Чим українські дивують китайців
Жителі Піднебесної поглядають на північних сусідів з інтересом, а часом - і з побоюванням. На їхню думку, в українців є якийсь дуже потужний прихований потенціал, природа якого залишається загадкою.
ВУкаіни здавна з підвищеною увагою і ревнощами ставляться до думки європейців про українських. А воно завжди було дуже неоднозначним.
Один з найвідоміших підходів - так звана «пелюшковий теорія» британського антрополога Джеффрі Горер. Він вважав, що в основі українського характеру лежить манера тугого сповивання немовлят, яких лише ненадовго звільняють, щоб пограти, помити, переодягнути. Дитина прагне максимально використовувати короткий час свободи. В результаті формується особистість, схильна до яскравих спалахів маніакальною активності і тривалих періодів депресивної пасивності. Цей же патерн поведінки Горер наклав і на громадську жізньУкаіни: довготерпіння, що змінюються революціями.
Природно, західні дослідники, свідомо чи несвідомо, порівнюють «український тип» з європейським або американським. Погляд з інших позицій дає дещо інший результат. З урахуванням того, що сталося нещодавно політичного разворотаУкаіни в бік Китаю, цікаво подивитися, як українських сприймають в Піднебесній.
Цікаві причини, за якими частина опитаних вибрали відповіді «не близькій і не дружній» - це "агресія царскойУкаіни щодо Китаю" (мається на увазі придушення антиєвропейських повстань в Китаї об'єднаними силами Європи, Укаїни, США і Японії на початку XX століття), " потенційна опасностьУкаіни для Китаю "," відсутність можливості бізнесу за певними правилами "," презирство до китайців з боку українських "," неефективність, з якої українські займаються справами ".
Можна припускати, що в нинішніх геополітичних умовах результати опитувань показали б більш дружнє розташування китайців до українських.
У той же час, відзначає Цзінь Хуа, багато китайців відчувають, що українські ставляться до них більш «зневажливо», ніж, наприклад, до європейців. Можливо, це частково пов'язано з тим, що в Україні з Китаю приїжджало багато низькокваліфікованих і малокультурних робітників і дрібних торговців, що зробили сильний вплив на формування образу китайця. І ще одне спостереження Цзінь Хуа: українські ставляться до іноземців багато в чому так, як ті самі дозволяють. Не зуміли китайські «першопрохідці» себе поставити високо - ось тепер і доводиться пожинати плоди ...
Цзінь Хуа пише, що вУкаіни існує куди більша різниця між поглядами і поведінкою «простого народу» і інтелігенції, ніж в Китаї. українська інтелігенція, на її думку, - це люди, які не мають забобонів і упереджень, висококультурні і приємні у всіх відносинах.
Тим не менш, вона виділяє деякі загальні риси українського характеру.
На перший план Цзінь Хуа виносить «величезні приховані творчі сили і природні здібності». Деякі китайці навіть сприймають це як джерело небезпеки. «Стикаючись з труднощами або з несправедливістю, українські зазвичай не відступають, але можуть вступити в суперечку і в боротьбу, наполегливо наполягаючи на своєму. Якщо китайцям потрібні для цього зусилля, то українські беруть силу звідкись зсередини себе і можуть моментально перетворитися в справжніх воїнів. Всі ми пам'ятаємо приклад Павла Корчагіна. Приблизно так само українські поводяться і в житті ».
Ще одна кидається в очі китайцям особливість Украінан - емоційність. Цзінь Хуа цитує китайського дослідника Жан Цзе: «Під час спілкування з багатьма українськими, у нас, в кінцевому рахунку, склалося враження, що їх емоційність містить в собі великий підйом і великий занепад, велику радість і велике горе. І це породило у нас всілякі здивування. Як можливо, що ці українські в процесі бесіди з вами здатні то підняти крик, то раптово зменшити тон? Як з ними домовитися про справу, адже вони говорять щось одне, то інше? Як зробити, щоб вони завершували справи в обумовлений час, для них це так важко? »
Відзначаючи, що китайці працюють більше, ніж українські, Цзінь Хуа висловлює думку, що при цьому українські працюють краще.
В цілому можна зробити висновок, що китайці бачать в українських якийсь прихований потенціал, природа якого носить не зовсім зрозумілий для них характер. Втім, витоки цього потенціалу загадкові і для самих жітелейУкаіни ...
Інший аспект - «глибокий месіанський комплекс». Китайці вважають, що в порівнянні з ними українські більш релігійні, їх національний характер багато в чому сформований на основі православ'я.
Подив у китайців викликає ставлення вУкаіни до злочинного світу. Кримінальна субкультура, яка займає значне місце, наприклад, в українських піснях, для китайців явище зовсім незвичне. Як і низка нескінченних кримінальних новин, сюжетів, художніх фільмів. «Центральні новини українського телебачення докладно повідомляють про загибель знаменитих злодіїв, причому навіть раніше, ніж новини з уряду. Коли ми їдемо в Україну, нас докладно інструктують про те, щоб ми не виходили на вулицю в темний час доби. Майже в кожному російською магазині сидить охоронець у військовій формі, іноді зі зброєю. В історії Китаю теж були періоди, коли спостерігалася висока злочинність, але це був час дуже низького рівня життя. Тепер же, коли рівень життя китайців зростає, злодіїв стає менше. Рівень життя вУкаіни не нижче, ніж у Китаї, але на зниження злочинності цей факт чомусь не впливає », - пише Цзінь Хуа.
Взагалі, Україна для китайців - країна, в якій треба бути дуже обережними. У Китаї навіть існує термін "три страху" (三 怕 сань па), які чекають їх вУкаіни, - це поліція, прикордонний контроль та скінхеди.
Як зазначає Цзінь Хуа, російська поліція набагато жорсткіше китайської і часто упереджено ставиться до громадян Китаю. «Мені і моїм китайським колегам вУкаіни не раз доводилося стикатися з цим, коли у нас українські поліцейські без приводу перевіряли документи. Були випадки, коли з одного мого колеги поліцейські намагалися взяти великий штраф за те, що він перейшов вулицю в недозволеному місці, але його врятувало добре знання української мови. А з іншого, який знав мову гірше, взяли штраф за те, що викинув сигарету повз урни, хоча самі українські постійно так роблять. Це все жахливо. Але, з іншого боку, вУкаіни, на щастя, відсутні деякі специфічні китайські злочину, наприклад, крадіжка дітей. Ми з колегами, будучи в гостях у українських друзів, були здивовані, що вони відпускають свого шестирічного дитини без нагляду гуляти на вулицю ».
У сфері торгівлі Цзінь Хуа теж бачить відмінності: дешевий китайський товар найчастіше продати не вдається - низька ціна для Украінан показник невисокої якості, а українські в цьому плані більш вимогливі, ніж китайці. У процесі торгівлі українські, на думку китайців, поводяться жорсткіше і вимагають від продавця максимальних поступок, часом в грубій формі. Агресивне прагнення збити ціну китайці розцінюють як свідчення жадібності.
При цьому вони визнають, що в особистому спілкуванні Украінане здатні бути дуже щедрими. «Українські при знайомстві далеко не відразу запросять вас в гості, але якщо запросять - вони покажуть феноменальне гостинність», - зазначає Цзінь Хуа.
Китайці, на відміну від європейців, вважають українських охайними. «Дуже чисто в громадських місцях, наприклад, в гуртожитках. Якщо, на думку українських, ви сміття або виглядаєте неохайно, вони тут же починають дивитися на вас косо і гідне осуду, а іноді безцеремонно говорять вам про це ».
Підводячи підсумок, Цзінь Хуа визначає український характер як, з одного боку, твердий і суворий, а з іншого - веселий і пустотливий. На її думку, Украінанам притаманний «комплекс льоду і снігу»: любов до зимових видів спорту і забавам на морозі свідчить про здатність віддаватися веселощам, забувши про холод, вітер і інші негаразди.