Брехня на спасіння луки (образи луки і сатину) (на дні гіркий)
«На дні» - складне, суперечливе твір. І, як будь-яке справді велике творіння, п'єса не терпить однолинейного, однозначного тлумачення. Горький дає в ній два абсолютно різних підходи до людського життя, не показуючи явно свого особистого відношення до жодного з них. Головними героями цього твору є Лука і Сатин. Саме вони висловлюють дві правди, дві точки зору на людську долю. Наскільки різняться між собою ці дві правди, настільки ж відрізняються образи їх носіїв.
Лука - мандрівник, невідомо звідки прийшов і невідомо куди тримає шлях. Він м'який і в мові, і в рухах, до всіх ласкавий і добрий, не має і не хоче мати ворогів. Єдині слова, які виходять із його вуст, - слова розради. А такі слова герой знаходить практично для кожного з мешканців нічліжки. Злодієві Васьки попелу Лука розповідає про щасливе життя, яку вільна людина може вести в Сибіру. Хронічного п'яниці Акторові - про чудесну клініці, в якій безкоштовно лікують від алкоголізму. Для бідної, яка помирає від сухот Анни старий знаходить інші слова: «Ось, значить, помреш, і буде тобі спокійно. нічого більше не треба буде, і боятися - нічого. Смерть - вона все заспокоює. Помреш -отдохнешь. »Але ці втіхи нікому не допомогли, так як герой не зміцнював віри людини в свої сили, не готував до життєвої боротьби. Наприклад, Анна перед смертю, всупереч запевненням Луки про щасливе загробне життя, мріє хоч трошки пожити. Попелу належить потрапити на каторгу за вбивство Костильова. Актор після відходу старого втратив знайдену було віру і повісився. Слабкість мандрівника очевидна. Але не можна забувати і про його позитивну роль у п'єсі. Це він, «стара дрожжа», як його назвав Сатин, «проквасіл» жителів нічліжки, порушив у них все хороше, що дрімало безпробудно, і перш за все почуття людської гідності. Але чи вірить сам Лука власними словами? Ні, не вірить, і не вірить в можливість рішучого перебудови життя, оскільки вважає, що людина слабка спочатку. Виходячи з такого світогляду, герой прагне не до зміни суспільних підвалин, а до полегшення того хреста, який несуть прості люди. Його правда - втішна брехня.
Зовсім інший людський тип, зовсім інша життєва позиція показана в образі босяка Сатіна. Сатин - борець за істину. Він і до в'язниці потрапив тільки тому, що заступився за честь своєї сестри. Людська несправедливість і роки страшної потреби не озлобили героя. І згадує він про це легко, з любов'ю до дівчини: «Славна, брат, була человечінка сестра у мене!» Він співчуває людям не менше, ніж Лука, але не бачить виходу - полегшення страждань - в простому втіхою людей. І хоча не можна сказати, що зтот герой виступає як прихильник більш радикальних устремлінь, саме в його уста письменник вкладає монолог на захист людини і людських прав: «Людина - вільний, він за все платить сам». Образ Сатіна залишає подвійне відчуття, відчуття контрасту між високими помислами, благородними прагненнями і загальним пасивним існуванням персонажа. Сатин любить випити, пограти в карти. Він вище всіх по розуму і по силі характеру, але все ж відчуває себе затишно в костилевской нічліжці. Яка ж його правда? Ніякої позитивної програми у Сатіна немає, але, на противагу позиції Луки, герой рішуче і безповоротно заперечує брехня, називаючи її «релігією рабів і господарів».
Таким чином, в драмі співіснують дві правди: правда Луки, з її безособовість добротою, християнською смиренністю, з її «святою брехнею», і правда Сатіна, d чимось жорстока, але горда - правда заперечення брехні. І внутрішній конфлікт цих двох настільки відмінних один від одного позицій дозволила історія. Історія показала, що світ переробляється тільки сильними засобами і що слова розради не допоможуть людям стати щасливішими. Але, як мені здається, це не означає, що шлях Сатіна кращий, просто таке пристрій нашого безжального світу, де навіть добро «має бути з кулаками».
Про сам Луці ми знаємо дуже небагато: мандрівник «років шістдесяти». Він добрий (у всякому разі, таким він постає перед нами), він шкодує людей, намагається пробудити в них надію, проповідує співчуття до людини. Він вважає, що повна правда для людини згубна, тому і розповідає історію про бідняка, який жив однією надією - знайти праведну землю - і не пережили розчарування в своїй мрії. І дійсно, Актор кінчає життя самогубством, не витримавши «правди» Сатіна. Недарма п'єса закінчується словами Сатіна: "Ех. зіпсував пісню. дур-рак! »
Лука втішає Анну, обіцяє їй загробне життя: «Відпочинеш там. »,-Хоча сам не вірить в Бога (« У що віриш, то і є. »- ухильно відповідає він попелу на це питання); вдає, що вірить Насті: «Я-Віра. Коли ти віриш, була в тебе справжня любов. значить - була вона! »Старий дарує надію Акторові:« Ти. лікуйся! Від пияцтва нині лікують. Безкоштовно. », Вказує дорогу попелу:«. Іди з нею звідси. ». І він по-своєму правий. Дійсно, навіщо жінкам, з дитинства живуть в жорстокої дійсності і ніколи не бачили в житті прекрасного, потрібна жорстока правда - нехай вони будуть щасливі хоча б у мріях. Актор же і Попіл по-справжньому повірили Луці і вирішили вирватися з убогості і бруду. І, як знати, можливо, це б їм вдалося. Так, Актор каже: «Я сьогодні - працював. а горілки не пив ». Він нарешті відчув себе людиною, у нього з'явився інтерес до життя, він навіть став згадувати вірші.