Часто запитують чому великий пост називають Святої Чотиридесятниці, якщо триває він майже
Часто запитують: Чому Великий піст називають святий Чотиридесятницею, якщо триває він майже п'ятдесят днів?
відповідаємо:
Тому що Великий піст складається з двох нерівних частин. Одна з них - свята Чотиридесятниця - називається так, тому що триває рівно сорок днів в пам'ять про сорокаденний піст Спасителя в пустелі. Закінчується піст святої Чотиридесятниці в п'ятницю перед Вербною неділею. В цей день в одному з церковних піснеспівів співається: «Душеполезное совершівше Чотиридесятниці, і святу седмицю Пристрасті Твоєї просимо бачити, Чоловіколюбче» - тобто ми переходимо до другої частини Великого посту - Страсний тиждень. Після закінчення святої Чотиридесятниці в суботу Церква згадує чудо воскресіння Господом Ісусом Христом Лазаря, тому вона називається Лазаревої суботою. У неділю Православна церква святкує Вхід Господній в Єрусалим. Два цих свята служать переходом від першої частини Великого посту до другої. З понеділка починається Страсна седмиця - тиждень, коли Церква проживає події останніх днів земного життя Ісуса Христа.
Кажуть що
Церква засуджує багатство і вважає, що бути багатим - це гріх.
Церква в принципі інакше дивиться на будь-який земне надбання людини, ніж люди нецерковні. Ми звикли, що багатство - це наша власність: моє і тільки для мене. Церква ж говорить - немає. Це все не твоє, ти поставлений лише розпорядником, ти покликаний гідно керувати довіреним тобі багатством. Та й всі ми тут - і бідні, і багаті - є не господарями, а тільки тим управителем, про який Господь каже в своїй притчі
(Лк 16: 1-12). Все, що ми маємо, будь-яке наше надбання, яке ми вважаємо своїм, насправді довірено нам Богом як то мале, за допомогою якого можемо придбати багато - вічне. І в цьому сенсі злидні - теж багатство, дар Божий, вручений того, для кого вона найбільш корисна з точки зору його порятунку. Але розпорядитися цими дарами кожен може по-різному. І тому Господь говорить через притчу про невірне управителя (Лк 16: 9): Робіть собі приятелів від багатства неправедного - (тобто не дійсним, чи не матеріальним, бо воно скоропреходящі, тлінне), щоб, коли проминеться воно, прийняли вас до вічних осель ( зауважимо, що притча дуже багатопланова, у неї є й інші тлумачення). В рівній мірі все це відноситься також і до небагатим людям. Святі отці кажуть так: якщо ти не маєш що дати людині, то саме бажання твоє і молитва про нього зарахується тобі в таке ж благодіяння, як якщо б ти дав йому щось реальне.
Чому в Таїнстві оборованія можна брати участь не тільки хворим людям, а й здоровим? Адже це спеціальне таїнство - для тих, хто хворий.
Тому що:
