Братство - тверезість
The Baltimore Ravens can use an upgrade in the backfield, Justin Tucker Jerseys and Ryan Mathews just became the top available running back after being released by the Philadelphia Eagles on Tuesday.
It's just far from a slam-dunk move. The Ravens, who lack an established 1,000-yard rusher, Joe Flacco Jerseys would have to overlook Mathews 'lack of ball security in order to pursue him.
Still, the Ravens 'current situation could cause them to take the risk. Mathews is a decisive downhill runner who hits the hole hard. Dennis Pitta Jerseys He's a physical playmaker who is not afraid to lower his head to get extra yards.
While the Ravens have other needs, Baltimore's backfield is marginal in terms of running the ball. Terrance West, the current starter, is a career 3.9-yard per carry runner who has never gained more than 774 yards in a season. Allen, the top backup, C.J. Mosley Jerseys was a healthy scratch for the final four games last season. Danny Woodhead, a key free-agent pickup, will make his biggest impact in the passing game.
Де немає підстави - православного розуміння тверезості, там відбувається зміщення цінностей, там від чесноти тверезості залишається лише голе утримання від алкоголю, душевна мирська тверезість, позбавлена духу Православ'я. Але це ще не найгірше. Історія Російської Церкви знає приклади, коли деякі народні товариства тверезості, керовані мирянами, відступивши від цього підстави, слідом за тим переступили канонічні правила Церкви, самі себе, позбавивши повнокровним церковного життя, і поступово з Православ'я перейшли в сектантство. Шлях утвердження тверезості неможливий без суворого дотримання багатовіковим засадам Православ'я.
Ми розмежовуємо поняття «тверезість» і «тверезість» відповідно до глибини їх смисловий наповненості.
«Тверезість» - дуже широке поняття. Утримання від спиртних напоїв та інших одурманюючих речовин, тобто тверезість, становить лише малу його частину. У православному розумінні, за вченням Священного Писання і святих отців, тверезість - це «християнська помірність у вживанні їжі і пиття, так само як особлива, безперервна пильність над собою в охороні душі і тіла від всяких нечистих і гріховних думок, побажань і справ» (Біблійна енциклопедія. М. 1891). «Будьте тверезі, пильнуйте, бо противник ваш диявол ходить, як ричить лев, шукаючи кого поглинути», - застерігає апостол (1 Петро. 5. 8).
У Біблії міститься безліч місць, де Бог через апостолів або пророків закликає людей до тверезості. При цьому тверезість ні в якому разі не є самоціллю. Вона є те, без чого неможливо остаточне становлення людини і християнина; бар'єр, що не подолавши якого, неможливо рухатися далі в духовному і моральному розвитку.
Апостол Павло пише в 1 Посланні до Коринтян, щоб ми не обманювалися: «П'яниці ... Царства Божого не успадкують» (1 Кор 6: 9).
Часто люди помиляються, думаючи, що можна бути трохи поганими, опоганюватися, залишаючись вірними Богу, прощати собі маленькі слабкості. На жаль, це стало серйозною проблемою навіть в церковному середовищі.
Тверезість - це подвиг людини, подвиг стриманості заради повноцінного життя, яку дарував йому Господь. Ми вважаємо тверезість природним і щасливим станом людини і хочемо особливо підкреслити саме його «природність».
Тверезість - це стійке якість особистості, стан, якого можна досягти: спочатку тверезості тілесної, потім - тверезості свідомості. Тверезість - розсудливість, свобода від залежностей. Це лише можливість, спосіб досягнення тверезіння.
Тверезість ж - більш ємне поняття. Це нескінченний процес духовного вдосконалення, рух по щаблях тверезості. «Тверезість є оберігання ума і чистота серця», - пояснюють святі отці прп. Ісихій і авва Євагрій. - «Страх Божий зберігає душу; тверезість же стверджує її ».
Тверезість - життя з постійним відчуттям присутності Бога, з пам'яттю про заповіді Божі, з постійним прагненням до єднання з Богом, до Божої благодаті рівень духовно-морального розвитку людини, який формується на основі пріоритету духовних потреб, православної ієрархії ціннісних орієнтирів.
В.И.Даль визначає тверезість як «життєвий якість», тверезість - як тверезе життя, стриманість. Говорячи про «тверезості», ми завжди говоримо не про відмову від пияцтва, а про життєву позицію думаючої людини, що полягає в огорожі своїх ідеалів і пріоритетів від згубного впливу більшості. Про позицію, при якій людина не буде робити те, що роблять все, якщо він знає про те, що це зашкодить йому.
Вести тверезе життя набагато важче, ніж її розпочинати. Тому що явні гріхи залишені, а глибоке ураження прихованими гріховними недугами залишилося, і тепер «образ покаяння помітно ускладнюється, тоншає ... гріхи прощені, але пристрасті ще живі; справи гріховні виставляти свою, але схильність до них, спрага їх - живі, і все це вимагає ще багатьох праць покаяння ... Навпаки, хочеться людині відразу ж отримати повний спокій, внутрішній комфорт, почуття духовної задоволеності самим собою, почуття своєї значущості і обраності ... » (Архімандрит Лазар). А найменування християнина і непитущого зовсім не гарантує чистоту намірів і почуттів. Потрібно пам'ятати, що будь-який добродіяння, яке чиниться нами, знаходить цінність в очах Божих не саме по собі, а у відповідності з нашим наміром, серцевим розташуванням.
Людина повинна, завжди пам'ятати, що він може щохвилини опинитися в чому-небудь не на висоті благодаті, дарованої йому від Бога, її негідним носієм, її недосконалим осуществітелем, хоча б уже в процесі своєї перекривання людської мотивації. Цього постійного пам'ятання вимагає духовне смиренність і тверезість, огороджувальні людську душу від спокуси і гордості.