Антіохія - це
Антіохія. З 16 міст, які одягали в давнину ця назва, представляють інтерес лише два.
II. Антіохії сирійської:
1) цей колись чудовий, але втратив колишній блиск і значення місто (турец. Антакья) розташований між гірськими хребтами Лівану і Тавра в родючої заплаві річки Оронт, в 32 км сх. Середземного моря і в 300 км сівши. Дамаска;
2) він також був заснований Селевком I Никатором (бл. 310 або 300 рік до Р.Х.), в 64 м до Р.Х. став вільним містом і, одночасно, столицею рим. провінції Сирії, де розміщувалася резиденція рим. намісника;
3) поряд з Римом і Олександрією А. вважалася третім головним містом Римської імперії і служила своєрідним мостом між Заходом і Сходом. Разом з розташовувався по сусідству портом Селевкія вона була великим торг. центром, що приваблювало сюди незліченні багатства. На час Павла А. могла налічувати від 150 тис. До 200 тис. Жителів;
4) культура А. сформувалася під впливом еллінізму. Місто славилося своїми школами філософії, медицини і риторики, а також чудовою бібліотекою. Кр. того, тут були театр, стадіон, терми (гарячі лазні) і амфітеатр для видовищ. Через місто проходила обрамлена стовпами трехрядная дорога дл. 6,7 км. Малося навіть дорожнє освітлення! Багаточисельних. мозаїчні підлоги того періоду і понині свідоцтво-вуют про багатство і майстерності жителів А .;
5) А. була відома не тільки своїми досягненнями в галузі культури. Погану славу їй приносила моральна розбещеність жителів, що увійшла в приказку. Цьому сприяли і знамениті гаї Дафни. У багаточисельних. храмах відбувалися ритуальні оргії. Культ Аполлона сприяв процвітанню в А. безлічі звеселяючи. закладів. Раби, які становлять третину населення го-роду, жили в злиднях. Відома була винахідливість антиохийцев, к-рую вони охоче ставили на службу порожньому дотепника. Важко сказати, що дало їм привід назвати послідовників Ісуса "християнами" (грец. Християни, Дії 11:26) - визнання або насмішка;
6) означає. частина населення А. складали іудеї, з більшою ретельністю вербували в прихильники своєї релігії. До їх синагогальним громадам примикали багаточисельних. нововірці. У Дії 6: 5 серед семи піклувальників про бідних згадується як прозеліт і якийсь Микола Антиохієць;
7) в ході гонінь, що почалися з вбивства Стефана, переслідувані члени иерусалим. христ. громади бігли і в А. Тут вони стали активними місіонерами, але в перший час зверталися з благовіститься. тільки до іуд. частини населення, поки до цих Благовісник не приєднається прибули з Кіпру та з Киринеї звернені (ймовірно, також з іудеїв), к-які стали проповідувати Євангеліє і серед грецькомовних жителів А. (Дії 11:19 і слід.). Т.ч. в цьому місті зі світовим значенням виникла велика і дуже активна церква (Дії 11:21);
8) коли про це дізналися в єрусалимської церкви, в А. був направлений Варнава (Дії 11:22). Цей сповнений Св. Духа добросерда людина, що переймається про порятунок чоловіче. душ, негайно ж оцінив можливості для проповіді Євангелія і активно взявся за справу (Дії 11:24). а потім залучив і Павла, відшукавши його в Тарсі (Дії 11:25 і слід.). Протягом року вони виконували місіонерське служіння і вчили в А. (до 48 м по Р.Х.). Починаючи з цього часу зв'язок з Єрусалимом не переривався. Звідти в А. прийшли пророки, що зміцнили христ. громаду (Дії 11:27 і слід.). В А. проводилися збори пожертвувань для стражденних братів в Єрусалимі (Діян 11:29 і слід.). Коли юдеї брати внесли розбрат в громаду (див. Гал 2:11). то Павло і Варнава були спрямовані в Єрусалим, щоб прояснити ставлення християн до Закону Мойсея (Дії 15: 1-3). Відповідь начальницьких чоловіків иерусалим. церкви був переданий через Юду та Силу (Дії 15: 22,27);
9) найважливішою подією для церкви в А. ймовірно, стало напрямок Павла і Варнави, по велінню Св. Духа і за рішенням громади, на місіонерське служіння серед язичників. Дане апостолам доручення було підкріплено покладанням на них рук і молитвою (Дії 13: 1-3). Т.ч. ця дуже сильна в духовному відношенні церква, в якій не бракувало освічених вчителів (Дії 13: 1). стала місцем народження місії до поган, і цій справі Павло надалі присвятив себе. З А. він почав і тут закінчив два своїх перших місіонерських подорожі (Дії 13: 1-3; 14:26; 15:36; 18:22). А. була базою його мис-сіонерской діяльності. Завдяки мужест-венним кроків, зроблених християнами, вимушеними бігти в А. і мужності тутешньої громади, наважилася на пошуки нового, церква уникнула перетворення в одну з малозначим. іуд. сект (як це сталося з іудейством гілкою християнства після зруйнування Єрусалима в 70 р) і змогла почати своє тріумф. хід по всьому світу.
Дивитися що таке "Антіохія" в інших словниках:
Антіохії - (Antiochia) на Оронт (Антіохія Пісідійській), місто в стародавній Сирії, на півдні сучасної Туреччини, столиця держави Селевкідів (див. Селевкідів). У 32 км від Антіохії її аванпорт Селевкія. Антіохія на Оронт найвідоміший з шістнадцяти стародавніх ... ... Енциклопедичний словник
Антіохія - (Antiochia, Αντιόχεια). 1) Столиця сирійського царства на р. Оронте, нині Антакия. Вона заснована Селевком Никатором близько 300 м до Р.Х. В Антіохії послідовники Христа вперше стали називатися християнами; Антіохія була також резиденцією одного з ... Енциклопедія міфології
Антіохія - (Antioch), один з найбільш процвітаючих міст античності, заснований в 300 р до н.е. Селевком I. Розташований на стратегічно важливих торг, шляхах, що пов'язували Схід із Середземномор'ям, був також столицею Селевкідів. У 64 р до н.е. Помпей ... ... Всесвітня історія
Антіохія - Цей термін має також інші значення див. Антіохія (значення). Тюхе (Форту ... Вікіпедія
Антіохія - назва двох міст, які зустрічаються в Нов. Завіті 1) розташований на річці Оронт, близько 40 кілометрів від її впадання в море. Він заснований Селевком Никатором в 300 році до Р. Хр. і названий по імені його батька Антіоха. Це місто було столицею ... ... Словник біблійних імен
Антіохії - [гр. ̓Αντιόχεια] (суч. Антакья, Південно Сх. Туреччина), місто на р. Оронт (суч. Асі), історичний центр Антіохійської Православної Церкви. Оскільки в давнину існувало неск. міст з цією назвою, А. на Оронт позначалася також як А. ... ... Православна енциклопедія
Антіохія - (протівонесущій, що протистоїть) (Деян.11: 26). Місто зазначеного найменування довгий час був столицею Сирії і заснований за 300 років до Р.Х. Селевком Никатором і був названий Антіохії, на ім'я Антіоха, батька його. Розташований на берегах Оронта, ... ... Біблія. Старий і Новий заповіти. Огієнка. Біблійна енциклопедія арх. Никифора.
Антіохія - Анті'охія (Деян.6: 5; Деян.11: 19, 20,22,26,27; Деян.13: 1; Деян.14: 26; Деян.15: 22, 23,30,35; Деян.18: 22; Гал.2: 11; 2Тим.3: 11) місто на річці Оронт на північ від Дамаска, заснований близько 300 р до РХ Селевком Никатором і названий на честь його ... ... Біблія. Старий і Новий заповіти. Огієнка. Біблійна енциклопедія арх. Никифора.