Зона ризику (авторська рубрика єпископа Григорія) як жити, щоб не дарма

В ім'я Отця і Сина і Святого Духа!

Сьогодні ми здійснюємо пам'ять Іоанна Сан-Франциського і Шанхайського. Так дивно ми звикли його титулувати, хоча це була не одна і та ж кафедра. Спочатку він був єпископом Шанхайським, де ще з дореволюційних часів залишалася велика кількість українських людей в Китаї. Там у них була ціла церковна структура, і після революційного перевороту вУкаіни вона вся залишилася в Зарубіжної Церкви.

Після другої світової війни більшовизм прийшов до Китаю, частина цих людей, в основному, обманом була повернута на батьківщину, де вони потрапили в табори, і нічого хорошого з ними не сталося. Обманом, перш за все, займалося духовенство, яке відійшло до Московської патріархії, а Іоанн Шанхайський був єдиним єпископом - до речі, наймолодшим з тамтешніх, - який в ці обіцянки не повірив і вивіз паству з собою спочатку на Філіппіни, бо більше було нікуди, причому, в кількості чотирьох тисяч чоловік.

Завдяки цьому вони залишилися живі. Перебивалися на острові кілька місяців. А острів цей, як було відомо, іноді накривало цунамі - тому він був нежитловий, тому там було вільне місце. Могло прийти цунамі, але от не прийшло. І він встиг домовитися в Конгресі Сполучених Штатах Америки, щоб там змінили закон про імміграцію, тому що за діючим законом всю цю юрбу не можна було перевезти в Америку. Після цього всі вони змогли в'їхати до Америки, але хтось і в Австралію потрапив - паства в Австралії і в Америці.

Сам Іоанн Шанхайський, зробивши багато чудес, що прославився серед своїх сучасників, помер в 1966 році. Прості люди його любили і шанували, а єпископи ставилися до нього двояко, а хтось і негативно. Один з працівників РПЦЗ тоді говорив, що «зі святими упокій» - яке блаженство, але зі святими жити - це не дай Бог. Тому що Іоанн Шанхайський створював для церковної бюрократії РПЦЗ великі проблеми в управлінні.

Не можна сказати, що він погано керував. Ось Григорій Богослов погано керував, створював проблеми, тому його довелося прибрати. А Іоанн Шанхайський створив в Західній Європі церкви, в яких говорили французькою, голландською мовами - взагалі звертав європейців в православ'я. Чого б краще? Але для національної Церкви, в якій хотілося б, щоб нічого зайвого там не було, все це було не потрібно, і його ж соратники-архієреї при його житті ще й «зарубали», прискоривши цим його кончину, може бути.

Але вже точно його кончину прискорило будівництво собору в Сан-Франциско, в якому зараз спочивають його мощі. Там було дуже багато крадіжок, скінчилося все судовим процесом, і ще Іоанна Шанхайського і звинуватили. Проте, суд не встав на сторону обвинувачів. Ось така була важка життя. І, звичайно, можна подумати, а навіщо він взагалі зв'язувався з такими архієреями?

Справа в тому, що він зв'язувався з людьми, яких не можна було кидати, і не було підстав кидати. А також тому, що навіть ці архієреї, якщо не брати до уваги їхні робочі і людські якості, все-таки були православними архієреями. Прямого відступу від православ'я там не було. Але, може, його не було, тому що ніхто не тягнув у бік від православ'я? У будь-якому випадку, в цій Церкві можна було якось жити. І він намагався.

Звичайно, йому доводилося, перш за все, займатися звичайною допомогою звичайним людям, тому що все це були емігранти в скрутному становищі, особливо після другої світової війни. А що було робити? Треба було якось допомагати, координувати також людей, щоб вони допомагали один одному. У цьому він дуже сильно досяг успіху.

Можна сказати, що в цьому нічого специфічно християнського немає. Тому що навіть молитися про болящих, навіть з якимось, може бути, успіхом, могли б і не християни, і організовувати якусь взаємодопомога теж моли б.

Просто християни не можуть цього не робити. Багато речей ми повинні робити просто як християни, хоча нічого християнського в них немає. Наприклад, допомагати ближнім. Язичники допомагають ближнім? Атеїсти допомагають ближнім? Звичайно ж, допомагають. Але християни ж не можуть бути гірше, ніж язичники. Хоча в цьому немає нічого специфічно християнського.

Але воно з'являється потім - якщо ти сам живеш як християнин, то в деяких випадках ті, хто не був християнином, отримуючи допомогу, починають жити по-християнськи. Більш того - якщо ти вже і так живеш по-християнськи, то просто не можеш діяти по-іншому.

Виходить, що все-таки якась істинна Церква збирається всередині цієї великої кількості людей, які поглинені своїми бідами постійними, і вони просто приходять туди, де їм допомагають. Вони не можуть навіть подумати, де там Церква істинна, а де не справжня. Їм часто взагалі неважливо, Церква це чи ні - аби допомогли.

Але все одно там виявляється незначний відсоток, з точки зору статистики, який становить істинну Церкву. Ось саме Іоанн Шанхайський звернув Серафима Роуза, вплинув на розвиток всього істинного православ'я в 60-і роки. І він є зараз одним з головних святих істинної Церкви.

Тому що те, що є справжньою Церквою - це не видно, його дуже мало. Але воно є і завжди ось так пробивається як ледве помітний навіть не світло, а світлячок, як приблизно був помітний в Зарубіжної Церкви Іоанн Шанхайський. Повторюся, прості люди його знали добре, а на офіційному рівні його намагалися засовувати подалі.

Тому не треба ні через що такого засмучуватися - треба спокійно робити свою справу, розуміючи, що православні християни повинні бути в меншості навіть у своїй Церкві. Намагайся робити по своїй вірі, але ти можеш навіть не знати, що хтось інший, якого ти постійно поруч спостерігаєш, теж намагається, тому що це не впливає на твоє ставлення до нього, хоча, можливо, що ти його знаєш. Важливо, що ти намагаєшся, ти живеш з Богом, і ти робиш те, що Бог велить по відношенню до ближніх.

Тоді дійсно буде християнське життя, і не буде такого відчуття, що я живу незрозуміло навіщо. А буде відчуття, що дуже навіть зрозуміло навіщо: мені потрібно змінитися, перестати так грішити, мені потрібно бути з Богом, а я не встигаю все це робити, тому що втрачається час мого життя, витікає. У такої людини, яка так правильно налаштований, ніколи не буде враження, що він живе даремно.

Тому будемо жити не дарма, дивитися на Іоанна Шанхайського, тому що по життєвим міркувань ця людина жила абсолютно даремно з точки зору зовнішнього спостерігача, і його молитвами постараємося утриматися на його шляху.

Будь ласка, підтримайте "Портал-Credo.Ru"!