Ашвини індійський пантеон міфологічна енциклопедія
Міфи буддизму та індуїзму
Індійські казки: Чарівна чаша
Повернутися до Індійського пантеону богів >>>
. Ашвини ( «народжені від коня») - в ведійської і індуїстської міфології небесні брати-близнюки. До Ашвинов зверталися, бажаючи отримати зцілення від хвороб, багатство, довге щасливе життя, перемогу в битві, дітей, позбавлення від злих сил. Вони допомагають владиці богів Індрі перемогти грізного асура намучився, виготовляють ліки, що додає йому силу. Ашвинов вважають синами Вівасват. бога сонця. і Саран'ю. Вони з'явилися на світло, коли їхні батьки взяли образ коней; символізують гармонію і примиреність протилежних явищ світобудови.
(Ін-інд. "Володіє кіньми» або «народжений від коня») В «Рігведі» їм присвячено 54 гімну цілком (по числу згадок Ашвини йдуть відразу ж після Індри, Агні. Соми>. Ашвини належать до небесних божествам і пов'язані з досвітніми і вечірніми сутінками. Розбуджені Ушас. вони несуться на золотій колісниці (триколісної, тримісній, ши рокой і т. п.), запряженій кіньми. птахами (орел, лебеді, соколи) і т. д. або на стовесельном кораблі по небу над усім світом супроводжуючи бога Сурью. в широкій колісниці, запряженій кіньми або орлами. розганяючи темряву. Про і об'їжджають за день всесвіт і проганяють темряву. Вранці їх закликають до себе моляться. Ашвини - знавці часу (РВ VIII. 5, 9, 21), вони народжені небом, їх місце в обох світах. Ашвини - рятівники, які допомагають в біді (I 118, 6-10 та ін.); вони приносять дари для аріїв, багатство, їжу, коней, корів, биків, дітей, світло, щастя, перемогу, дають довге життя, життєвий ву силу; вони захищають співаків, винагороджують їх. Підкреслюється роль Ашвинов як божественних цілителів (Ашвини - «божественні лікарі», «все-знаючі»): вони повертають життя померлим (I 117, 7, 24; Х 65, 12 та ін.), Виліковують сліпих і кульгавих історія Упаманью), здійснюють інші чудові вчинки. Вони рятують гинуть в водній безодні (пор. Історію Бхудж. Врятованого Ашвинов); вони ж дають Шунахшепе рада, як врятуватися від заклання (Айт.-бр. VII, Рам. I і ін.). Ця функція Ашвинов фіксується і в більш пізніх текстах ( «Махабха рата», «Гопатха-брахмана» і ін.). Ашвини пов'язані з медом (вони дають його бджолам, кроплять їм жертву, везуть мед на колісниці і т. Д.) І сомой. на підставі чого голландський індолог Ф. Б. І. Кейпер висунув гіпотезу про заміну в Стародавній Індії старого п'янкого напою з меду сомой. Ашвини нетерпимі до чужих; вони виступають проти злих духів. хвороб, скупих, заздрісників. З усіх божеств водійського пантеону саме Ашвини найтісніше пов'язані з солярними божествами і, як і останні, беруть участь у весільних обрядах (РВ Х 85).
Ашвини зображуються юними (вони - наймолодші з богів, але разом з тим і стародавні, VII 62, 5), сильними. прекрасними, що володіють здоров'ям; підкреслюється їх яскравість, золотий колір (колір меду, кілька разів вони названі червоними), вони швидкі. спритні, могутні, володіють багатьма формами (I 117, 9), прикрашені гірляндами з лотоса; вони танцюристи (VI 63, 5). Їх порівнюють з птахами (орел, гуси), биками, буйволами, газелями і т. Д. Пізніша іконографія уточнює ці описи Ашвинов.
Повернутися до Індійського пантеону богів >>>
Енциклопедія рекомендує придбати книги:
Бхагавадгита: Бесіди бога з Арджуной
Стелла Крамріш: Присутність Шиви