвонув за поділ сукні, дурненьке і зло хльоснув по очах безплотної долонею пилу. А коли очі знайшли можливість розрізняти предмети, перед ними виникало обличчя Тачсолтан, в якому зловтіха сплелося з насторожено, як дві різнокольорові нитки в священному шийному шнурку - Аладжі.
- Куди ти зібралася?
- На святе місце помолитися йду, - смиренно відповіла Узук, дивуючись раптово натовпу шаленого бажанням кинутися на цю взявся в боки мерзотницю і зубами вчепитися в її тіло, нігтями видерти її нахабні, хижі очі. Вперше Узук відчувала в собі і таке бажання і головне впевненість, що виконати - в її силах. І якби Тачсолтан встала на її дорозі ...
Але вона не встала, а лише з недоброї багатозначністю сказала:
- Ну, йди, йди ... Тобі треба помолитися ...
Прихований сенс сказаного був зрозумілий Узук, і знову спалахнуло бажання кинути в обличчя Тачсолтан гнівні слова, крикнути, що всім відомо, всьому світові відома підлість роду Бекмурад-бая.
Берди чекав на звичайному місці. На тому самому, де пекучим осіннім цвітом розцвіла їх вкрадена любов, де зав'язалася вузликом зав'язь маленького життя. На цьому місці їй, мабуть, судилося і скінчитися. Скінчитися назавжди.
Слів не було ні у нього, ні в неї. Обидва, порізно, вони передумали все, що могли сказати один одному, і тепер сиділи поряд мовчки, як сидять на гілці, притулившись одна до одної, захоплені раптової Буріння пташинки. Але вони не були безпорадними птахами. Глуха ненависть накопичувалася в серці Берди, готова вибухнути, як кинутий у багаття рушничний патрон. А в душі Узук, поруч з приреченою покірністю неминучого, тяглася вгору жага до життя і жага боротьби. Це було ще слабке рослина, але верхівка його вже піднялася і вийшла з тіні покірності долі.
- Я не чекала тебе, - промовила нарешті Узук. - Але я думала, що ти захочеш приїхати, щоб на власні очі переконатися в моїй невинуватості.
- Не говори так, моя Узук! - попросив Берди.
- Я повинна сказати! - наполягала Узук. - Щоб ти знав, що я любила тільки тебе одного, що люблю зараз і буду любити до останнього свого подиху. Тільки тебе! Перед тобою я чиста і невинна, хоча мене чіпали чужі руки. Вони чіпали моє тіло, але це було не моє тіло, і душу мою, серце моє вони зачепити не зуміли, бо душа і серце були закриті щитом моєї любові до тебе, Я хочу, щоб ти повірив в це, інакше я буду вважати, що на небі моєму житті не промайнуло жодної зірочки, що життя було безпросвітним темрявою - і не потрібною нікому!
- Не треба, Узук! - знову попросив Берди.
- Треба, мій коханий! Треба, щоб ти знав все. Колись я власними ногами йшла до смерті і зараз соромлюся того часу і боюся його. Хоч і кажуть, що є безстрашні люди, я не вірю цьому. Немає такої людини, яка не боявся б смерті. Я боюся, мені страшно помирати ...
Узук перевела подих, помовчала трохи і тим же тоном додала:
- Дівчина, яка сама шукає смерті, не варто тухлого яйця, яке залишила в своєму гнізді польова птиця. Вона не краще застарілого повсті, який викинув зі своєї кибитки бідняк і на якому спить собака! Я теж була такою. І якщо ти дорікнеш мене в цьому, я прийму докір. Але зараз я - інша! Моя єдина благання про тебе і про сина - щоб ти знайшов собі гідну тебе кохану, а синочку моєму посміхнулася б добра доля.
Особа Узук дихало сумним натхненням і було так чудово, що Берди застогнав від туги, Щиплющие, точно сіль, що потрапила в рану. І гнів, що заповнював його серце, випарувався росою під гарячим сонцем, а серце, думки, все єство його заповнила одна любов.
- Йдемо! - сказав він, встаючи. Не будемо чекати ворожого удару! Минулий раз нас зловили тому, що ми були недосвідчені. На цей раз ніхто не наздожене!
Узук похитала головою.
- Ти не думаєш, про що говориш, мій Берди. У мене є син - твій син! Він дуже схожий на тебе. Я не можу залишити його і піти. Якщо доля не судила мені померти, я ще поживу, але кинути дитини не можу. Не можу, мій Берди, мій коханий! Зрозумій, що немає у мене ні сил, ні фортеці відірвати від свого серця пальчики дитини! Я б з радістю, ні про що не думаючи, пішла за тобою на край землі, але мене не пускає син!
- Мені говорив про це Кличлі, - кивнув Берди. - Казав, що ти відмовилася бігти через сина. І ти мене не дослухала. Я не пропоную тобі залишити його в руках підлого роду Бекмурад-бая. Він - мій син так само, як і твій! Він стане ненавидіти Бекмурад-баїв і вбивати їх, проклятих, на дорозі і в ліжку - де тільки застане! Ми візьмемо сина з собою ...
Узук подивилася на Берди великими очима, повними сліз і любові.
- Хіба вони випустять мене з дому з дитиною? - прошепотіла вона. - За одну мене вони не бояться, знають, що нікуди не піду. А якщо піду з дитиною, відразу схоплять. Вони всіх собак в порядку на прив'язь посадили і самі, як собаки, винюхують весь час, стежать. Тільки і віддушина для мене від їхніх очей - Мазар Хатам-Шихан. Ні, Берди, нічого не вийде.
- А якщо напасти на них і силою забрати тебе і сина?
- Зуміли ж ми доньку Бекмурада відвезти!
- З тих пір вони обережними стали. Все - в зборі, все чогось чекають. Сам Бекмурад-бай дому та Аманмурадов в місто не відпускає - той зліше дикого кабана по порядку нишпорить.
- Гаразд, коли так! - рішуче хитнув головою
Берди і глибше насунув тельпеках. - Іди додому і чекай мене! Тільки не тут чекай - тепер я прийду прямо в твою кибитку!