Антность як результат міжкультурної коммуни-кации
Більшість наукових напрямків розглядають «толерантність» як почуття терпимості і шанобливого ставлення до культури і думок інших людей, готовність прийняти інших такими, якими вони є, і взаємодіяти з ними на основі згоди, але без ущемлення власних інтересів.
В основі - позитивний образ своєї культурної групи з пози-нормативним ціннісним ставленням до інших етнічних груп. Т. допускає право людини робити те, що він хоче, але не на шкоду іншим.
Т. в широкому сенсі властива різним народам, але в різному ступені. Російське "терпіння" не є адекватним синонімом - здатність покірливо переносити життєві труднощі. Американці вважаються більш терпимими. Основи їх толерантно-сті полягають в тому, що великій кількості емігрантів з різними культурними традиціями, звичками, релігійними віруваннями доводилося уживатися в мирі та злагоді. Часто здається - байдужість.
Т.НЕ є вродженою якістю особистості, розвивається в процесі міжкультурного спілкування, передбачає розумну уступ-тична, постійну готовність до діалогу, рівність взаимодейст-чих сторін, визнання іншої думки, унікальності і цінно-сті іншої особистості.
Прояви толерантності в межкультурпой комунікації но-сят відносний характер. Наприклад, американці ніяк НЕ мо-гут зрозуміти, чому українські терплять побутову невлаштованість, порушення прав споживачів, невиконання законів з боку долж-ностних осіб, побутової вандалізм, порушення прав людини. Рус-ські, в свою чергу дивуються, чому американці, проявляю-щие високу ступінь толерантності до сексуальних меншин або деяким проявам релігійної ворожнечі, не допускають аль-тернатівной точки зору з питань прав жінок, політики, ролі США в світі і т.д.
Протилежність - інтолерантності, або нетерпимості, яка грунтується на переконанні, що твоя група, твоя система поглядів, твій образ життя стоять вище всіх інших. Виявляється в широкому діапазоні форм поведінки - від неввічливо-сти, зневажливого ставлення до етнічних чисток і геноциду, умисного і цілеспрямованого знищення людей. Основними формами про-явища інтолерантності є:
• образи, глузування, вираження зневаги;
• негативні стереотипи, упередження, забобони, осно-ють на негативних рисах і якостях;
• дискримінація за різними підставами у вигляді позбавлення со-ціальних благ, обмеження прав людини, штучна ізоляція в суспільстві;
• расизм, націоналізм, експлуатація, фашизм;
• осквернення релігійних і культурних пам'яток;
• вигнання, сегрегація, репресії;
В умовах різноманіття культур і зростаючого числа контактів актуальною є проблема цілеспрямованого виховання толерантності. Основним освітнім принципом служить принцип діалогу, який дозволяє з-об'єднуючим в мисленні і діяльності людей різні, що не зводь-мі один до одного культури, форми діяльності, ціннісні орі-ентации і форми поведінки. Однією з цілей подібного освіти є створення умов для інтеграції в культуру інших народів (обміни, Еразмус) і формування умінь і навичок ефективної взаємодії з представниками інших культур (молодіжна вісімка, європарламент).
Формування толерантного ставлення до чужої культури включає кілька етапів.
I. Загальне ознайомлення з культурою тієї чи іншої країни:
• усвідомлення тих особливостей чужої і своєї культури, які можуть позначитися на успішній комунікації;
• пошуки можливостей набути досвіду міжкультурного взаи-модействие в звичній обстановці, щоб реально відчути особливості цього взаи-модействие і культурні відмінності.
II. Мовна підготовка:
• обов'язкове ознайомлювальне вивчення мови передбачає-мій для комунікації культури;
• накопичення індивідуального словникового запасу, необхідно-го для початкового етапу культурної адаптації в чужій куль-турі;
• використання отриманих мовних знань і навичок при першій-ліпшій можливості.
III. Спеціалізована культурна підготовка:
• збір і вивчення інформації про культурному своєрідності соот-ветствующей країни:
• підготовка до неминучого культурного шоку;
• отримання необхідних практичних порад від людей, зна-комих з культурою даної країни;
• отримання додаткової інформації з путівників для туристів.
Американські дослідники К. Ситар і Р. Когделл виробили практичні рекомендації, які сприяють виробленню толерантного ставлення-ня до чужої культури. Деякі з них:
Ставитися до чужої культури з тим же повагою, що і до своєї.
Намагатися поні-мати і поважати цю релігію.
Поважати звичаї приготування і вживання їжі, способи одягатися, не демонструвати відрази до незвичних запахів.
Чи не судити людей за кольором і акценту.
Розуміти, що кожна культура, якою б малою вона не була, має що запропонувати світові.