Багато мудрості, грошей і сил потрібно вкласти в пошуки скарбу - студопедія
Писання каже: «Якщо будеш бажати її, як срібла (.), Тоді зрозумієш трепет перед Б-гом і знання Господа знайдеш». Вірш хоче навчити нас того, що, якщо людина не бажає трепету перед Б-гом і не шукає Тори, як шукають срібло і заховані скарби, він не дізнається, що таке цей трепет. А раз так, то нам необхідно спочатку зрозуміти, як же прийнято в цьому світі добувати гроші і скарби, - а потім вже ми зможемо застосувати це до нашої теми.
Відомо, що, якщо почати перераховувати все найважливіше, що є в світі, першими в списку виявляться три речі: мудрість, міць і багатство. (Мудрість - найнеобхідніше, потім - міць і на останньому місці - досягнення багатства. - Прим. Сост.) І, незважаючи на те, що ці речі самі по собі такі важливі, людина зазвичай використовує їх як засіб для того, щоб дістати грошей . Давайте тепер обговоримо кожне з цих трьох якостей окремо.
Якщо ми уважно придивимося до того, що відбувається навколо, то зауважимо, що кожен крамар і кожен купець напружено розмірковують: як би дістати який-небудь новий товар, який сподобається покупцеві і принесе господареві прибуток? І побачимо ми також, що кожен місяць з'являються нові і нові машини, в яких відображена мудрість їхніх творців. Винахід таких машин - це величезна праця: вчений всю свою увагу, весь свій розум підпорядковує цьому завданню, заглиблюючись в проблему протягом кількох місяців, а іноді - навіть кількох років. Якщо ж ми захочемо дізнатися рушійну силу всього цього: в чому полягала мета винахідника, яке було таємне прагнення його душі? - виявиться, що робилося все це в першу чергу заради того, щоб заробити гроші. Таким чином, нам стає ясно, що помітна частина людей змушує свій мозок напружено працювати заради можливо більш повного розуміння деякої теми, і придбана ними кваліфікація розглядається лише як засіб для того, щоб заробити грошей. І роз'яснює нам Писання, що в точності так само слід людині зосередити всю свою увагу, всю силу свого розуму на одному питанні: як навчитися тремтіти перед Б-гом і осягнути Його Тору?
Тепер поговоримо про мощі - мається на увазі сила, якої людина має. Якщо ми досліджуємо, як використовується людиною ця сила, то з'ясуємо, що більшість людей, якщо не все: і ремісники, і купці, і моряки - працюють, вкладають свої сили лише заради отримання грошей. Чи не зупинять їх ні дощ, ні сніг, що не налякають їх ні труднощі подорожі, ні спека, ні холод. Навіть якщо людина знає, що робота доведе його до знемоги і позбавить сил, все одно він йде на це з радістю, знаючи, що наближається до бажаної мети, яку поставив перед собою: чи зможе отримати гроші! І точно так же повинен людина присвятити всі сили і бути готовим з радістю переносити будь-які позбавлення заради того, щоб придбати трепет перед Б-гом і розуміння Його Тори.
Нам залишилося поговорити про багатство - маються на увазі існуючі в світі гроші. З кожним трапляється (а для купців це звичайна практика), що він пускається в подорож, що стоїть йому чималих коштів, тільки заради того, щоб придбати якийсь товар або укласти вдалу комерційну операцію, які зможуть принести дохід. І роз'яснює вірш: точно так же повинен чоловік бути готовим витратити гроші на те, щоб придбати трепет перед Б-гом і розуміння Його Тори.
Отже, трьома речами: мудрістю, могутністю і багатством (тобто силою розуму, фізичною силою і грошима) користується людина для того, щоб заробити. Іноді він кожної складової користується окремо; іноді всіма трьома разом, то є і мудрість, і силу, і гроші вкладає у щось, що повинно принести прибуток. І навіть якщо не впевнений людина точно, чи отримає він прибуток, все одно він надходить саме так, як ми описали. Адже трапляється, що справа, як ненаситна утроба, пожирає і сили людини, і його гроші, а в кінці кінців ніякого прибутку не приносить. Але поки є шанс, що прибуток буде, людина не зупиняється; продовжує витрачати і сили свої, і гроші. І у скільки ж разів більше його обов'язок зробити те ж саме заради своєї власної душі, щоб досягти страху перед Б-гом і розуміння Тори Його! Адже в цьому Бог, поза всяким сумнівом, допоможе йому, і досягне він того, до чого прагне. Мудреці Талмуда засвідчили це в словах про те, що «якщо скаже тобі хтось:« Я працював, але мені не вдалося », • - не вір». (Йдеться про працю вивчення і розуміння Тори. - Прим. Пер.).
І ось що ще міститься в цьому вірші. Часто буває так, що, хоча людина і знає, як велика важливість виконання заповідей і вивчення Тори, він не займається цим, побоюючись, що його вважатимуть неробою (тобто стануть думати, що він просто лінується працювати), а через це він буде виглядати дурнем. Поставлю маленький питання. Ми бачимо на власні очі, як часто для того, щоб дізнатися, який товар йде краще, людина прикидається дурником, нічого не розуміє, і купцям не спадає на думку оберігати від нього свої комерційні таємниці, і він вивідує всі секрети торгівлі. І так не тільки в торгівлі: всюди, де мова йде про гроші, ми бачимо, що люди не зупиняються ні перед чим. Коли людина починає вчитися торгувати і в перший раз приходить на ринок, з усіх боків він чує: «А хто це тут новенький з'явився?» Хіба через це він кине своє заняття і втече додому? Він скаже собі: «Пусть говорят що хочуть, нехай обговорюють мене як завгодно. У мене своя задача: я повинен заробити грошей! »І під час служіння Б-гу, яким душа людини навічно прив'язується до джерела життя і висвітлюється його світлом, не слід звертати уваги на людські глузування. Каже Шулхан Арух, Орах Хаїм, 1, що зовсім не можна людині бентежитися перед людьми, які насміхаються над тим, як він служить Богові.
Все, про що ми тут говорили, укладено в єдиному вірші Письма: «Якщо будеш бажати її, як срібла. »