Чи можна вимолити душу храм ія в Самарі сайт
Святитель Іоанн Златоуст, утримуючи християн від «лукавого плачу», стогонів і ридань, каже: «Ти хочеш вшанувати покійного? Майже його не плачемо і риданнями, але милостинею, благодійністю, служіннями ». Тому, хто помер у гріхах, ми можемо якось допомогти не тільки постійними молитвами, але і милостинею: щоб його покарання стало більш виносяться, «щоб терпимою стала для нього геєна». І навіть якщо він не гідний, Бог пожаліє нас.
Чим важче відповідальність померлого за гріхи, тим більшу милостиню повинні ми за нього принести. «Не про пам'ятники, нема про надгробних прикрасах будемо дбати, - застерігає святитель. - Ти збери вдів - ось найкращий пам'ятник! Скажи їм ім'я покійного, нехай все творять за нього був благання й молитви. Це схилить на милість Бога, хоча і не він сам, а інший за нього робить милостиню. Це згідно з людяністю Божим. Багато хто отримав користь від милостині, що здійснюються за них іншими »І робить висновок:« Не марні бувають приношення за померлих, не марні молитви, не марні милостині ». В іншому місці, спонукаючи віруючих здійснювати панахиди за покійними, він радив постійно за них подавати і милостиню. Бо це приношення доставляє їм «якесь розраду».
Один з афонських подвижників відкрив відомому батькові Серафиму, Святогорці, наступне: «Причиною мого вступу в чернецтво було бачення уві сні загробного долі грішників. Після двомісячної хвороби я прийшов в сильне знемога. У цьому стані я бачу двох юнаків, які увійшли до мене. Вони взяли мене за руки і сказали: "Йди за нами!" Я, не відчуваючи хвороби, встав, озирнувся на своє ліжко і побачив, що тіло моє лежало спокійно на ліжку. Тоді я зрозумів, що залишив земне життя і повинен з'явитися в загробний світ.
В особі юнаків я дізнався Ангелів, з якими і відправився. Мені показані були вогненні місця мук; чув там крики страждальців. Ангели, показуючи мені, за який гріх яке призначене вогняне місце, додали: "Якщо і ти не кинеш своїх звичок до гріховного життя, то ось і твоє місце покарання!"
Слідом за тим один з ангелів захопив з полум'я одну людину, який був чорний, як вугілля, весь обгорів і з ніг до голови окований. Тоді обидва Ангела приступили до страждальця, зняли з нього кайдани, і разом з ними зникла вся його чорнота: він став чистий і світлий, як Ангел. Потім Ангели зафіксовано їх в блискуче вбрання, подібне світлу.
"Що значить ця зміна з тим чоловіком?" - зважився я запитати Ангелів. "Це грішна душа, - відповідали Ангели, - будучи відлучений від Бога за свої гріхи, повинна вічно горіти в полум'ї. Тим часом, батьки цієї душі подавали щедру милостиню, робили часті поминання за літургіями, відправляли панахиди, і ось заради батьківських молитов і молитов святої Церкви Бог потому, і грішну душу даровано вчинене прощення.
Вона позбавлена від вічних мук і тепер перед обличчя свого Господа і буде радіти з усіма Його святими ". Коли видіння скінчилося, я прийшов до тями. І що ж побачив? Навколо мене стояли і плакали, готуючи тіло моє до поховання».
Як правильно молитися?
Якби там неможливо було зміна духовного стану душі, то навіщо було Церкви з самого початку свого існування молитися за померлих? А вона постійно згадує їх і закликає до молитви всіх віруючих, навчаючи і як правильно це робити. Особливо важлива молитовна допомога в перші 40 днів після кончини людини, що, звичайно, зовсім не означає непотрібності, або марності молитви в наступні часи. Але якою вона має бути?
Відповідаючи на це питання, необхідно сказати про два абсолютно різних розуміннях молитви. Одне - щира, сердечна, покаянна молитва, чинена як індивідуально, так і поєднана з певними богослужіннями. Інше - проголошення слів молитви без її самої.
На превеликий жаль, друге, як правило, переважає в нашому реальному житті. Відбувається це через незнання, через лінощі, по самовиправдання. Молитвою часто називають не звернення до Бога з увагою, благоговінням і знищенням серця, а вичитування правила, вчинення богослужіння, присутність на ньому, читання і спів слів молитви - без самої молитви, в результаті чого самі богослужіння і молитовні правила залишаються для людини порожніми, бездіяльними словами. Дуже важливо пам'ятати, що ми обманюємо себе, коли задовольняємося однієї словесної оболонкою молитви без спонукання себе до самої молитви. Всі знають, як можна, не молячись, постояти в храмі, послухати хор, помріяти, нагрішити в думках і з цим повним коробом повернутися додому. Відомий випадок, коли Іван Коломия запитав одного разу блаженного Василя, чи багато народу в храмі, той відповів: «двоє», - а храм був сповнений присутніми. Виявляється, лише двоє людей молилися в ньому - інші тільки були присутні. Це ставлення до молитви викрив Господь: «наближаються до Мене люди ці устами своїми, і шанують Мене, серце ж їхнє далеко від Мене; Та однак надаремне шанують Мене, бо навчають наук людських заповідей »(Мф. 15,8).
Але наша біда, - каже проф. Московської Духовної академії А.І. Осипов (книга «Посмертна життя душі»). - полягає в тому, що ми часто обмежуємося лише зовнішньою стороною поминання: панахиди, Сорокоусти, записки, свічки і т. Д. Хочемо без праці над собою вийняти рибку зі ставка. ... Якщо у мене багато грошей - так хоч в усі монастирі пошлю, до храмів, всім священикам і матушкам! І це називається - я помолився. Там хтось замість мене помолиться, а я при цьому палець об палець не вдарю, щоб заради коханого (!) Рідного хоча б трохи утриматися від гніву, лихослів'я, засудження, обжерливості і ін. спонукати себе до сповіді і Причастя, до читання Слова Божого, Святих Отців, до допомоги нужденним, хворим і т. д. Ми поводимося як типові язичники, в результаті чого всі дари наші в монастирі і храми виявляються марними ».
Головне поминання відбувається на літургії, проскомидии (при вийманні частинок з проскур. Під час же заупокійної єктенії можна дістати свій помянник і помолитися про близьких. Молитва буде дієвіше, якщо поминають сам в той день причаститися Тіла і Крові Христової.
Домашня молитва про померлого
Ангельське одкровення про те, як важливо поминати душу після смерті в призначені церквою дні
Чи можна вимолити душу з пекла?
Дійсно, по молитвам Церкви Господь може вапна душу людини грішного, який потрапив у пекло. Адже в Церкві під час Божественної Літургії (євхаристії) приноситься безкровна жертва Господа нашого Ісуса Христа "про всіх і за вся» про живих і померлих. І по вірі тих, хто молиться Господь омиває кров'ю Своєю згрішили і виправдовує їх перед Отцем Своїм Небесним.Умудрі Вас Бог.