Bookreader - морські коні і морські королі (Акунов Вольфганг)
Відважні люди країн полнощних, Великий їх Один бог, похмуро море. Арія Варязького гостя. Вперед, вперед, люди Христа, люди Хреста, люди конунга! Бойовий клич гридей норвезького конунга Олава Святого.
У перекладі на українську мову слово «вікінги» означає «люди заток» (від їх улюбленої тактики влаштовувати ворожим кораблям засідки в затоках) або, по іншим тлумаченням, «люди битви,« рубаки »,« воїни ».
В одну мить, біляві і руді прибульці, забивши захоплений монастирський худобу, покидали туші на свої драконоголовие кораблі і разом з видобутком безслідно зникли в морській далині.
Тут ми, з дозволу шановних Новомосковсктелей, на мить перервемо нитку нашої розповіді, щоб зробити важливу обмовку. Зрозуміло, серед норманів і, зокрема, вікінгів, траплялися не тільки «біляві бестії» і «Ейріка Руді», а й «Гальвдани Чорні», а, попросту кажучи - брюнети. Уявлення про «нордичних людей» ( «істинних арійців») як про суцільно білявих, блакитнооких і довгоголових гігантах з'явилися в чисто умоглядних уявленнях кабінетних теоретіков- «аріософії» XIX століття, від яких расові ідеологи гітлерівського націонал-соціалізму запозичили ці уявлення скоріше за інерцією, ніж по глибокому переконанню. Не випадково сам Адольф Гітлер - яскраво виражений брюнет круглоголового (брахокефального) альпійського типу (хоча і блакитноокий) абсолютно не відповідав розробленим аріософському теоретиками критеріям «нордичного» або арійської людини, а ось багато фіни або естонці, мова яких не мав з индогерманских сім'єю нічого спільного - відповідали. Втім, надалі ми ще торкнемося цієї теми, поки ж продовжимо перервану нитку розповіді нашої нордичної саги.
З нападу невідомих досі морських розбійників на острів Ліндісфарн, повергнувшего в жах весь тодішній європейський світ, почалася настільки кривава для Ойкумени епоха завоювань вікінгів. Набіг на Ліндісфарнскій монастир був лише початком і прелюдією до набігам північних піратів на цивілізовані країни тодішнього світу.
Понад п'ятсот років тримали світ за горло ці «лицарі відкритого моря», для яких корабель був тим же, чим кінь - для «кентаврів» Аттіли, Горки булга і Чингісхана. Не випадково в поетичних вісах - героїчних піснях, складених дружинними співаками-скальда, для опису корабля використовувалося поетичне порівняння ( «Кенінг») «морський кінь»! Свої розбійницькі походи вікінги починали від далеких фіордів завіяну штормами, багатого підступними рифами Норвезького узбережжя. Причому морські набіги норманів майже завжди були на рідкість результативними.
Яким чудовим було, ймовірно, видовище тур вікінгів, злітали на білопінні хвилі, що нагадували сріблясту гриву Слейпнірі - восьминогого скакуна «Батька богів» - одноокого Одіна, на чиєму спис тримається весь світ! Над різьбленими драконівським головами форштевню з гострими зубами і висунутими язиками тріпотіли роздуваються вітром червоні купола могутніх вітрил. На бортах, немов капелюшка гігантських цвяхів, виблискували червоні, підвішені впритул один до одного щити. Як, мабуть, раділи друзі, побачивши здалеку наближається могутній флот вікінгів, і як, мабуть, тремтіли в безсилому гніві їх на смерть перелякані недруги! Страхітливий ефект напевно збільшувався разверстое драконьими пащами, драконоподобним обрисами самих кораблів і їх зухвало яскравою, кричущої забарвленням.
Судячи по знаменитому «гобелену з Байе», яка демонструвала одну з найвидатніших військово-морських операцій раннього Середньовіччя - переправу і висадку в Англії герцога Нормандії Вільгельма Завойовника в Англії в 1066 році - майже кожна дошка обшивки норманських кораблів були пофарбовані іншим кольором. Не менш різкими колірними контрастами відрізнялися забарвлення вітрил і щитів. Але щити норманів були яскраво пофарбовані лише із зовнішнього боку, а з внутрішньої сторони завжди були білими. Якщо щити були повернені внутрішньою стороною назовні, це означало, що нормани наближаються з мирними намірами (що, втім, траплялося дуже рідко, та й то не раз використовувалося як підступний прийом - «нордична хитрість», за улюбленим висловом Адольфа Гітлера).
Вільгельм Завойовник був прямим нащадком ватажка вікінгів Рольфа (Хрольфа або Хрольва) - засновника Нормандського герцогства в гирлі річки секвани (Сени), на території (Західно-) Франкського королівства (нинішньої Франції). Зневірившись від постійних невдач у боротьбі з «північними людьми», франкський король Карл Простакуватий (мабуть, і справді не страждав надлишком розуму), уклав з Рольфом світ, видав за нього свою дочку принцесу Гізелу і передав вождю вікінгів у володіння королівські землі на узбережжі Ла -Манша (якими Рольф фактично вже і без того володів, без будь-якої королівської грамоти, завоювавши їх власним «списом кривавим і мечем дзвінким», за висловом знаменитого скальда-вікінга Егіль Скаллагрімссона). Зі свого боку, Рольф прийняв християнство, визнав себе васалом короля Карла і вже на «законних підставах» вступив у володіння завойованої областю, що отримала з тих пір назва Нормандії - по захопили і заселила її норманам. Як писав наш чудовий поет граф А.К. Толстой у своїй «Пісні про похід Смелаа на Корсунь»:
І шле до Візантії послів до двору: - Царі Костянтин та Василь! Смиренно я сватаю вашу сестру, Не те вас обох дружиною пріпремся, То ми вступимо в родинні зв'язки без насильств!
Взагалі, історія норманна Рольфа дуже нагадує історію нащадка вікінгів (осіли вже не на франкської, а на слов'янській землі) князя стольному-київського Володимера Красне Сонечко з роду Рюрика Ютландского, або, як його іменували дружинники-варяги - «конунга Вальдемара»).
Що робити з Смелаом? Вийми та поклади! Хреститися хочу так одружитися! Чи не лізти ж царям, справді, на ніж? Знизали плечима і кажуть: - Ну, що ж! Доводиться їхати, сестриця! Ми знаємо, що Сміла, як і Рольф, домігся свого: Відбувся в соборі хрещення обряд, Здійснився обряд обвенчанья, Йде з княгинею Сміла тому, Уздовж вулиць старовинних та світлих палат, Кругом їх натовпу тріумфу.
У 1066 році від Різдва Христового нащадок Рольфа (у хрещенні - Роллона або Ролло) - Вільгельм Завойовник - заволодів і Англією. З тих пір норманнские леви (збереглися і в гербі Нормандського герцогства - нинішньої фрамнцузской провінції Нормандії) - увійшли в англійську герб. Ці три золотих лева на червоному полі норманського щита вказували на походження Вільгельма Завойовника від Роллона - родича древніх датських конунгів.
Данські королі також мали в гербі трьох левів, що перекочували з часом і на герб заснованого данськими хрестоносцями в землі язичників-естів міста Ревеля, або, як називали його ести, «Датського граду» (ест. Лінданісе, або Тааніт Лінна - нинішньої столиці Естонії - Таллінна), а з нього і на герб незалежної Естонської республіки. Проте, три золотих лева на червоному полі стали, після завоювання Англії норманами Вільгельма, вважатися, в першу чергу, англійськими.
Власне кажучи, морські рейди норманських вікінгів на Англію почалися набагато раніше. Ще в 794 році по Р.Х. «Північні люди» напали на монастирі Ярроу і Вермут на східному узбережжі Англії. У 795 році вікінгами був розграбований монастир Святого Коломби на острові Іона. Діючи за принципом: «Бий і біжи!», Вони налітали раптово, наносили удар і настільки ж миттєво зникали з видобутком. У 797 році нормани спустошили острів Мен з древнім монастирем, присвяченим Святому Патріку - покровителю Ірландії. У 800 році, відомому як рік коронації франкського короля Карла Великого в Римі з рук Папи короною Імператора Заходу (тобто відновленої Західної Римської імперії), вікінги заволоділи Фарёрскімі островами. Як писав один франкський монах-сучасник, очевидно, не далекий античної освіченості: «Ці дикі звірі йдуть по полях і пагорбах ... джгут, грабують і спустошують все - жорстокі орди, нещадні когорти і смертоносні фаланги».
По всьому християнському світу в церквах молилися: «Борони нас, Господи, від люті норманів». Втім, справедливості заради слід зауважити, що історія повторюється. Чи не такі вже й далекі предки цих ревно моляться в храмах, на смерть переляканих норманськими вікінгами хрещених франків і бургундів, лангобардів, готовий, англів, саксів і ютів всього пару століть тому самі наводили жах на римлян і греків, точно так же підноситься в церквах молитви того ж Богу, благаючи врятувати їх від люті німецьких варварів!
За незбагненною іронією долі, всього через пару століть після закінчення «ери вікінгів» нащадки цих самих вікінгів, хрещені данці, до смерті перелякані морським розбоєм нових вийшли на історичну сцену піратів - прибалтійського племені куршей-Куронь (дали назву Курляндії-Курземе), в свою чергу будуть ревно молитися перед престолом Всевишнього про те ж саме: «Від куршів визволи нас, милостивий Господи Боже!». В-общем, як писав граф А. К. Толстой в своєму поморському оповіді «Борівой»:
І єпископ з клірной силою, На колінах у церкві стоячи, Моління: - Боже, нас помилуй, Захисти від Боривоя!
Спочатку жертви нападів вікінгів знали про нападників лише те, що ті, переправившись через море, прийшли з далекої Півночі, з країни, «де, статут, закінчується світло», як писав в ті часи один високовчений книжник. Тому-то сміливих і жорстоких язичників прозвали «норманами», або «північними людьми». У далекі заморські походи, на розбій та грабіж, в торгові експедиції або в найманці-варяги до правителів інших країн, а також на пошуки нових земель для поселення відправлялися, перш за все, найсміливіші і найсильніші з північних германців. Саме цих «людей довгої волі» співвітчизники називали «вікінгами», від слова «вик» (затока), бо, як ми вже знаємо, улюбленою тактикою північних морських розбійників були засідки на ворожі кораблі в затоках.
«Невідомої» для Ліндісфарнскій ченців, англосаксонських і франкських літописців землею був Скандинавський півострів ( «острів Скандза» або «Готіскандза» греко-римсько-готських хроністів) і півострів Ютландія (звідки був родом перший український князь Рюрик) - землі, на яких сьогодні розташовані такі мирні і буржуазно-благополучні королівства Швеція, Норвегія і Данія. На їх суворих узбережжях, у фіордах і на островах, у важких природних умовах, в далеко відстояли один від одного селищах, а частіше - в укріплених селянських хуторах-садибах ( «Гард» - слово, дуже нагадує наше російське слово «град») - вели виснажливу, щоденну боротьбу за виживання вільні північно-німецькі громадяни ( «бонди») - рибалки, мисливці, землероби і скотарі. Їх суворий світ цілком належав чоловікам. Глава роду мав необмежену владу над молодшими чоловіками, жінками, дітьми та рабами ( «трелламі»).
Нормани - спільні предки всіх «нордичних» народів, тобто сучасних шведів, данців, норвежців і ісландців (мови яких і нині дуже подібні) - спілкувалися між собою практично на одному і тому ж діалекті, умовно іменованому «древненорвежский», «Давньонорвезька» ( «древнесеверном») мовою (norroen), особливе схожість з яким зберіг сучасний ісландський мову. За свідченнями сучасників, нормани, внаслідок великої схожості мов, могли вільно спілкуватися своєю мовою також з англосаксами.
Головною метою будь-якого норманна була влада. Необхідно було не тільки захопити її, але і зберегти, щодня доводячи своє право на владу. Всякий прояв слабкості вважалося серед норманів ганьбою, а боягузтво - злочином. На цих поглядах «північні люди» виховували свою молодь. Ні власна, ні, тим більше, чуже життя не мали в очах «нордичного людини» великої цінності. Знаком особливої милості богів вважалося щастя загинути в бою з мечем в руці, закликаючи ім'я «Всеотца» Одіна (Вотана) і його братів Вілі і Ве, як личить доблесного чоловіка. А ось мирно померти у власному ліжку, «як корова в хліві», «солом'яної смертю», шанувалося найбільшою ганьбою. Славні мужі, полеглі з зброєю в руках на полі бою, в супроводі прекрасних і божественних войовниць - валькірій відправлялися прямо в небесний чертог «Альфатер» Одіна - Вальяскьяльву або Вальгаллу (Валгаллу) бенкетувати і веселитися. Померлі ж жалюгідною і ганебної «солом'яної смертю» відправлялися в сумовитий морок царства мертвих - Гелль.
У зв'язку з цим не можна не погодитися з думкою, зовсім справедливо висловленої сучасним вітчизняним історіософом А. Макеєвим, згідно з якою нордические культи були «здатні залучати до себе людей особливого типу - образно кажучи,« типу вікінга », воїна. Доповнимо сказане словами сучасного дослідника А. Хлевова, запозичивши їх з його вельми цінною роботи «Феномен північній дружини»: «Стан війни - звичне і природне стан суспільства епохи середньовіччя. Озброєний чоловік, безумовно, знаходився в центрі «ліній напруги» тієї епохи, являючи собою єдину реальну силу. Критерій оцінки збройних сил може бути тільки один - ефективність. І з цього вирішального показником війська вікінгів залишаються для своєї епохи якщо не недосяжним, то все ж зразком: ні Європа, ні Азія не змогли створити альтернативних військових формувань, здатних покласти край діяльності північних загонів або стійко утримувати ініціативу в своїх руках. Рух вікінгів не було зупинено - воно припинилося само (курсив наш - В.А.) в силу, перш за все, внутрішніх причин ».
На думку А. Хлевова, причина описаної надефективні північних дружин лежала, перш за все, «в області духу, в яку сповідує ними релігії». Він підкреслює ключове значення «дружинної ідеології з власними критеріями поведінки і кодексом честі, зі специфічним культом (підвищена популярність в середовищі вікінгів Одіна і Тора, своєрідне і унікальне уявлення про посмертне відплату для обраних воїнів у формі« казарменого раю »Вальгаллу).
Згодом у північних германців склалося щось схоже на стани: «ярли» (благородні, знатні люди), «карли» (вільні чоловіки-воїни) і «трелли» (раби). Але до встановлення справжнього станового суспільства, з чіткими і майже непереборними рамками між станами, було ще далеко.
Всі найважливіші питання вирішувало народні збори - «тинг» (у континентальних германців - «Дінг»). На тинг сходилися всі вільні мужі, неодмінно зі зброєю, в першу чергу - зі списами і щитами. Спис (атрибут верховного бога Одіна-Вотана, який охороняв своїм списом всі договори) вважалося головною зброєю всякого вільного германця. Не існувало у норманів (на відміну, наприклад, від древніх кельтів) і особливого священицького стану ( «професійного» жрецтва). Обов'язки жерців ( «годи») виконували, як би «за сумісництвом, представники світської родоплемінної знаті, які були, перш за все, воїнами (як, втім, і будь-який вільний чоловік).
