Чи є церква бізнес-корпорацією, православний журнал - не нудний сад
Церковні фінанси час від часу викликають бурю медійної уваги. Але чи знаємо ми як влаштована насправді церковна фінансова система? Як виявляється, розібратися в цьому питанні не так вже й просто.
Для того щоб пояснити, чому, доведеться сказати кілька слів про структуру церковного бюджету в цілому.
Церковна каса
Збирати подібні податки в Німеччині, само собою, можуть тільки ті церкви, які мають особливий привілейований статус (висловлюючись в звичній для нас термінології - культурообразующие релігії), тобто ні православні конфесії, ні мусульманські або буддистські громади права на подібний податок не мають.
Єпархіальну зарплату отримують священнослужителі і в Кіпрської Православної Церкви, де митрополія не збирає державних податків, але має велику кількість туристичної нерухомості, яку здає в оренду. Суми, які митрополія щорічно отримує від орендарів, досить великі, щоб утримувати численний клір.
У Греції зарплату священикам платить уряд. Майже два століття тому, коли молоде грецьке держава тільки відокремилося від Османської імперії, Грецька Церква віддала йому практично все своє нерухоме майно. Молоде держава потребувала ресурсах, він мав збудувати інфраструктуру. У відповідь на це держава зобов'язалася утримувати Церква.
Храм на самозабезпеченні
«ВУкаіни фінансова структура Церкви відрізняється як від грецької, так і від європейської. Вона досить стихійна, - пояснює відомий православний публіцист і телеведучий протоієрей Олексій Уминський. настоятель московського храму на честь Святої Трійці в Хохлах. - У нас основною одиницею церковної економіки є прихід.
Церква офіційно відокремлена від держави, і ніякого фінансування з держбюджету не отримує. Більш того, вУкаіни більшість храмів не належать Церкви, релігійні організації у нас не є власниками культових споруд, а, як правило, тільки орендарями, хоча і на безоплатній основі. Храми надані Церкви в безкоштовне користування. Держава бере участь у їх відновленні, але дуже рідко, так що якщо деякі храми і реставруються на державні кошти, то це зазвичай пам'ятники архітектури, підтримувати які в належному стані держава зобов'язана згідно із законом ».
Кожен храм вУкаіни - це окрема, незалежна ні від кого в фінансовому відношенні, самостійна одиниця, священик не отримує зарплату «зверху», тобто ні Патріархія, ні єпархія грошей йому не платять. Містить священика прихід, виплачуючи батюшки зарплату з парафіяльного бюджету.
Бюджет всіх без винятку храмів складається з пожертв прихожан. До цих пожертвам зазвичай додаються суми, які прихід виручає з продажу книг і хрестиків за свічним прилавком, дохід від прихрамової «підприємств»: пекарень, друкарень або магазинів.
Частка бюджету, яку ми позначаємо як пожертвування, в свою чергу теж складається з декількох частин: «Ті храми, де є велика кількість« Захожай », які протягом дня купують свічки, можуть існувати виключно на ці гроші, - розповідає батько Алексій. - Це найпоширеніша форма пожертвування ». Крім того, існує так званий кружечного збір - це невеликі скарбнички, які висять у всіх храмах і куди парафіяни опускають гроші. Пожертвами є і плати за треби, плати за поминальні записки (які Новомосковскются за проскомідією).
Церква наполягає на тому, що придбання свічок так само є не актом купівлі-продажу, а традиційною формою пожертвування, що склала в нашій Церкві історично. «Якщо ми за щось платимо фіксовану ціну, то очевидно, що це торгівля. Саме тому багато храмів сьогодні відмовляються від цінників на свічки, - пояснює отець Олексій. - Зробити це дуже просто: кладуться найдешевші свічки, парафіянин, беручи свічку, опускає в скарбничку пожертвування. розмір якого визначає він сам. Собівартість свічки невелика, і тому будь-яка сума буде достатня. Різниця між пожертвуванням і покупкою полягає в тому, що при товарному обміні грошей відповідає певний матеріальний еквівалент. Тут не треба лукавити, якщо я купую книгу у видавництві і продаю її в церковній лавці, парафіянин платить за неї ціну, а не пожертвування. Він знає, що додаткова вартість піде на парафіяльні потрібні, а не комерсанту в кишеню і тому готовий купити її в церковній лавці, а не в книжковому магазині, де вона може коштувати дешевше. У нас в храмі за свічним прилавком лише найнеобхідніші книги: Євангеліє, молитвослов, катехізис ».
Хто керує парафіяльними фінансами?
На відміну, скажімо, від американських православних парафій, де парафіяльними фінансами завідує громада парафіян, а настоятель практично не стосується фінансових питань, священик вУкаіни відповідає не тільки за пастирську життя приходу, а й за його матеріальний стан. Зазвичай у нього є помічник - староста, який здійснює частину поточної роботи. Крім того, при храмі, як правило, працюють скарбник і бухгалтер, останній часто на півставки (церковні бухгалтери, як правило працюють відразу в декількох храмах).
Американська система має на увазі колегіальне управління парафіяльними фінансами, там на парафіяльних зборах паства сама вирішує скільки грошей витратити на ремонт, а скільки заплатити священику. Парафіяни самі домовляються про суму внесків, самостійно збирають їх і перерозподіляють на парафіяльні потреби.
«Повсюдно впровадити таку систему у нас неможливо не тільки тому, що вУкаіни практично немає парафіяльних спільнот, а й з-за іншого менталітету, - зізнається протоієрей Олексій Уминський. - До сих пір громада в нашій країні - це дуже велика рідкість, а скласти список приходу, щоб сформувати парафіяльні збори, яке буде забезпечувати храм, можливо тільки тоді, коли більшість парафіян є постійними членами громади.
Постійному члену громади все одно, в якій формі здійснювати пожертвування. Купити свічку, або зробити внесок раз на рік. Але в цьому випадку прихожанин повинен знати про фінансовий стан приходу, про те, як витрачаються гроші. Це повинно бути повністю прозорим ».
Саме так влаштоване життя в храмі у батька Алексія. Декілька разів на рік він скликає парафіяльні збори, на яке запрошуються всі члени громади. Разом парафіяни обговорюють проблеми. Після чого скарбник звертається з проханням внести пожертвування і роздає порожні конверти. Кожен кладе туди, стільки, скільки він вважає за потрібне.
Дебет і кредит
Можливо найболючіше питання - це конкретні суми, які збирає і витрачає на парафіяльні потреби храм. За одну недільну або святкову Літургію Храм Трійці, в якому служить отець Олексій, збирає пожертвувань приблизно на 20 000 рублів. Таких Літургій в місяць буває п'ять-шість максимум. Виходить максимум 120 тисяч. На всеношній під свято можна зібрати ще близько 5 000. (Це ще плюс 25-30 тисяч до бюджету).
«У храмах перебувають в центрі Москви буденне богослужіння, як правило, йде в мінус, адже незважаючи на те, що храм практично порожній потрібно оплачувати хор, вино і просфори, які вживаються за богослужінням. Хору доводиться платити як в свято, - пояснює отець Олексій. - Як правило в московських храмах півчі працюють за гроші, гонорар за одну службу може становити від п'ятисот рублів до півтори тисячі. У великому московському храмі змішаний хор складається не менше ніж з десяти чоловік. Всенічне бдіння і Літургія таким чином обходяться в 20 тисяч. Іноді це та сума, яку збирає московський прихід за Літургію, тому дуже багато московських храми не можуть містити повноцінного хору ». У спальних районах сума зборів на Літургії може бути в кілька разів більше, хоча і в цьому випадку хористи залишаються однією з основних статей парафіяльних витрат.
Інші пункти: комунальні платежі - це близько 50 000 в місяць (виходить так багато в тому числі і тому, що, наприклад, електрику держава продає храмам по тарифам для промислових підприємств), проскури і вино для літургії. Маленькі просфоркі, які лунають після служби, коштують по п'ять рублів, замовляти їх доводиться в спеціальних пекарнях, це не дорого, але за вихідні просфор йде близько тисячі (їх роздають після літургії всім прихожанам на виході з храму). В результаті ще близько п'яти тисяч рублів витрат щотижня.
Косметичний ремонт в храмі коштує близько 50-60 тисяч в рік. Серйозні ремонтні роботи можуть забрати набагато більше, наприклад, ремонт даху обійдеться приблизно в чотири мільйони. Купівля зношених шат, начиння: виходить, що в місяць з парафіяльного бюджету витрачається більше 200 тисяч, і це без відрахувань в Патріархію чи єпархіальний бюджет.
«Попи на мерседесах»
Зарплати духовенства в церковному середовищі обговорювати не прийнято. Може бути саме тому вони стають головним об'єктами міфологізації. Отець Олексій готовий розкрити і цей фінансовий секрет: «Якщо прихід знаходиться в Тверській області - священик може і голодувати, там нікому жертвувати. Якщо ж храм розташований у великому місті, де багато можливостей, - то храм може існувати досить благополучно. У Москві середня зарплата священика може коливатися від 15 до 30 неоподатковуваних мінімумів доходів громадян, десь менше, десь більше. Як правило, якщо в храмі відбуваються богослужіння щодня, в штаті доводиться мати як мінімум трьох священиків плюс диякона. Крім того, до штатного розпису входять регент, бухгалтер, прибиральниця і сторожа ».
Є у священика і ще один спосіб доходу, про який часто забувають, кажучи про схему церковних доходів. Це «приватні треби», тобто ті треби, які священик служить не в храмі, а приїжджаючи до парафіян додому: освячення квартири, машини, причастя хворого, хрещення на дому. Суми, одержувані священиком в подяку за ці треби, в прямому сенсі церковними доходами не є і йдуть особисто батюшки, минаючи церковну касу. Ці гроші не фігурують в парафіяльних бюджетах, хоча в деяких випадках і можуть становити суттєву частку священичого заробітку, часом перевищує офіційну зарплату. «Деякі священнослужителі зловживають цим видом доходу, виставляючи немислимі ціни за вчинення приватних треб, - погоджується батько Алексій. - На мій погляд, брати гроші за деякі з них - просто соромно, як можна вимагати грошей за Причастя? Молитва - це не товар. Тому більшість батюшок не призначають цін, залишаючи це питання на совісті прихожанина: хто скільки дасть. Якщо люди відчувають подяку, нехай, але вимагати грошей за виконання свого священичого боргу - це суперечить всім канонам і традиціям. Я не беру грошей за треби, священик безкоштовно сприйняв благодать священства, як він може вимагати за неї грошей сам? »
Хто утримує церковну вертикаль?
Тепер варто повернутися до загальноцерковного бюджету. Хоча священноначалля і керує життям на місцях, в своєму фінансовому буття парафії практично незалежні. Парафіяльні підприємства, як правило, автономні й не належать єпархії: церковна влада не має можливості втручатися в оперативне управління парафіяльній власністю. Тобто ні єпископ, ні Патріарх не має права безпосередньо звільнити главу, наприклад, церковної пекарні.
«Так що, коли говорять, що Церква є бізнес корпорацією, це неправда, - пояснює отець Олексій. - Якщо парафіям Руської Церкви належать якісь підприємства на кшталт пекарень, це не означає, що вони належать Патріархії. Це автономні підрозділи, які належать парафіям, з цих грошей ідуть відрахування, в тому числі податки, але ні патріархія, ні єпархія не володіє парафіяльними майном парафіяльних видавництв або пекарень ».
Єпархіальна влада, як і центральний управлінський апарат з його синодальними відділами, фінансується парафіями, але не безпосередньо, а за допомогою єпархіальних внесків, які сплачує у вигляді податку кожен храм. Розмір цих внесків зазвичай становить 10 відсотків від грошового обороту приходу. Цю десятину храми в формі пожертвування перераховують на офіційні розрахункові рахунки єпархії. Незважаючи на те, що розмір відрахувань точно не прописаний ні в якому документі, його суми строго визначені. Настоятелям вони повідомляються зазвичай через благочинних.
«Цю суму можна оскаржити, поскаржитися, що грошей не вистачає на безпосередні потреби і тоді її переглянуть, - пояснює систему батько Алексій. - споруджуваний храм зазвичай дають поблажки, а можуть і зовсім звільнити від виплат на якийсь час. Наш храм спочатку нічого не платив, тому що грошей ледве вистачало на реставрацію. Деякі храми, які, володіють знаменитими святинями, як, наприклад, Покровський Монастир, де покояться мощі святої Матрони, можуть платити і більше десяти відсотків, тому що їх відвідують тисячі людей, але це особливі випадки. У деяких єпархіях, суми зборів можуть перевищувати традиційні десять відсотків, іноді перевищуючи і всі розумні межі, все залежить від особистості архієрея. Втім, і священнослужителі іноді не доплачують в єпархіальну казну, приховують доходи, бажаючи побільше грошей залишити на парафії ».
У разі якщо коштів на єпархіальні потреби не вистачає, єпархія може самостійно шукати спонсорів або навіть мати єпархіальні виробництва. Патріархію містять єпархії, відправляючи десятину в загальцерковний бюджет, це, як правило, десята частина від тієї десятини, яку вони зібрали з храмів.
«Церква - ієрархічна структура, і це випливає з самої природи Церкви. Архієреї мають владу над священиками, Собор і Патріарх над архієреями. Але господарсько все-таки це не корпорація, - підводить підсумок батько Алексій. - Найближчий термін з світської практики, який мені спадає на думку - це «госпрозрахунок». Тобто кожен храм живе на те, що сам отримує ».