50 Народних прикмет про волоссі
Волосся Издревне (як і шерсть) символізували, багатство, достаток і щастя.
- українські під Смелаской губернії перше яйце, знесене молодий куркою, тричі катали тричі на голові старшої дитини, примовляючи: «Курочка, курочка, віднеси стільки яєчок, скільки у дитини волосків!».
- Македонці в Охриді, продавши худобу, чесали грошима свою бороду, заклинаючи: «Скільки волосся в цій бороді, стільки нехай буде благополуччя і достатку».
- Серби стосувалися монетою волосся на голові і в бороді, «щоб такими ж були і сходи, і врожай». У західній Сербії (Каблар), підстригся дітей, залишали на голові пасмо волосся достовірніше, «щоб залишилося щастя».
- Поляки в районі Жешова в Святвечір наїжачує волосся, повторюючи: «Вяжісь, жито, вяжісь!»
- Словенці в день св. Барбари приходили в будинок і бажали господареві стільки телят, свиней, лошат, возів ріпи і т. П. Скільки на голові волосся.
- Жінки на Смоленщині в Юр'єв день зривали один у одного в полі хустки з голови і смикали за волосся, «щоб у господаря жито було густе і росле, як волосся».
- Дівчата в південно-західній Сербії і македонка в районі накопичено в Юр'єв день розчісували волосся в житньому полі, «щоб мати волосся густе, як жито, і бути здоровими».
Зачісуватися можна не завжди
Навіть розчісування волосся наші предки обмежували цілим рядом заборон.
- Сербки зачісувалися в понеділок, вівторок і четвер, а українки у вівторок, четвер і суботу.
- На Полтавщині говорили, що «у середовища сорок дочок, і кожна може вирвати по волосинці, обірвавши все волосся», тому не зачісувалися в середу.
- На Чернігівщині вважали, що волосся жінок, зачісуватися в середу і п'ятницю, розлітаються по 12 дворах, від чого волосся хворіють.
- Сувора заборона стосувалася п'ятниці: його дотримувалися багато слов'яни, перш за все - українські. Серби не розчісували волосся в цей день, «щоб вовки не різали худобу».
- У Сербії (Шумади, Поморавье) НЕ чесали волосся під час похорону, «щоб не боліла голова і не випадало волосся».
- Кашуби та поляки-гуралі НЕ чесали дитини до року, «щоб дитина не була нещасним».
- У деякі свята розчісування волосся вважалося обов'язковим. Так, на Витебщине літні селянки розчісували волосся на Великдень, «щоб у них було стільки онуків, скільки волосся на голові».
- Молоді сербки-боснійки на Юріїв день рано вранці розчісували волосся, поклавши під ноги мотузку і валек для прання, «щоб волосся у них були товсті, як мотузка». У Чайничі близько Сараєва до цього додавали гілку молодий верби або просто влазили на вербу.
- Жителі Чернігова вважали, що волосся, що випали при розчісуванні, не можна кидати: відьми могли з них зробити «завої» з наклепів, прядку міг підхопити вихор, зла людина - наслати порчу і т.п. тому волосся затикали в щілини, закопували в землю, закопували на перехресті, клали під камінь, спалювали. Спалювалися, однак, не повсюдно, часто на це накладалася заборона.
- Вважалося, що якщо волосся залишати на підлозі, вимітати їх і топтати, болітиме голова, з'являться ревматизм і ін. Хвороби.
Щоб не обстригти розуму
Стрижка волосся регламентувалася в залежності від віку, статі та часу стрижки - днів тижня і місячних фаз.
- Так, у гуцулів не можна було стригти волосся у вівторок і п'ятницю, а у кашубів і поляків в день Івана Головосік, «щоб не пресекался ріст волосся».
- Майже повсюдно дитини не стригли до року. В українських і білорусів заборона стригти немовляти до року мотивувався острахом «відрізати язика» дитині, т. Е. Призупинити розвиток мови.
- Словенці в деяких місцях не стригли дітей до семи років, «щоб не зістригти їх розуму».
- Для першої стрижки у східних слов'ян вибирали молодик, «щоб волосся швидше росли», у болгар і лужичан - повний місяць, «щоб на голові було повно волосся».
- На Україні і в Білорусії існувала заборона на стрижку пастуха з Юр'єва дня до Кузьми і Дем'яна. Порушення заборони, як вважалося, вело до хвороби худоби, до поганого отелу корів, до нападу вовків на овець.
- Зістрижені волосся, як і що випали, чи не кидали, а закопували в землю, клали під камінь, ховали від птахів, відносили до плодового дерева або клали на вербу, щоб волосся, що залишилися на голові, швидко «росли, як верба». Болгари закопували їх у мурашник українці - засовували за тин.
- У Словенії Зістрижені волосся кидали в вогонь, щоб він «зміцнив ріст волосся». У східному Поліссі Зістрижені дівочі коси кидали в швидку воду, «щоб волосся росло швидко і густо»
Рости, коса, в три пояси
- Ріст волосся стимулювався за допомогою магічних обрядів, замовлянь. Проводилися вони в певні дні і виключно жінками.
- Сербки з Каблара клали випали волосся в взуття під каблук, «щоб волосся було завдовжки до п'ят».
- Щоб волосся дитини були довгими, хорвати їх після першої стрижки клали під коник будинку або за сволок.
- У Пірінськіх краї напередодні дня Сорока мучеників жінки замочували у воді 39 прутиків винограду, а після мили волосся цією водою.
- Словацькі дівчата, щоб мати довгі, густі волосся, розчісували їх в Страсний четвер під вербою і співали: «Верба, верба, дай мені волосся довжиною в три пояси!» Такий же ритуал в Святий вечір здійснювали українки.
- Дівчата-болгарки з Пловдівського краю побачивши веселки кричали: «Веселка п'є воду з моря, моє волосся нехай будуть до п'ят».
Жива і мертва сила
- Наші предки використовували волосся в якості лікарського засобу, вірячи в особливу силу волосся, здатну охороняти людей від хвороб або виганяти їх.
- У сербів жінка, у якої вмирали діти, повинна була під час вагітності збирати своє волосся, щоб, як тільки народиться дитина, розсипати їх навколо новонародженого, підпалити і тим самим зберегти життя свого немовляти.
- Зрізані пасма волосся у хворих на гарячку, сухоткой, грижею або страждають від пристріту і переляку для їх лікування забивали в дверну одвірок осиковими кілочками, закладали в дупло осики і т.п.
- Вважалося, що за допомогою волосся можна винищити людини, передати хворобу або зробити наклеп над волоссям здорового.
- У Словаччині волосся здорової людини закопували на кладовищі і тим самим наводили на нього хвороба.
- Хорватські дівчата вірили, що вони зможуть приворожити молодих людей, якщо непомітно підкладуть своє волосся в їжу своїх обранців.
- У Моравської Словаччини хлопці, прагнучи зачарувати дівчину, носили за пазухою три волосини обраниці, скорочення колечком.
- У північно-східній Сербії для того, щоб небіжчик не став вампіром, нагая жінка кадила очосами конопель волосся небіжчика: попіл, залишки коноплі і волосся клали в труну. У поховальному обряді волосся розплітали і розпускали в знак жалоби.
Бережи мене, мій талісман
Завдяки магічну силу, якої наділяли волосся і якій беззастережно вірили, крім усього іншого вони служили слов'янам оберегом, талісманом.
При обряді хрестин у східних слов'ян волосся вистригайте, а по загорненим в віск і кинутим у купіль волоссю ворожили про долю новонародженого: закрутиться грудочку - «до життю», піде на дно - «ні до життю».
- Серби в Лесковацкой Мораві, йдучи на війну, як талісман від кулі і багнети вшивали в мундир нігті і волосся з голови позашлюбну дитину.
- У весільному обряді здійснювалися численні ритуали з волоссям нареченої і нареченого. На Віленщині білоруси саджали нареченого «на посад» (діжу) і хрестоподібно підрізали і подпалівалі йому волосся на голові, а в районі Новогрудка посаджена мати брала кілька волосся з голови жениха і нареченої, путати їх в пучок і спалювала, щоб «елучіть» (з'єднати ) молодих.
- Підзаголовок: Головне - не зганьбитися
- Слов'янські жінки не мали права ходити з непокритими головами. Багато негативних повір'їв і прикмет було з цим пов'язано.
- Непокриті жіноче волосся, за народними уявленнями, можуть принести шкоду людям, господарству, урожаю і т.п. Російською Півночі (Череповець) заміжній жінці не можна було виходити у двір без хустки на голові - «дворовий за волосся стягне».
- На Полтавщині говорили, що «сонце плаче», коли баба «світить волосом», тобто ходить з непокритою головою.
- Поляки-гуралі вважали, що простоволосу жінку вовк з'їсть.
- українські забороняли ходити жінкам з розпатланим волоссям (і з подоткнуть подолом) під час грози - громом вб'є.
- Болгари в Родопах в зоні Златограда вірили, що волосся жінки, ходила з непокритою головою, після її смерті перетворюються в змій.
- На Витебщине білоруски розпускали і відкривали волосся, коли м'яли льон, «щоб він був волокнистих і м'яким». При ритуальної наготі волосся повинне бути розпущеним, непокритими.
- Побоюючись випадання волосся, македонці не пили води з розпущеним волоссям.
- Розпущене волосся вважалися також характерною ознакою жіночих персонажів нечистої сили - русалок, вил, самовил, відьом, чуми та ін. В билічках русалки і ін. Жіночі парфуми-мешканці вод зазвичай в місячні ночі сиділи на березі на камені або на дереві і розчісували свої розпущене волосся.