Богині і матері
Астерія, мати Гекати (Гекуби) - богині місячного світла, нічних видінь, пекла і відьом, сестра Літа
У слов'янській міфології Гекаті відповідає Буря Яга або Марена.
Астерія (зірка, зоряна богиня) - дочка титанів Коя і Феби, сестра Літо. Дружина титану Перса.
Молоду красуню Астерію полюбив Зевс. Щоб сховатися від Зевса, Астерия перетворилася в перепілку. Але Зевс, перетворившись в орла, став її переслідувати.
Рятуючись від переслідувань Зевса, Астерия кинулася в море. На місці падіння Астерія з'явився плавучий острів Ортігія ( «перепілка»). Її ім'ям названо місто Астерія (пізніше Делос).
На острові Астерія і народився Аполлон, син сестри Астерія Літо.
За Мусею, Зевс оволодів нею, і вона народила від нього Гекату, причому Зевс видав її заміж за Перса. За іншою версією, вона рятувалася від Посейдона. За Каллімаху, просто впала зіркою з небес.
За ще однією версією, стала каменем і довго пробула під водою, а пізніше перетворилася на острів. Цей острів потім став іменуватися Ортігія, а пізніше - Делосом.
Також Астер в честь богині назвали морську зірку.
Еврінома, Гімерот, Гіпподамія, Ерот, Іасо і Астерія на краснофигурной вазі, близько 400 року до н. е.
Літо (іноді Літо, грец. Λητώ, дорійська форма Лато, також Латона)
У грецькій міфології дочка титанів Коя і Феби (Гесіод 404-408), яка народила від Зевса Аполлона і Артеміду.
(За грецькою міфологією Зевс оволодів нею, перетворившись в перепела. Коли Літо прийшло час народити, ревнива Гера заборонила земної тверді дати породіллі місце для пологів.)
Ім'я Літо зближували з коренем λαθ, що вказує на ніч і темряву, і вважали, що вона була богинею прихованого, таємного, богинею мороку і невідомості, тим більше, що мати її Феба - місяць, а сестра Астерия - зірка. Однак, найімовірніше, Літо - це божество догреческого походження. і міфи про богиню Літо сягають догрецьких малоазійським коріння, а ім'я її пов'язано з Лікійських lada. що означає дружина або мати. За повідомленням Страбона, на річці Ксанф в Лікії в Малій Азії був храм Літо (XIV 3, 6), на острові Родос їй була присвячена гай (XIV 2, 2), на Криті місто з догрецьких населенням, названий Літо. Можливо, цим негрецьким походженням богині пояснюється її незаконна зв'язок з Зевсом, переслідування її Герой і особливо труднощі при народженні близнят, коли жоден клаптик суші не смів прийняти гнані Герой Літо.
У міфах створений образ Літо як страждає матері, «вічно милої», «самої лагідної» (Гесіод 406-407), яка завдяки своїм дітям зайняла почесне місце на Олімпі. У гомерівському гімні описується картина довгих мандрівок богині по материку і островах грецького світу, її прохання до острову Делосу (в який перетворилася її сестра Астерия, рятуючись від Зевса) стати їй притулком і обіцянку прославити острів чудовим храмом. Дев'ять днів мучиться Літо в важких боях, поруч з нею «кращі серед богинь» - Феміда, Рея, Амфітріта, Діона і інші. Злісна Гера затримала богиню пологів Илифия під хмарами на Олімпі. Через Ириду богині обдаровують Илифия намистом, і тоді з її допомогою з'являється на світло Аполлон (I 25-126). Побоюючись Гери, все відкидають Літо, і тільки острів Астерія (первинна назва Делоса) прихистив богиню, ставши Священного з островів; там під пальмами Літо народила своїх дітей (Каллімах, Гімни, IV 55-274). Згідно Атеною (XIV, 614), на Делосі знаходилося найдавніше зображення богині Літо - грубий фетиш у вигляді необробленого поліна. Літо особливо улюблена своїми дітьми, які оберігають її і вбивають тих, хто намагається образити їх мати (Тітія, Пифона, дітей Ниоби).
Літо, Аполлон і Артеміда завжди одностайні. Вони разом допомагають троянцям в Троянській війні, що пов'язано з їх малоазійським походженням. Аполлон рятує Енея, а Літо і Артеміда повертають героєві міць і красу (Гомер, Іліада, V 445-448). Гермес навіть не намагається битися з Літо, визнаючи себе заздалегідь переможеним. Сама ж богиня, підібравши стріли і лук Артеміди, побитої Герой, відправляється на Олімп, щоб разом з Зевсом утішити дочка (XXI 497-504).
Велику гордість материнства відчуває Літо, коли на Олімпі в будинку Зевса з'являється Аполлон. Вона допомагає синові зняти зброю, садовить його в крісло. І поки всі боги тремтять від страху, вставши зі своїх місць, а Зевс підносить синові в золотій чаші напій, Літо веселиться, серцем радіючи, що народила такого потужного сина (Гомеровские гімни I 1-13). Образ Літо - це образ богині-матері, прославленої в дітях. У римській міфології Літо відома під ім'ям Латона.
Літо - богиня материнства, захисниця дітей і молоді.
Геката - панувала над усіма привидами і чудовиськами, нічними видіннями і чарами.
Народилася вона в результаті шлюбного союзу титану Перса і Астерія.
У Гекати було три тіла, з'єднаних воєдино, шість пар рук і три голови. Зевс - цар богів - наділив її владою над долями землі і моря, а Уран обдарував незламною силою.
Греки вважали, що Геката блукає в глибокій темряві по ночах зі своїми постійними супутниками совами і зміями, освітлюючи собі шлях чадний факелами.
Вона проходила повз могил разом зі своєю жахливою почтом, оточена жахливими собаками з царства Аїда, що мешкають на берегах Стіксу. Геката посилала жахи і тяжкі сни на землю і губила людей.
Іноді Геката допомагала людям, наприклад саме вона допомогла Медеї домогтися любові Ясона. Вважалося, що вона допомагала чаклунів і чародіїв. Стародавні греки вірили: якщо принести Гекаті в жертву собак, стоячи при цьому на перехресті трьох доріг, то вона допоможе зняти чари і позбавить від злої псування.
Культ Гекати існував спочатку у фракійців і від них уже перейшов до греків.
У греків Геката - божество місячного світла. Геката дарує мудрість в народних зборах, щастя на війні, багату здобич на полюванні і т.д. Як богиня пекла, вона вважалася також богинею всього таємничого; греки уявляли її собі пурхають з душами померлих на перехрестях, де і відбувався іноді, тому, культ її. Вона допомагає чарівницям, який, як, наприклад, Цирцея і Медея, навчаються у її своєму мистецтву. Геката зображувалася іноді у вигляді однієї жіночої фігури з двома смолоскипами в руках, іноді ж у вигляді 3-х пов'язаних спинами фігур.
У слов'янській міфології Гекаті відповідає Морена або Мара (Марена, Маржана) - богиня смерті, в'янення, ночі, чаклунства, бачень і морока. Морена давала вмираючим чарівне питво смерті, що дозволяє їм слідувати в Країну мертвих (до якої і була повернена передом хатинка Баби Яги) через Калинов мост, перекинутий через річку Смородину.
Але також Морену називали богинею родючості і жнив.
Морену пізніше стали називати Бабою Ягою.
Незважаючи на такий серйозний сенс імені Марена, в слов'янських сім'ях називали дівчаток цим ім'ям. Не боялися гніву богині, ну або так намагалися її задобрити, щоб вона не насилала мор на їхнє походження - невідомо.
У новгородських грамотах 794 (1). 798 (2). 849 (3) і 955 (4). датуються XII століттям. згадується якась Марена.
У грамоті 849 Петро (можливо, той же, що і в першій грамоті) - велить якомусь Демше видати шість гривень Микуле Кішку - але тільки «перед Мареною» - ... Демша, ти шість гривень Микуле тільки перед кумиром Матінки давай. Може, хоч Її побоїться, Шильников! А Ярьке не дай, у цього нічого святого немає.
Образ Марени близький Мокоші - покровительці жіночого начала, родючості, прядіння, ткацтва і доль.
У 1889 році в Нампі (Nampa), штат Айдахо, була знайдена майстерно зроблена маленька глиняна фігурка, що зображає людину. Статуетку витягли при бурінні свердловини з глибини 300 футів (90 метрів). Ось що в 1912 році писав Дж. Райт: «Згідно зі звітом про виконання робіт перш ніж досягти пласта, в якому була виявлена фігурка, бурильники пройшли близько п'ятнадцяти футів ґрунту, потім приблизно такої ж товщини шар базальту, а слідом за ним - кілька перемежовуються нашарувань глини і пливунів ... Коли глибина свердловини досягла близько трьохсот футів, помпа, відсмоктуюча пісок, стала видавати на-гора безліч глиняних кульок, вкритих щільним шаром оксиду заліза; деякі з них в діаметрі не перевищували двох дюймів (5 см). У нижній частині цього пласта з'явилися ознаки підземного шару грунту з невеликою кількістю перегною. Саме з цієї глибини в триста двадцять футів (97,5 метра) і була витягнута фігурка. Кількома футами нижче пішла вже піщана порода ». Ось як Райт описує статуетку: «Вона була зроблена з того ж речовини, що і згадані глиняні кульки, приблизно в півтора дюйма (3,8 см) заввишки, і з разючою досконалістю змальовувала фігуру людини ... Фігура була явно жіночої, а її форми там , де робота була завершена, надали б честь найвідомішим майстрам класичного мистецтва ».
Фігурка, витягнута з свердловини в Нампі, штат Айдахо, датується епохою пліоплейстоцена, т е. Їй приблизно 2 мільйони років.
Глиняна статуетка з Нампи, штат Айдахо.
Винятковий інтерес представляє унікальне ритуальне спорудження, виявлене в 1964 р поблизу Житомира у поселення Шумська на березі річки Гнилоп'яті (припливу Тетерева) на південному краю землі древлян. Детальні розкопки проведені І. П. Русанової 21.
Спорудження 11 х 14 м являє собою вкрай неправильну, але симетричну фігуру, названу дослідницею «хрестоподібної»; довга вісь споруди строго орієнтована по лінії північ - південь.
Загальна ситуація така:
«На одній ділянці стояли великий будинок і поруч з ним - спорудження типу погреби, велике наземне господарська споруда і вписана в нього маленька землянка з великою піччю для випалу кераміки. Кругом знаходилося кілька невеликих наземних будівель - сараїв, уздовж стін яких простежуються ями від стовпів і окремо що лежать камені.
На сусідній ділянці розташовувалося «святилище» - велике хрестоподібне заглиблення з потужним кострищем в центрі і великими вогнищами в трьох виступах. У центрі і напівколами йшли стовпові ями, можливо, від що стоять в них ідолів. Поруч із святилищем знаходився грунтовій могильник і неподалік - кругле вогнище, на якому, можливо, відбувалися трупоспалення ».
З приводу призначення опудала велетки може бути запропоновано три різних гіпотези.
1. Загадкове споруда могла бути чимось на зразок праслов'янських зольників скіфського і передскіфського часу, т. Е. Ритуальних загальносільські багать, що розводяться навесні.
- Другим, і більш природним, є припущення про жертвоприношення з якого-небудь особливому, винятковому випадку: стихійне лихо, посуха, епідемія.
Епідемія, мор, цілком пояснює і поєднання опудала-жертовника з кладовищем і крадой біля нього.
Жіноче божество, що поглинає присвячені їй приносять, могло бути Мокошью (в разі загрози врожаю), а в разі мору і загрози життю людей це могло бути уособленням того ворожого і злобного божества на зразок Мари. Морени. (Від «мор», «морити»), яке згодом прийняло загальновідомий вигляд казкової Баби-Яги. Казки часто підкреслюють огром цієї істоти: Баба-Яга лежить в хаті з кутка в куток: «в одному кутку ноги, в іншому голова, губи на одвірку, ніс в стелю уткнув»; «Баба-Яга, кістяна нога морда глиняна, грудьми грубку затикає» (іноді - «цицьки її на грядці висять»). - Третє пояснення сутності Шумського комплексу є лише окремим випадком другого, пов'язаним з мором-епідемією, а з конкретним військовим епізодом в житті Древлянської землі. Йдеться про відомого вбивстві древлянами київського князя Ігоря Старого в 945 р
Баба Яга (Яга, Яга Віевна) - темна чаклунка з давньослов'янської міфології, дочка Вія, дружина Велеса.
Багато казки, написані в ті часи, коли наші предки вже втратили споконвічний сенс міфологічних образів давнини, показують Бабу-Ягу в образі старої страшної жінки, яка живе в Хатинці-на-курячих-ніжках на самому кордоні Темного лісу. Тим часом сутність цього легендарного персонажа представляється набагато більш цікавим клубком різнопланової і часом суперечливої інформації.
Яга, будучи дочкою Вія, владики серединного царства Наві, мала необмежений доступ до самого верхнього царству, в якому до пори до часу господаря не було. Завдяки цій можливості Яга, яка, до речі кажучи, за красою не поступалася ні Ладі, ні Девані, під час свого віковічного блукання по підземному царству знайшла унікальний дар - вона стала розуміти мови практично всіх породжень Нави. Також Яга вважалася могутнім воїном, здатним самотужки протистояти безлічі ворогів. У справи богів Яга ніколи не втручалася і не брала участь ні в одній війні між Ясуні і Дасунямі. Вона вважала, що все це дрібниці, не варті уваги божественного створення (яким вона, без сумніву, була, як і всі боги Місячного пантеону). Ймовірно, саме тому Яга і Велес так швидко зійшлися і стали жити, як чоловік і дружина. Це сталося, коли Велес, зрадив Перуна, був вигнаний з Прави і безцільно блукаючи по світу забрів в Верхнє царство Наві. Там він і зустрів Ягу, з якою спочатку зійшовся у двобої, а потім щиро полюбив (хоча, деякі легенди стверджують, що зовсім не щиро, а, так би мовити, за розрахунком).
Батько Яги Вій довго не міг видати дочку заміж, так як та присягнулася, що вийде лише за того, хто зуміє здолати її в чесному бою. Строго кажучи, бій з Ягою апріорі не міг бути чесним, так як підземна войовниця набагато краще володіла темної магією, ніж мечем, а тому не соромилася обрушувати всю міць своїх знань на самовпевнених опонентів. І тільки великий Велес зумів здолати Ягу.
У дохристиянські часи на Русі Бабу-Ягу вважали Берегинею. Ім'я «Яга» походить від «ящура» - прародителя всього живого, колись жив на землі. Баба Яга - прародителька, дуже давнє позитивне божество слов'янського пантеону, берегиня роду і традицій, дітей та лісового простору. А курячі ніжки її хати - це просто ніжки-підпори.
задовго до християнства багато слов'янські народи жили в в приозерних областях або в заплавах річок, що полегшувало ловлю риби і захищало від раптових нападів, а також дозволяло контролювати найважливіші в ті часи водні шляхи. Але ці місця часто піддавалися повеней, тому будинки будувалися на палях. Звідси і «курячі ніжки».)
І ще одна версія. Ім'я нашої Баби-Яги було - Баба Йога або Йогиня-Матінка. Це Вечнопрекрасная Богиня, добродушна, любляча, шанована древніми слов'янами. Вона вважалася Бережи ній, покровителькою дітей, а особливо дітей-сиріт. Мандруючи по Землі, часто на Вогненної небесній колісниці, Йогиня-Матушка збирала безпритульних дітей-сиріт, нащадків Роду Небесного.
Також Бабу Ягу називали Бурею Ягою Усоньшей Віевной. У неї була сестра - Златогорка (Латигорка), Золота Баба, велетень, перша дружина Дажбога.
