Аналіз повісті а
Повість «Степ була написана Чеховим в кінці 1880-их років, коли письменник переживав певний духовний криза, у нього відбувалося переосмислення, переоцінка життєвих цінностей. У листі до Д. Григоровичу він пише: «У Західній Європі люди гинуть від того, що жити тісно і душно, у нас же від того, що жити просторо ... Простору так багато, що маленькій людині немає сил орієнтуватися ...»
І дійсно, протягом усієї повісті, яка представляє собою «історію однієї поїздки», ми спостерігаємо за героями, які не можуть знайти спільну мову зі світом, розкритися, в повній мірі взаємодіяти з ним.
Майже відразу в твір входить трагічна нота: Юрась, їдучи з дому, «відчував себе надзвичайно нещасною людиною і хотів плакати». Цей трагізм буде розвиватися протягом усієї повісті, показуючи нерозв'язність конфлікту між світом і людиною, їх протиставленням.
У російській літературі існує кілька прекрасних описів російської степу. Це, звичайно, степ Гоголя ( «Тарас Бульба»), степ Тургенєва ( «Ліс і степ» в «Записках мисливця») і степ Чехова. У Чехова ця «стихія» одушевляется, уподібнюється живій людині, цілого світу, існуючого за своїми законами.
У Егорушки дитяче сприйняття світу, схоже, може бути, на казку, а може, на гру. У нього вітряк - маленький чоловічок, що розмахує руками; чорнота на небі розкрила рот і дихнула білим вогнем (а не блискавкою); перекотиполе біжать, спотикаючись і стрибаючи; під час дощу по дорозі стрибають бульбашки. І цей погляд показує величність, епохального, грандіозність степу, її давнє походження і вічне існування, яке закінчиться тільки з кінцем існування самої землі. І на цьому тлі так помітна короткочасність і швидкоплинність життя людини.
Взагалі, це чеховські опис дуже лірично і «художньо». Тут використовуються уособлення і метафори: роса випарувалася, повітря застиг, трава і бур'ян підняли ремствування, чорнота дихнула білим вогнем. Є ліричні і образотворчі епітети: широка, нескінченна рівнина (образотворчі), обдурена степ, засмаглі пагорби (ліричні).
Мені здається, що у Чехова степ по-особливому одухотворена: скинула півтінь, посміхнулася і засяяла росою. Сонце над нею, як господиня вранці, тихо, без клопоту взялося за свою роботу. За її описом бачиться примхлива дівчина, часто змінює свій характер.
Цю повість з усією впевненістю можна назвати філософською. Письменник показує, що в матеріальному відношенні «маленький чоловічок» безперечно поступається неосяжному «простору» степу. Але саме людина наділена духовним життям, якої не має природний світ. Ця розбіжність матеріального і духовного начал буття і становить філософський стрижень сюжету. Найбільш чітко це проявляється в пасажі про древній дорозі, що вимагає казкових велетнів, яких немає в дійсності. Жоден з персонажів НЕ сумірний безкрайньому степу, і це протиставлення пронизує всю повість.
Але і сама людина страждає від своєї «безпорадності», від невміння жити в повній гармонії зі світом. Це ми бачимо в ліричному пасажі про томлінні самої степу, що випускає «безнадійний» заклик: «співака! співака! »
Важливо, що саме це ловлення приписується степу нудиться в її просторі людиною, «імплантується» в її німу плоть з «всього того, що сам зумів побачити і осягнути душею. І тоді ... в усьому, що бачиш і чуєш, починають ввижатися торжество краси, молодість, розквіт сил і пристрасна жага життя ... »Тільки в гармонії і єднання, в подоланні трагічного розладу Чехов в бачить« порятунок »людини, можливість його повного розвитку і реалізації всіх його сил.
Але, на жаль, поки це неможливо. Всі герої повісті живуть в своєму суб'єктивному світі, що не має нічого спільного з реальністю. Всі люди в «Степи», незважаючи на їх контрастність, схожі в одному - неможливості осягнути реальний світ.
Так, Юрась живе в своєму світі дитячих фантазій: «Його сонний мозок зовсім відмовлявся від звичайних думок, туманів і утримував одні тільки казкові, фантастичні образи, які мають то зручність, що якось самі собою ... зароджуються в мозку і самі ... зникають безслідно ... »
Варламов живе «свідомістю сили і звичного влади над степом». Кузьмичов, «фанатик своєї справи», живе лише їм і навіть уві сні не забуває про свої турботи. Батько Христофор, «людина м'яка, легковажний і сміхотливий», захоплюється не ділом, а сполученими з ним «суєтою і спілкуванням з людьми».
Але думка Чехова і пафос всієї повісті зводиться в прагненню подолання розладу між світом і людиною. Символом цього є птахи, густо населяють степ. Саме вони найближчі людині мешканці степу. І саме вони нагадують і героям, і Новомосковсктелям про прагнення до свободи, розвитку, повноті прекрасне життя, так властивої Людині.