Благовіщенський собор в москві
Перший, дерев'яний Благовіщенський собор в Кремлі був заснований в 1397 році великим князем Василем I, сином Дмитра Донського. Домовий храм стояв на великокнязівському дворі біля сіней палацу, тому за старих часів він ще називався "Благовіщення, що на сінях". Вже тоді в ньому вінчалися найвищі особи і хрестили своїх новонароджених дітей, в тому числі і спадкоємців престолу. І розписувати цей дерев'яний кремлівський храм були запрошені Андрій Рубльов, Феофан Грек і майстер Прохор з Городця.
У 1484-1489 р.р. через майже сторіччя після заснування, Благовіщенський собор збудували в камені. Тоді великий князь Іван III повелів звести нове благоліпному будівля, яке дійшло до наших днів.
І хоча в той час в Москві вже працювали мистецьки італійські архітектори, запрошені будувати Московський Кремль, будівництво Благовіщенського собору найвищим зазначенням було доручено українським псковським майстрам Кривцова і Мишкіна. І це сталося через десятиліття після катастрофи, що трапилася з першим Успенським собором, який в 1472 році, ще до італійців, зводили ті самі майстри Кривцов і Мишкін. Як відомо, майже повністю зведений Успенський собор несподівано звалився: тоді в Москві стався «боягуз великий», таке вже й рідкісне для першопрестольної землетрус, що похитнулося споруди в Кремлі.
І хоча спеціально призначена комісія встановила деякі недоліки в роботі майстрів, вони не тільки отримали прощення, але і поряд з італійськими зодчими знову були запрошені будувати в Кремлі великокняжий домовий храм. Завдання перед ними стояло надзвичайно складне - вони повинні були вписати український собор в ансамбль, що зводиться італійцями, які самі будували точно за українськими зразками російської, Смелаской та Київській архітектури. Так що Благовіщенський собор є виключно національним витвором українських майстрів в Кремлі.
1484 року відбулася закладка нового собору. А на час його будівництва Іван III наказав поставити біля великокнязівського палацу намет для свого духівника, щоб він знаходився при храмі невідлучно.
У 1489 року Митрополит Геронтій освятив чудовий Благовіщенський собор. Він був про дев'яти розділах і побудований «за зразком грецьких храмів Х століття», як писав один старовинний московський історик. Дев'ятиглавий цього кремлівського собору пояснюється його присвятою саме свята Благовіщення: в російській церковній архітектурі дев'ять глав символізують образ Пресвятої Богородиці як Цариці Небесної Церкви, що складається з дев'яти чинів ангелів і дев'яти чинів Праведників Небесних.
Однак в цьому храмі була одна особливість, корінь в грецьких традиціях, - до такого висновку прийшли вчені, билися над цією загадкою не одне століття. Йдеться про його знаменитої розпису.
Син і наступник Івана III, великий князь Василь III в самому початку свого правління велів благоліпно прикрасити ікони Благовіщенського собору золотими і срібними окладами і розписати його. Є припущення, що в кам'яний собор перенесли ікони листи Рубльова зі старого, дерев'яного, і що нова розпис була виконана по точному зразком колишньої. Розписував його в той час «кращий художник український» майстер Федір Едікеев.
І в настінного розпису на паперті Благовіщенського собору з'явилися зображення давньогрецьких язичницьких мудреців, які жили до Різдва Христового: Аристотеля, Фукідіда, Птолемея, Зенона, Плутарха, Платона і Сократа зі сувоями в руках, що містять філософські вислови, близькі до істин християнського вчення. У Сократа Новомосковськ: «Доброго чоловіка ніяке зло не спіткає. Душа наша безсмертна. По смерті буде добрим нагорода, а злим - покарання ». У Платона: «Повинно сподіватися, що Сам Бог пошле небесного Вчителя і Наставника людям».
Унікальною розпису кремлівського Благовіщенського собору були неодноразово дані пояснення в історичній літературі. Найвідоміша і загальноприйнята наукова версія свідчить, що це зображення давньогрецьких мудреців на стіні православного храму походить від звичаю вчителів християнства посилатися на вислови древніх філософів, які узгоджуються з християнськими істинами. Так вони переконували противників віри, і таким чином язичницька мудрість древніх поставала предтечею саме християнської думки.
І ще вважається, що Федір Едікеев міг і не бути новатором, а використовувати образи першої розпису старого дерев'яного храму, «в смаку грецького письма». Справа в тому, що перші митрополити на Русі були греками за походженням, і ця традиція спогади великих язичницьких філософів могла статися і від них. Тим більше, що в раннє середньовіччя науками, до яких належить і філософія, займалися тільки особи саме духовного звання. Або ж ця розпис була знаком поваги до церковних пастирів на Русі, де так образно вшанували їх велику національну культуру, яка дала мислителів-предтеч християнства.
Однак великий князь Василь III наказав не тільки красиво розписати новий Благовіщенський собор, а й багато, святково позолотити його главки. Кам'яний собор і раніше іменувався «на Царському дворі у сіней», тільки через велику кількість золота на численних главках храму його прозвали ще Золотоверхим собором.
Раніше він з'єднувався з государевим палатами, а його східне ганок вело в сад, де росли фруктові деревами і були доглянуті ставки з рибками. А південні двері Благовіщенського собору служили особливим одноосібним і упорядкованим входом для государів, де вони потім відпочивали після Богослужіння і роздавали милостиню бідним. Ще одна дивовижна рідкість: підлогу храму був викладений з цінних шляхетних каменів - мармуру, агату, і яшми, яка, кажуть, була надіслана царю Олексію Михайловичу перським шахом.
Адже, за свідченням дореволюційного московського історика «не було жодного з государів, яка б не ознаменував свого старанності будь-яким приношенням в храм». Після Василя III, який теж продовжував справу батька, цю традицію в свою чергу перейняв його син Іван Коломия.
А ось його син, цар Федір Іоаннович, милуючись палаючим сонцем золотом Благовіщенського собору, щоб примножити кремлівському храму краси і багатства, встановив на його центральній чолі легендарний хрест з чистого золота - той самий, який потім так довго і безуспішно розшукував в Кремлі Наполеон. Як відомо, в результаті французький імператор переплутав хрест на Благовіщенському соборі з позолоченим хрестом на дзвіниці Івана Великого.
Є цікава легенда про те, що в кінці XVI століття перебували в Москві Антіохійський і Константинопольський Патріархи напророкували царю Федору Івановичу близьку победуУкаіни над турецькою Османською імперією, яка підкорила Константинополь. І тоді цар наказав ще приробити на цей золотий хрест півмісяць, в знак прийдешньої перемоги російської православної держави. І з тих пір, нібито за образом центрального хреста Благовіщенського собору на всіх московських церквах з'явилися такі півмісяці.
Однак це всього лише легенда. Існує безліч тлумачень про сенс символу півмісяця, іменованого цатой. Є версії, що дуга - це християнське зображення якоря як символу спасіння, або зневаженого хробака як символу смерті, або чаші Грааля, в яку стікала кров розіп'ятого на хресті Христа, або все ж знак перемоги над мусульманством - над монголо-татарським ярмом, або над Османською імперією.
Але саме це останнє припущення більш всіх інших вважається помилковим. У той час, коли перші зображення цати вже з'являються на українських православних хрестах, ні монголо-татари ще не прийшли до мусульманства, ні тим більше турки-османи ще не захопили Візантію. Найбільш обгрунтована думка, що дуга - це царський знак, символ Христа як Царя і Первосвященика.
У Благовіщенському соборі зберігалися багато православних святині. Один рідкісний по іконографічного типу образ Благовіщення був написаний на стіні храму. «Тут Пресвята Діва зображена у криниці черпає воду. При вигляді Ангела в хмарах Вона зводить на нього погляди з висловленням подиву », - розповідав про нього старовинний краєзнавець. За східним переказами, Архангел Гавриїл з'явився Марії біля колодязя в Назареті, і Марія знайшла Добру Новину про майбутнє народження у Неї Спасителя. І таке зображення Свята навіть визнали єдиним, але потім подібні ікони знайшли ще в двох московських парафіяльних церквах.
І ще в притворі Благовіщенського собору знаходився шанований образ Всемилостивого Спаса, перед яким непогасно горіли свічки і лампада. За народними переказами, від цього способу отримав чудесну допомогу один кремлівський сановник, накликав на себе царський гнів. По молитві він отримав і прощення, і повернення на службу. І до образу стали приходити люди, які очікують доброї вістки і милості.
Тут же, в Благовіщенському соборі, зберігалася чудотворна Донська ікона Пресвятої Богородиці, піднесена Дмитру Донському після Куликовської битви (за легендою, таким чином його благословив перед боєм преподобний Сергій Радонезький). А в XVII столітті в ім'я цієї ікони, ще не раз помогавшейУкаіни, був збудований московський Донський монастир.
Нарешті, згадаємо ще про один такому важливому для Москви і дляУкаіни факт. Саме звідси, з великокнязівського палацу і його будинкового Благовіщенського собору починалася історія кремлівських курантів. Вперше Київ стала дізнаватися точний час ще в 1404 році. Тоді Афонський чернець, майстер Лазар Сербін встановив за старим, дерев'яним Благовіщенському соборі на вежі великокнязівського палацу годинник з механічною фігурою людини (!), Який цілодобово бив молотом в "часник", - дзвін, після закінчення кожної години, отмеряя таким чином час. Коштували ці години дуже дорого - близько 30 фунтів срібла. І тільки в 1624 році англієць Христофор галів і українські майстри Ждан і Шумило встановили головні часиУкаіни на Спаській башті. Саме для цього годинника, майбутніх курантів, український архітектор Баженов Огурцов звів перший намет на вежі Кремля. А потім вже подібні намети увінчали інші кремлівські вежі.
Однак в Кремлі раніше існувала й інша Благовіщенська церква. Знищена більшовиками, вона тепер майже невідома, хоча і дала колись історичне ім'я південній кремлівської вежі, біля якої вона стояла в Тайницкая саду, на внутрішній території Кремля.
Хоча правильніше сказати, що своє ім'я Благовіщенська вежа отримала не від церкви, а від чудотворної ікони Благовіщення, для якої близько вежі і була побудована ця церква. До зведення храму ікона знаходилася прямо на зовнішній стіні башти, зверненої до Кремля і до царського палацу. За легендою, там, на баштовій стіні цей образ з'явився чудово за часів Івана Грозного.
В ту пору в башті, біля якої стояв царський Житній двір, знаходився катівня, куди ув'язнили якогось несправедливо звинуваченого воєводу. Він був засуджений до страти за злочин, якого не скоював, і чекаючи смертної години, не перестаючи молився, коли надія на виправдання і на порятунок була вже втрачена. І одного разу уві сні йому з'явилася Пресвята Богородиця і веліла попросити царя про звільнення. В'язень не повірив своєму сну і просити не став. Але сновидіння повторилося, і Цариця небесна знову звеліла йому просити царя про свободу, обіцяючи свою допомогу. Тоді він зважився звернутися до царя, та й гнівив його своєю проханням - Коломия в люті наказав привести до нього зухвалого бранця. Однак коли правоохоронці з'явилися за ним в баштову в'язницю, вони побачили, що на внутрішній стороні вежі, зверненої до царського палацу, чудесним чином з'явилася ікона Благовіщення. І вражений цар негайно наказав випустити в'язня, а на вежі зробити для ікони дерев'яну каплицю. З тих пір ця кремлівська вежа стала іменуватися Благовіщенській.
А в 1731 році імператриця Анна Іванівна звеліла збудувати для чудотворної ікони Благовіщенську церкву. І за проектом архітектора Г. Шеделя її звели так, що стіна башти з іконою виявилася вбудованою в храм. На верху самої вежі влаштували дзвіницю і на главу поставили хрест - так кремлівська вежа, увінчана православним хрестом, стала церковної дзвіницею. А церква по-старомосковській іменувалася "Благовіщенська, що на Житньому дворі".
Всього через кілька років, в 1737 році трапилася страшна пожежа, в якій згорів Цар-дзвін. У вогні була пошкоджена і Благовіщенська церква, але залишилася неушкодженою чудотворна ікона. Протягом століть надходили в ній в Кремль моляться про допомогу.
А в 1816 році в кремлівську Благовіщенську церкву перенесли ковчег з частками святих мощей св. Іоанна Милостивого з розібраної в той час церкви на Кислівці, і через кілька років в трапезній влаштували в ім'я святого приділ.
І ще в цьому кремлівському Благовіщенському храмі до революції знаходилася сама шанована в Москві чудотворна ікона Пресвятої Богородиці "Несподівана Радість", що нині перебуває в церкві Іллі буденного на Остоженке.
Після революції вона пройшла довгий і трагічний шлях з Кремля за старою, православної Москві: спочатку її передали в храм Похвали Пресвятої Богородиці, що стояла на Олексіївському пагорбі поруч з храмом Христа Спасителя. Потім, після знесення церкви вона була передана в Пречистенских церква св. Власія, а після її закриття опинилася в храмі Воскресіння в Сокольниках, куди передавали в той час все чудотворні і найбільш шановані ікони зі зруйнованих московських церков. Потім вона була передана в Іллінський храм в обмін на список.
Є легенда про те, що від ікони "Несподівана радість" чудово отримав допомогу на фронті Патріарх Пімен.
У 1932 році Благовіщенську церкву в Кремлі знесли, а її межа в башті знищили. Замість хреста на верху кремлівської вежі з'явився прапорець. І нині залишилося тільки її старе, споконвічне ім'я - Благовіщенська.
Московська церква Сорока Святих Мучеників Севастійських Московська церква Сорока Святих Мучеників Севастійських
Олена Лебедєва
Пов'язаних воїнів поставили в крижаній воді місцевого озера в страшну холоднечу, а в глузування на березі розтопили лазню, пропонуючи відректися від християнської віри. Ніч вони провели в воді, молячись Богу, але один все-таки не витримав. Як тільки він переступив поріг гарячої лазні, то впав замертво. А мучеників все одно залишилося сорок, - спостерігав за цим язичник, тюремний сторож на ім'я Аглаї побачив, як над головами воїнів з'явився чудовий світ.
Ми продовжуємо цикл публікацій "Святині старої Москви" - про храмах і монастирях столиці, розповідь про які буде вестися в широкому історичному, культурному і суспільно-політичному контексті.
Московська церква свв. Марфи та Марії при Марфо-Маріїнської обителі Московська церква свв. Марфи та Марії при Марфо-Маріїнської обителі
Олена Лебедєва
У Москві в ім'я св. Марфи та Марії освячена маленька лікарняна церква при однойменної обителі на Великій Ординці у Замоскворіччя, заснованої незадовго до революції св. Єлизаветою Федорівною, рідною сестрою св. імператриці Олександри Федорівни. Обитель, дивом пережила роки радянської влади, відзначає своє престольне свято в день святих жон-мироносиць.
Реквізити для юридичних осіб