Азбука порятунку
Чи не виправдуй себе паче іншого, щоб ми виправдались за власним вироком, не бути засудженим за вироком Божу.
Святитель Василь Великий
Притча про фарисея і митаря
А для деяких, що були себе певні, що вони ніби праведні, і за ніщо мали інших, Він притчу оцю розповів два чоловіки до храму ввійшли помолитись, один фарисей, а другий був митник. Фарисей, ставши, так молився про себе так: «Боже! дякую Тобі, що я не такий, як інші люди, грабіжники, кривдники, перелюбники, або як цей митник пощу два рази на тиждень, даю десятину з усього, що здобуваю ».
А митник здалека стояв далеко, не смів навіть підняти очей на небо, але бив себе в груди й казав: «Боже! будь милостивий до мене грішного! »Кажу вам, що цей повернувся до дому свого більш виправданий, аніж той Бо кожен, хто підноситься, буде понижений, а хто принижує себе піднесеться (Лк.18: 9-14).
Ще не відбудеться рішення над підсудним, йому дається слово самовиправдання - говорити судді про те, що наробив, по розкритті же справ його і проголошення над ним рішення судді, він уже ні мало, ні багато не суперечить тим, котрі карають його (у виконанні вироку ).
«Я не згрішив»
Ніхто нехай не наважиться сказати: «Я не згрішив». Хто говорить це, той сліпий, заплющив очі, сам себе обманює і не знає, як обкрадати його сатана і в словах, і в справах, то через слух, то через очі, то через дотик, то через помисли. Бо хто похвалиться, що у нього невинно серце і всі почуття чисті? Ніхто не безгрішний, ніхто не чистий від скверни, ніхто з чоловіків не вільний зовсім від провини, крім Того єдиного, Хто нас заради зубожів багатий єси (2 Кор. 8: 9). Безгрішний Він один - вземлющем гріх світу, хто бажає спастися всім людям, не бажаючий смерті грішників.
Виправдання є досконала смерть
Справді коли виправдання з'єднається з волею. то це є досконала смерть, велика небезпека, великий страх, тоді остаточно падає нещасний. Бо хто змусить такого вірити, що інша людина більш його знає, що йому корисно? Тоді він зовсім віддається своїй волі, своєму помислу, а, нарешті, ворог, як хоче, влаштовує його падіння. Тому сказано: лукавий лиходійство, егда сочетавается з праведним, ненавидить ж голосу затвердження (Притч. 11:15). Бо не тільки саме повчання ненавидить лукавий. але навіть і самого голосу, який вимовляє оне, не може чути, навіть ненавидить і самий голос настанови, т. е. те саме, коли говорять щось, що служить до повчанням.
Преподобний Амвросій Оптинський
Самовиправдання - великий гріх
Самовиправдання, говорив старець, великий гріх. Сказано в Писанні: «егда прийму час, Аз правоти возсужду».
Самовиправдання в євангельському законі не зазначено, пряміше сказати не допускається: А якщо вдарив тебе в Десні твою щоку, підстав йому й другу. Слова про яснами щоці показують, що годі було виправдовуватися і тоді, коли здавалося б людині, що він має рацію. Але таке розуміння всякий повинен відносити до себе самого, а не іншим. Інакше ввійде в іншу мережу ворожу і заплутається. А для нас потреба всього і корисніше свобода духовна, т. Е. Ні під яким приводом не заплутується в мережах ворожих.
Святий апостол Павло виставляє причину, чому деякі з давнього обраного народу Божого не прийняли Сина Божого, який прийшов у плоті. «Свою запитально поставити правду, - каже Апостол, правді Поживи НЕ повінушася» (Рим. 10: 3). Та ж причина і в новій благодаті перешкоджає коритися правді Божій і божественним заповідям Христа Спасителя, т. Е. Якщо християнин допустить собі самовиправдання, яке в євангельському законі не дозволено, тоді як би мимоволі примушений буває противитися і відкидати якщо не все, то багато що, що проповідується в євангельському вченні.
Пишеш про А. і висловилася так, щоб я тобі вірив, а не іншим. У всьому твоєму поясненні щодо А. проглядає самовиправдання. А ці твої слова, щоб я іншим не вірив, а тобі тільки вірив, що не покірливі. а, навпаки, показують високомудрих. Смиренніше, і простіше, і ближче до правди було б сказати так: «якщо іншим вірите, то вірте і мені, і вибачте і відпустіть мені трапляються несправності».
Що робити? У всіх у нас неміч одна бажання бути завжди правими, і бажання цієї правост і іншим докучає, і людей робить винуватими перед судом Божим. тому що, як каже святий Ісаак Сирин, самовиправдання в законі євангельському НЕ назнаменано, т. е. означено, вірніше, не допущено, а сказано прямо і ясно: «аще хто тя вдарить в Десні щоку, підстав йому й другу».
Самовиправдання і звинувачення інших
Самовиправдання і звинувачення інших, правильне чи або неправильне, не заспокоює, а лише більш обурює дух наш.
Ігумен Никон Воробйов
Мир тобі, чесна мати Марія!
Лист твоє я отримав. Ти усвідомлюєш себе неправий у багатьох відношеннях. Я радий цьому. Людина, яка вперто себе виправдовує, а інших звинувачує, знаходиться на хибному шляху: він або зробить ніякого успіху в духовному житті. або неминуче буде в мережах принади. Наше спасіння не в подвигах, а в свідомості, глибокому, щирому, серцевому свідомості своєї гріховності, зіпсованості, безсилля самому виправитися. З цієї свідомості народиться погибіль, плач і деякий сміреніеміреніе і т.д.
Якщо ж немає цієї свідомості, та ще (Боже борони!) Є самовиправдання то всує будуть всі праці і навіть породять зарозумілість і гординю. Отже, в малому і великому, в життєвих справах і в духовному, сама з собою і в зносинах з людьми старайся себе ставити на останнє місце (за Євангелієм: не сідати на перше місце) і тоді отримаєш мир душі своєї та інше, що вище говорилося , а з ними або через них і порятунок.
Уклін і благословення Боже тобі, Каті і всім знайомим.
Прости мене за образи тобі і іншим. Наші тобі кланяються. Бог тебе простить за все, і я прощаю.
Дуже тобі співчуваю в хвороби твоєї і скорботі. Нехай Господь зцілить тебе, і тіло. і душу твою.
Ти тому не можеш молитися без розсіяння, що: 1) занадто прив'язана до світу світу і 2) немає глибокого усвідомлення своєї гріховності, а завжди самовиправдання. Від глибокого розтрощення і серцевого плачу очищається серце і з'являється відчуття присутності Божої, і народжується страх Божий, тоді і молитва робиться тепліше і зібраніше. Не буває дітей без батьків, не буває подальшого без попереднього.
Нехай ніхто не ображається, що я не пишу. Вважаю марним повторювати одне й те саме. Нехай Новомосковскют старі листи і хоч що-небудь виконують. А то одне пустослів'я. Євангеліє одне і те ж, і дві тисячі років мільярди людей Новомосковскют і рятуються, а для нашого цікавості і марнославства треба завжди щось новеньке. У мене вже й здоров'я не дозволяє писати і, тим більше, приїхати.
М. я писав те, що було потрібно і рятівною, а вона не прийняла мої слова, а виправдовувалася всіляко замість того, щоб сказати щиро: вибачте за все. Ніколи і ніде не приймали самовиправдань, хоча б людина була і прав. Самоосуждение рятувало, а самовиправдання доходило людей, якщо не каялися хоч потім.